Kameliya.Свобода и радость быть собой

Жизнь сложна и непредсказуема .Ежедневно нужно принимать какие — то решения — и простые , и довольно сложные .К таким поворотам не все готовы . Роль жертвы очень удобна .Всегда можно переложить вину за происшедшее на кого — то другого .Тогда не придется делать выбор .Так гораздо легче .Проще ничего не предпринимать .Ждать » с моря погоды » Возможно , все разрешится само собой .А вдруг кто — то изменит твою судьбу ? Но … вот незадача ! Тот фантастический герой вполне опять может допустить ошибку .И не подарить тебе желаемое .Скорее наоборот .Он не знает , чего ты хочешь .Да ты и сама тоже не очень в курсе ..Потому ,что точно не решила , что тебе нужно .И даже совсем не готова принять подарок судьбы ..Дай шанс измениться твоему внутреннему миру .

Дай шанс себе ! Прими, наконец , решение стать свободной от всех условностей !Скажи себе — я хочу научиться летать .Я взлечу к облакам ! Я сумею ! Да ! Силы возьмутся неизвестно откуда .Станет очень приятно , а чуть позже просто легко .Скажи » нет » неприятным людям в твоем окружении Отпусти с миром грубых , «тяжелых» и завистливых «подруг».Выплесни свою любовь на настоящих , которые души не чают в тебе .Им удели внимание .Будь самой обворожительной , чудесной и неповторимой . ласковой , нежной для любимого .Подари ему себя , желанному . Отдай всю себя без остатка .Потому , что это — самое главное в жизни .Любовь даст крылья , которые поднимут тебя на высоту .К небесам счастья.Именно любовь сделает тебя необыкновенно красивой в жизни и в твоих поступках .В отношении ко всему живому .Ты будешь всюду и всем дарить положительные эмоции .Будешь излучать покой и волшебные флюиды счастья . Ты обретешь свободу и радость быть собой .

.

Мир нашему дому

«Ангел наши мысли пишет на листочек .
Так что, избегайте негативных строчек»
( Народная мудрость )

Изменить стереотип мышления довольно легко .Хотя все же нужно потрудиться .Человек в основном знает , что он из себя представляет .В глубине души точно знает .Просто зачастую грустно себе признаться в чем — то неприятном . .А иногда даже стыдно .Перед самим собой .А перед другими предстать и вообще страшно .Что обо мне подумают?
Вот и живет человек со своими странными мыслями долго — долго .И чувствует себя некомфортно ,осуждая за каждый шаг .За неудачи , промахи , невезение ..Многие придерживаются строгих правил поведения .Их так воспитывали родители .Оказали влияние бабушки и дедушки .
А мысли кружатся в голове постоянно .Что ж я так поступила ? Почему не довела дело до конца ? Почему не в то учебное заведениу поступила ? Не туда куда просилась душа ! Почему выбрала в спутники жизни того , с которым и поговорить — то не о чем ? А не то — что через столько лет совместной жизни целоваться — миловаться ?
Идешь по улице , а вслед — косые взгляды …Как она может так жить ? Почему терпит ? Почему не изменит все и сразу ?
А правда — почему ? ….И всякий раз , задавая себе такие противные , надоевшие вопросы , чувствуешь необъяснимую горечь и обязательно вину .Перед собой .Перед ребенком .Перед теми же людьми , жалеющими тебя и осуждающими .
Вечно осуждающими людьми .По сути ,которым и дела — то до тебя не имеющих .
Всегда недовольных .Холодных .Бездушных .Ты оказываешься со временем в вакууме .В вакууме боли , постоянных переживаний .Цепочка неудач продолжается .И нет , казалось бы , никакого выхода .
Так может продолжаться много лет .

И однажды происходит необъяснимое .Неожиданное .
Я не хочу так больше !
Просыпается что — то внутри вдруг ..
Не сразу , но ты понимаешь ,что Господь услышал твои молитвы .Сглянулся .Пожалел .Или решил , что так нельзя поступать с тобой И , в первую очередь , самой тебе нельзя так думать о себе .Такое смешное выражение — полюбите себя .Но это только на первый взгляд смешное и нелепое .А если вдуматься ? Что значит , полюбить себя ? А вот что .
Полюбить себя — это значит , начать уважать себя .Отпустить обиды и встрепенуться .Проснуться от долгого тревожного сна Уделить сначала СЕБЕ время .Позаботиться о себе .И , первым делом , начать думать о себе позитивно .Все произошло в жизни так , как нужно было на то время .В каждой мысли находи что — то значимое , прекрасное .Стань адвокатом своей судьбы .Оправдай себя с своих же глазах .Поддержи , прости .И себя в первую очередь .
Так ? Согласна ? Неплохое решение .

Через некоторое , совсем незначительное время ты увидишь , как меняется мир вокруг .
Твой внутренний мир изменится .Постепенно .Не спеши ! Не торопи свои мысли .Дай определиться мечтам !Твое , тело мысли , чаяния — это твой ДОМ .Наш внутренний дом — очень важный
МИР НАШЕМУ ДОМУ !

Kameliya. ВЕЛИКАЯ ИСТОРИЯ ОДНОЙ ВЕЛИКОЙ ВЕЧНОЙ ЛЮБВИ.

ГЛАВА 2

22 сентября

Он — Ждешь Принца?
Она — Нет! Принца мне не надо!
ХОЧУ КОРОЛЯ!

Тело — зеркало наших внутренних мыслей и убеждений. Каждая клеточка отвечает на каждую нашу мысль, на каждое слово, произнесенное нами. На каждый зов нашего разума, сердца. Тело реагирует, тревожится. Особенно, когда на данный момент разум не в ладах с сердцем. Все наше существо беспокойно ищет выход из сложившейся трудной ситуации. Что же решить? Как поступить? Что будет, если ……..
Тело пытается разговаривать с нами.
Мое тело боролось со мной, насколько у него хватало сил. Разум боролся с сердцем. Ведь как — то с ними со всеми нужно договориться… Сколько можно бороться? И зачем?
Не секрет, что язык иногда (впрочем, довольно часто, чего греха таить!) работает вообще отдельно от остальных важных органов. А мозг-то слушает. И принимает решение. Мало того, услышав просьбу или требование неразумного органа — языка, мозг начинает усердно трудиться на благо всего организма. Ищет, думает, как бы им всем помочь.
…И находит очень простое и верное решение. Гениальное!
Посылает просьбу во Вселенную. Великую! Разумную! Мудрую! Бесконечно любящую и понимающую!
Господи, прошу, помоги им, грешным…

09 октября

Он — Путешествие начинается, Душа моя!
Дай мне, руку!
Воинствующий, Сильный Победитель Народов,
Идущий за Тобой по пятам,
Мужчина с Божьей Памятью
Оберегает Свою Донью …

10 октября

Она — Мой Господин!
Благодарю Тебя! Благо дарю Тебе!
Ты — мое чудо, подаренное Небом.
Как Ты вовремя.
ЛЮБЛЮ…

11 октября

Он — Ты — Моя Женщина.
Я — Твой Мужчина…

Она — Я — Твоя Женщина.
Ты — Мой Мужчина.

12 октября

Он — Я хочу, чтобы Ты была Моей. Всегда.

Она — Я — Твоя навечно.

13 октября

Он — Целую и пью Тебя.
Ты — мой воздух и вода.

Она — Я Тебя обожаю, любовь моя…

14 октября

Он — Разделяет нас пара шагов.
Но до этого дня я не знал,
Что такое огонь,
И что Ты из огня.

Она — Пусть моя любовь
Хранит Тебя всегда.
Где бы Ты ни был.

18 октября

Он — Спасибо, что Ты есть у меня…
Ты прелестная, чудесная,
Благоговейная, благоухающая,
Благодарная, благодарящая,
Нежная, трепетная
Люблю Тебя.

Она — Ты — моя страсть. И мое безумие.
Да, мой любимый
Ты — Мой Король.
Король моего сердца.

 (Возвращаемся к первым двум фразам 
 Он - Ждешь Принца? 
 Она - Нет! Принца мне не надо.
 Хочу Короля!)

Без комментариев.
Мы получаем того, кого хотим. О ком мечтаем. И…о ком говорим.
Даже иногда, не думая.
Как же это прекрасно !
И как сильно я люблю его!

 ПРОДОЛЖЕНИЕ  СЛЕДУЕТ .........

2 ГОДА НАШЕМУ ЛЮБИМОМУ САЙТУ

Озорней тебя ребенка
В целом мире не найти.
Смейся весело и звонко,
Торопись, давай, расти!
Много в жизни ждёт открытий,
Много тайн и волшебства,
Много радостных событий,
Ведь тебе – лишь только ДВА!

У нас снова праздник! ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ! Присоединяйтесь!
Сегодня нашему малышу 2 годика! Наш сайт — маленький именинник.
Мы очень радуемся этому событию. Разделите, пожалуйста, с нами наш прздник. Побудьте в гостях. Отдохните немного от забот .Забудьте грустные моменты .Просто побудьте , как дети . беззаботными и счастливыми .
Хоть не надолго.

С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ, НАША РАДОСТЬ!
РАДОСТЬ ВОПРЕКИ ВСЕМ НЕВЗГОДАМ !
ДЛЯ ТЕБЯ, НАШ ЛЮБИМЫЙ САЙТ!
НАША ГОРДОСТЬ!
НАША РАДОСТЬ !
РАДОСТЬ ВО ИМЯ РАДОСТИ !

Еще целый год мы трудились для вас, наши верные друзья!
Много добавилось новых статей. Даже появились новые рубрики. Например, о Космосе — таинственном и неповторимом. И поэтому таком притягательном, влекущем.
Наша Вселенная безупречна во всем!
Она величава… Сильна. Могущественна. И необыкновенно красива.
Она — неповторима!

Очень нежная, трепетная новая рубрика «Реальность мечты».
Мы придумали ее, сочинили для себя. Она полна одухотворенности, вдохновения, веры и надежды…
Она — ВЕЧНАЯ СКАЗКА ЛЮБВИ для чувственных, эмоциональных, красивых душой.
Эти статьи — ГИМН ЛЮБВИ.

Наш сайт развивается. Мы продолжаем расширять все рубрики, добавлять статьи. Чтобы читатели могли получить информацию на любую интересующую их тему. Например, очень серьезная рубрика «Экономика», казалось бы может заинтересовать только профессионалов в этой области. Но вы можете заметить, что и здесь добавилось столько разнообразия. Ведь многим будут интересны статьи — анализы о современной теории менеджмента, об управлении бизнесом. Здесь вы найдете очень много всего. Например, современное видение улучшения развития международного туризма. Или просто получить удовольствие от целой науки по приготовлению кофе. О моде, о парфюмерии и о многом другом .

В рубрике «Среда обитания» — интереснейшие рассказы о природный явлениях, о которых многие даже не слышали. Экология, флора и фауна. Человек не может оставаться равнодушным к таким проблемам. И в тоже время не сумеет не любоваться красотой дивного мира. Как же можно чудесно рассказать о простом химическом элементе, если с удовольствием, с выдумкой подать определенные знания и обрамить их прекрасными стихами.
Любому гостю приятно окунуться в мир фэн-шуя. Интереснейшая наука. Стиль жизни многих. Сила и умения на пользу здоровью, настроению. Положительному заряду на весь день. Попробуйте использовать мантры — и вы ощутите покой и, в то же время, прилив душевных и физических сил. Выберите для себя талисман — только для вас предназначенный камень невероятной силы и красоты. И вы защищены от многих проблем.
Искусство — чудесное путешествие по музеям, выставкам мира. Это песни, стихи и танцы. Это — волшебный мир музыки.
Психология, этика, философия. Знакомство с самыми элементарными сведениями, даже для начинающих — трудно переоценить. Человек использует накопленные знания, даже не подозревая об этом.
Ежедневно вы обращаетесь к каким-то необходимым статьям для своей пользы. Мы будем очень рады, если поможем вам в этом. Ведь каждый из вас, дорогие друзья, как неповторимый цветок в нашем прекрасном, творческом букете.

Наслаждайтесь, пожалуйста, и получайте новые знания.
Получайте удовольствие!
Стремитесь к совершенству!
Радуйтесь!
Любите и будьте любимы!
ЖИВИТЕ КРАСИВО!
С РАДОСТЬЮ !
С УДОВОЛЬСТВИЕМ!
БЛАГОДАРИМ, ЧТО ВЫ С НАМИ!
БЛАГО ДАРИМ ВАМ!

KAMELIYA. ВЕЛИКАЯ ИСТОРИЯ ОДНОЙ ВЕЧНОЙ ЛЮБВИ

ГЛАВА ПЕРВАЯ

«А хочешь я Тебе открою тайну?….

Один такой малюсенький секрет…

Знай, люди не встречаются случайно.

Случайностей, поверь мне, в жизни нет…

Не веришь? Ну, тогда послушай…

Не бойся! Я тебя не обману!

Представь себе, что существуют души,

Настроенные на одну струну.

Как звезды в бесконечности Вселенной,

Они блуждают сотнями дорог…

Чтоб встретиться когда — то непременно…

Но…лишь тогда, когда захочет Бог…» 

Это не мои стихи. Я не знаю их автора. Но знаю точно —  все  сказано правильно.

Правда, не всегда и не так сразу можно прийти к таким важным выводам. Ведь сказано в стихах —  лишь тогда, когда захочет Бог. Бог дает надежду тем, кто мечтает. Дает чудо тем, кто ждет. И никогда не оставляет тех, Кто идет с Ним.
Поэтому …Никогда не говори «никогда»…

Все в жизни бывает. И мечты сбываются. И чудесные  сказки не заканчиваются. Всякое бывает. Но просто так ничего не бывает.
Жизнь — это ряд закрывающихся и открывающихся дверей. Многие из нас хотели бы закрыть одну дверь и открыть другую. Более значимую, важную, нужную.

И обязательно счастливую. Но все дело в том, что на встречающихся  дверях ничего  не написано. НИЧЕГО …

Иди — проверяй, экспериментируй. Что там, за той следующей дверью? Ну да… «Дорогу осилит идущий» 

Еще говорят, что самое прекрасное происходит неожиданно.

НЕ  ОЖИДАЯ…Как во сне… Красивом, цветном сне…
Но, я теперь точно знаю, что нужно все же  быть готовой   встретить такую неожиданность. Парадокс? Все внутри уже должно быть готово. В голове. В душе. Чтобы принять достойно то, что идет к Тебе. И с радостью.

29 июля
Он — Мир нашему дому. 

Она — Спасибо.

Какие прекрасные слова.
…У нее не было  опыта общения в социальных сетях. Просто смотрела на лицо мужчины на фото и думала,кто он? Или пастор церкви, судя по приветствию. Или …прокурор, суд по серьезному выражению лица. Но слова ведь действительно прекрасны. Ну да ладно…

Куда-то побежала. Не обратила внимания. Забыла. Мало ли кто и кому пишет? И почему. У мужчины свободное время, прекрасное настроение. Он развлекается.

Потом пришла осень. Начался учебный год. Работа. Заботы. Переписывались иногда. Приятные небольшие беседы. Ни к чему не обязывающие. Хотелось поговорить с приятным человеком. Оказалось, коллеги. Педагоги. Конечно, схожесть интересов  сближает. И особенно, когда собеседник приятный. Без напряжения, без претензий, условностей.  И музыкой увлекаемся, и нумерологией. Даже число дня рождения одно. Как интересно.

Перешли на «ты», увлеченно беседуя. Думала почему-то ночью о нем. Зачем мне эта чепуха?.О, Господи, да он еще и моложе меня на столько лет! Да и вообще мне НЕЛЬЗЯ думать о нем.

За одну ночь нельзя изменить жизнь. Но за одну ночь можно изменить мысли, которые навсегда изменят жизнь.

Я же ничего плохого не сделала и не хочу ему ничего, кроме хорошего и доброго. У него скоро День рождения. Что пожелать ему  в этот день? А, может, вообще и говорить ничего не стоит?

Он — Ты теперь никуда не денешься от меня.

Она — Как это ? Почему такая уверенность? 

Он — Потому, что у меня сегодня День рождения. И мы будем вместе пить чай.

Она — Поздравляю.

Он — Что пожелаешь мне сегодня?

Она — Желаю только всего хорошего .И много… И пусть фортуна всегда будет с Тобой…

Он — А почему с Тобой? С НАМИ…

Она — Ну пусть с нами. А Господь все усмотрит и распределит — что куда и кого …куда. И кого  к кому ….

Это была их первая песня, которую они слушали вместе. Потрясающая песня о любви. Ода Любви.

СЧАСТЛИВЫЙ ДЕНЬ 22 ДЕКАБРЯ 2018 ГОДА

22 декабря — День Рождения Солнца

Сегодня — 22 декабря — день зимнего солнцестояния. Световой день уменьшился до рекордно короткого отрезка времени — всего лишь 7 часов, так что спешит начать увеличиваться. И уже к Новому Году прибавится на целых 8 минут. Сегодняшний день в древности, как во многих странах Европы, так и на Руси, считался праздником. Воскресает умерший День, и празднует победу над Ночью. Давайте окунёмся в седую древность и вспомним традиции предков. Отпраздновать свой День Рождения, смотрю, вышло даже Солнце. После вчерашнего-то затмения и «самого тёмного дня за последние 400 лет», как назвали 21 декабря из-за этого в интернете.
Солнцеворотом, или как его еще называли Днём Рождения Солнца, в Древней Руси называли солнцестояние. Соответствовало это событие моменту поворота Солнца на прибыль или на убыль дня.

Едва ли не у всех европейских народов в этот день проходили сакральные мистерии: разыгрывался символический спектакль смерти и возрождения Солнца. Свет побеждает Тьму.

Пусть пока чудо незримо, но мы знаем, что оно произошло, и это – предвестник того великого чуда, чуда Преображения, которого ждет наш мир: окончательной победы добра над злом, полного торжества Света.


И у славян и у других народов Европы зимнее солнцестояние знаменовало начало новой жизни и обновление природы. Дети и взрослые прыгали через костер, водили хороводы, мальчики состязались в силе и смекалке. Световой день увеличивается, а значит, весна не за горами.

В это же время древние славяне отмечали зимний многодневный праздник. Он начинался в последние декабрьские дни и заканчивался в первых числах января (примерно с 25 декабря до 6 января). Всё сопровождалось магическими обрядами, накануне Рождества пелись колядки, по деревням ходили ряженные, в каждом доме устраивались праздничные застолья, девушки гадали на суженых.

В XVI веке на Руси с днем зимнего солнцестояния был связан специальный обряд. К царю на поклон приходил звонарный староста Московского собора, который отвечал за бой часов. Он докладывал, что отныне солнце повернуло на лето, день прибавляется, а ночь сокращается. За эту радостную весть царь жаловал старосту деньгами.
В Европе дни рождественских торжеств совпадали с двенадцатидневным циклом языческих празднеств, посвященных зимнему солнцестоянию, знаменовавшему начало новой жизни и обновление природы. Именно поэтому в разных странах праздник Рождества был наполнен старинными обрядами и народными поверьями.

Картинки по запросу колядки

К ним относятся колядки — костюмированные шествия со звездой и песнопениями, которые до сих пор устраиваются в сельской местности, вечерняя трапеза в сочельник, состоящая из 12 постных блюд. В ритуальной трапезе этого дня был обычай оставлять еду для умерших членов семьи. А если на Рождество счастливый человек войдет в дом первым, то весь год счастье не покинет его стен.

Картинки по запросу солнцеворот

В день зимнего солнцестояния в Шотландии был обычай запускать рождественское солнечное колесо — «Солнцеворот» — бочку обмазывали горящей смолой и пускали вниз по улице. Колесо — символ Солнца, спицы колеса напоминали лучи светила, вращение спиц при движении делало колесо живым и похожим на свой солнечный прообраз.
А прошедшие тысячелетия духов и богов сменили другие пророки, на смену считающимся ныне языческим религиям пришли христианство и ислам, попытавшиеся приспособить свои праздники под верования новообращенной паствы. Однако глубинный смысл праздников не изменился: боги по-прежнему рождаются зимой и воскрешают весной, чтобы после летнего солнцестояния потихоньку уйти во мрак, а потом возродиться снова.

Марина Вдовик. День рождения Солнца

Бескрайний, холодный, черный космос… Но сегодня здесь теплее и даже чуточку светлее чем обычно. Потому что сегодня праздник — день рождения Солнца. Солнце не было ни самой большой, ни самой маленькой из звезд. Но зато у него всегда было много друзей. Вот и сегодня они пришли к нему в гости: все планеты нарядились в свои лучшие одежды и принесли подарки.

Малыш Меркурий пришел самым первым. Он всегда скучал по солнышку по ночам и успевал сильно остыть, поэтому сейчас жался поближе к теплу и радостно улыбался, щурясь от яркого света.

Картинки по запросу бог меркурий фото

Скромница Венера в этот день укуталась в воздушную шаль из сияющих облаков. Она принесла солнцу тишину и туманы — отличные подарки, которые так ценят звезды. Венера смотрела на другие планеты с нежностью и заботой, хоть была и меньше большинства из них. Все любили её за мирный нрав и любознательность.

Картинки по запросу Скромница Венера

Следом примчался неугомонный Марс. Он раскраснелся от быстрого бега и веселья. Марс никогда не приносил подарков, зато знал множество интересных историй, смешных рассказов, игр и загадок. Друзья были рады, что Марс не забыл о празднике — с ним всегда было весело.

Похожее изображение

Прибрел и грузный Юпитер. Большой, сильный, и очень мудрый, он не открывал рот по пустякам, хотя знал множество легенд и приданий. На остальные планеты Юпитер смотрел немного свысока, но очень любил Солнце, и во всем хотел быть похожим на него. Он очень старался, идя к своей цели, и друзья верили, что однажды Юпитер тоже станет звездой.

Картинки по запросу бог юпитер

Яркая и ветреная Сатурн как всегда надела свою любимую сверкающую юбочку. Ни у одной из планет не было столько драгоценных украшений, как у нее, и она не уставала хвастаться своими нарядами, бесконечно щебеча и хихикая.

Картинки по запросу

Уран и Нептун всегда ходили вместе и старались держаться поближе друг к другу, потому что им было холодно. Очень стеснительные, они не решались подойти ближе к Солнцу, и только махали ему рукой издалека, показывая, что тоже поздравляют друга. С собой они принесли кроху Плутона. Он был таким маленьким, что даже не смог добраться самостоятельно, но с большим любопытством осматривал гостей, стараясь ничего не пропустить. Он тоже был участником этого праздника.

Картинки по запросу бог уран

Картинки по запросу бог нептун

Земля как всегда опаздывала и ее место — третье от Солнца — пока оставалось пустым. Но никто не волновался: планеты знали, что без своей любимицы хозяйка никогда не начнет праздник. Но вот пришла и она — накрытая легкими белыми облаками, умытая синими океанами и пахнущая зелеными лесами.

Картинки по запросу богиня земли

Планеты выстроились в хоровод и запели: “Как на Солнца именины испекли мы каравай. Вот такой вышины — вот такой нижины… — они ходили по кругу, каждая по своей дорожке, а их веселые голоса разносились по космическим просторам. — Вот такой ширины, вот такой ужины!” Планеты выстроились в ряд и захлопали в ладоши: “Каравай, каравай, кого любишь выбирай!”

Картинки по запросу планеты
И тут по вселенной разнесся громогласный возглас Солнца:
— Я люблю, конечно, всех! Но вот Землю — больше всех!

С этими словами Солнце легко поцеловало свою любимую планету. По Земле пронесся сильный горячий ветер, ветви зашумели, по океанам пробежали громадные волны, звери и птицы заволновались.

Солнце очень любило Землю, потому что на Земле — единственной из всех планет — была жизнь. И не только растения и животные, но даже люди — разумные существа, способные строить города, создавать музыку и писать стихи, побеждать болезни, и даже подчинять себе силы природы, меняя русла рек и добывая из недр руду. Они смогли даже выйти в космос, но недалеко, продолжая летать только вокруг родной планеты.

Солнце очень любило людей. И оно знало — человечество должно идти дальше, должно развиваться, должно осваивать новые миры, иначе оно замрет на месте и постепенно угаснет, как угасают даже самые яркие звезды.

Солнце знало, что учиться тяжело. Поэтому оно поцеловало Землю своим ярким огненным языком, чтобы показать людям, что они должны двигаться дальше. И люди поняли. Они решили искать для себя новый дом, построили огромные космические корабли, собрали отважные экипажи и отправили их исследовать далекие миры в поисках нового дома для человечества…

KAMELIYA. MI ALMA

 

ДУША — согласно религиозным и некоторым философским учениям, бессмертная субстанция, нематериальная сущность, в которой выражена божественная природа и сущность человека, его личность, дающая начало и обуславливающая его жизнь, способность ощущения, мышления, сознания, чувств и воли, обычно противопоставляемая телу.

А что же такое на самом деле — душа?
Как будто все понятно … У каждого человека есть душа. Но у всех она разная. Даже, судя по выражениям — бездушный человек. Или…очень душевный человек. Мы понимаем, что душа — нематериальная субстанция, невидимая. Это совокупность наших чувств, эмоций, переживаний. Причем, не всегда постоянных чувств. Не зря говорят — душевный порыв. Они тоже различны. Анализируя, делаем вывод, что все же чудесно, когда порывы человеческой души благородны и прекрасны. И вообще — просто приятно иметь дело с душевным человеком. Обладающим массой достоинств. Надежным, уверенным в себе человеком, который не оставит другого без внимания и заботы. И живется более спокойно, когда рядом есть такие хорошие люди. Несущие покой.

«Мозг хорошо функционирует, только когда спокойна душа.»
Януш Леон Вишневский

Это мои рассуждения в общих чертах. Но…я о другом. О более высоком.

И вдохновили меня на эти размышления всего несколько прекрасных слов, которые я получила сегодня от очень близкого мне человека.

«У души человека особый аромат. И притягивает нас к тем или иным людям не внешность, не характер, а именно их аромат Души.»

Потрясающие слова.  Дающие покой и радость. Силу и веру. Заставляющие стремиться к новым свершениям.
И, конечно, очень важно, кто именно дарит такие важные слова. Как ты относишься к этому человеку? Что он значит в твоей жизни? И что ты даешь ему в ответ? Что ты для него представляешь? Чем ценны ваши отношения?
Если уже ответы готовы внутри тебя на все эти вопросы, то сразу хочет вырваться радостный возглас. Ты еле сдерживаешься, чтобы не сказать ему сразу… Как же Ты мне дорог!!! Вот тот самый Душевный Порыв дает красивые эмоции счастья.
Потому, что ……..НЕВОЗМОЖНО СТЕРЕТЬ ИЗ ДУШИ ТОГО , КТО УСПЕЛ СТАТЬ ЕЕ ЧАСТЬЮ.


Это есть Музыка Души . Музыка двух избранных Душ , которым хорошо и уютно вместе….

Какие глупости, когда люди стесняются признаваться в своих чувствах. Бояться быть навязчивыми.


А почему вы не страшитесь своим молчанием погубить отношения? Молчание не всегда золото. Иногда оно просто губительно.
И непростительно по отношению к любимому человеку. Он может истолковать молчание совсем по-другому. И расценить его, как нежелание больше общаться. Или решить, что чувства охладели. А если именно ТВОИ слова в этот момент ему необходимы? А если ТЫ ОДНА в данную минуту сможешь помочь, поддержать его? Если ты просто хочешь напомнить, что ты — с ним всегда, каждую минуту… В мыслях, в молитвах. О нем, о единственном.


» Иногда наш огонь гаснет, но другой человек снова раздувает его , поддерживает.
Каждый из нас в глубочайшем долгу перед теми, кто не дал нашему огню потухнуть.»
Швейцер Альберт

Берегите человека, после встречи с которыми светлое и радостное чувство поселяется в Твоей душе. Берегите Его, того, кто зажег огонь любви в вашем сердце. Настоящую любовь и нежность не каждому дано получить. И дать друг другу . А особенно сохранить. Это Дар Господень.

И Всевышний раздает такие драгоценные дары не каждому на Земле.

БЕРЕГИТЕ …..

Оберегайте своим присутствием жизнь избранного человека.  

Твоя Душа выбрала Душу из тысяч , проносившихся мимо по Судьбе .
Душу , ставшую такой близкой и родной ,
Особенной .
Необыкновенной .
Зажгите свечи …
Возблагодарите Вселенную за встречу , посланную ею для Тебя лично .
БОГ — ЕСТЬ ЛЮБОВЬ .

Если к кому-то потянулась душа… не сопротивляйся… она…единственная точно знает… что нам надо!

» Душа человека — величайшее чудо мира.»
Данте Алигьери

Бог вечен. Он не имеет ни начала ни конца своему бытию. Наша душа хотя и имеет начало своему существованию, но она не знает конца.
Она вечна. Бог наделил нас могуществом, настоящим чудом Природы — любить и быть любимым. Быть кому-то нужным, быть самым родным на свете — Душой желанного и драгоценного, выбранного Богом Человека.
Это прочувствовать и определить очень легко.
Когда слышишь голос любимого человека, когда знаешь, уверен, что Тебя любят, ждут, скучают 

ДУША ПОЕТ … 

На Душе такая благодать …..
На Душе такая тишина и радость …

Что кажется , от счастья задохнешься …

Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ ….

БЛИЗНЕЦОВЫЕ  ПЛАМЕНА . Часть 2. ЛЮБОВЬ

Уже несколько лет я изучаю историю, но не ту историю, которую изучают в школе, не историю государств в разные века, а историю разных душ…

И поскольку подобное тянется к подобному, ко мне тянулись те души, у которых было множество вопросов про любовь близнецовых пламён, и те, кто обладал экстрасенсорными способностями (целительство, ясночувствование, яснознание) – люди с более широким спектром восприятия и несколько иным взглядом на действительность.

Анализируя то, о чем они повествовали, я все более и более убеждаюсь, что все перипетии судьбы подводят нас к тому, что материальный мир – только часть сущего, а самое интересное и самое главное происходит где-то за гранью нашего понимания.
Но сегодня я хочу рассказать о самом главном чуде, которое повернуло и продолжает поворачивать меня к познанию себя и развитию своих способностей – о влиянии близнецового пламени…

Встреча близнецовых пламен

Тем, кто хоть как-то знаком с темой близнецовых пламен, известно, что, как правило, все вокруг против них, пока они действительно не будут готовы служить миру вместе, не проработают все свои кармические обязательства, не научатся безусловной любви и не повысят достаточно все свои вибрации, по сути эта встреча предназначена для осознанного служения миру.


Их разделяет расстояние, финансовые и социальные моменты, и все же есть связь, очень мощная, способная снести все на своем пути. 

1) Близнецовые Пламена – продвинутые Души и Вознесенные Мастера

Знаете ли вы, что независимо от того, как это выглядит в земной жизни с внешними «масками» своего Я, Близнецовые Пламена – это продвинутые Души, которые решили разделиться, чтобы пройти этот путь Любви в ощущении разделенности?

Многие Близнецы, как Души, являются Вознесенными Мастерами, даже те, кто все еще «Не пробужден». Возможно, сейчас они не знают об этом, поскольку они еще не активировали скрытые от их души коды, но под внешней поверхностью они являются высокоразвитыми существами Света. Старые Души из Высших измерений.

Близнецовые Пламена здесь с очень конкретными планами, как Души – для лечения, для просвещения, для возвышения. Пройти вместе путь от истоков Души в Любви, в страх и разлуку. Чтобы понять, почему так много людей никогда не испытывают Любовь, прежде всего к себе.

Чтобы познать эти переживания и человеческие модели – и разбить их силой силы Любви между нами. Потому что независимо от того, как это выглядит снаружи, Близнецовые Пламена разделяют вечную Любовь как Души. Связь, которая обладает силой трансформировать и нас и мир изнутри.

Путь Близнецового Пламени – это любовь, мастерство, эволюция сознания и трансформация – алхимия страха в Любовь, полярностей в Единство. Только самые продвинутые Души способны решиться и сделать это.

Разделенные на две части, мы знали, что это будет сложный путь манифестации, функционирующий как изначальное целое, но с двумя аспектами, каждый со своим свободным выбором. И мы знали, что то, что объединит нас и продвинет весь путь вперед – это Любовь.

Как Близнецовое Пламя вы никогда не можете быть обычными, даже если пытаетесь.

2) Близнецовые Пламена разделяют вечную, нерушимую Связь от сердца к сердцу

Близнецовые Пламена всегда соединены сердечным канатом, который позволяет им обоим никогда не терять связь друг с другом – всегда быть связанными в Любви. Вы выбрали это вместе как Души.

У ваших Близнецовых Душ была такая Любовь, что они хотели никогда не терять соприкосновения, всегда быть связанными друг с другом.

Это то, что прежде всего позволяет Близнецам чувствовать эмоции друг друга, делиться воспоминаниями и информацией. Эта нить между Близнецовыми Пламенами присутствует по соглашению обоих Близнецов с истоков нашего существования. Придя на Землю, мы все знали, что мы будем физически отделены друг от друга, и предназначение этой нити связи – никогда не потерять друг друга полностью.

Именно поэтому мы всегда связаны, всегда на связи, и всегда можем достичь друг друга на душевных планах. 

Сердечная связь Близнецовых Пламен не может быть разорвана на земном плане, поскольку она была сформирована нашими высшими аспектами Я.

Если вы сможете достаточно сильно сдвинуть свою вибрацию, вы сможете чувствовать любовь своей Близнецовой Души везде, куда бы вы ни отправились. Однако, когда мы находимся в низкой вибрации страха, гнева, ревности или вины, мы не можем почувствовать эту Любовь – мы будем слышать и воспринимать в себе только страхи наших Близнецов или их стыд за самих себя.

Любовь – это высокая вибрационная энергия, тогда как гнев, страх, ревность и все негативные эмоции – это низко колебательные энергии. Они находятся по разные стороны спектра.

Это означает, что попытка почувствовать Любовь, когда вы находитесь в состоянии страха, подобна тому, что вы настроились на Metal FM и хотите услышать классическую музыку.
Это просто не работает – сигнал не проходит. Мы ошиблись каналом и слушаем не на той частоте. Чтобы почувствовать и испытать Любовь, нам надо удалить тяжелые энергии и подняться выше. На более высокие частоты.

3) Секс с Близнецовым Пламенем может исцелить вас и поднять вас духовно

Еще одна глубокая правда о Связи Близнецовых Пламен, которая проявляется в целебной силе физической близости и сексуальной любви .
Сексуальная близость Близнецовых Пламен, на душевных планах, это акт любви и также энергетический процесс.

Это то, что происходит, когда Близнецы испытывают кульминации чакр, где двое воссоединены с их изначальным и наполнены Светом. Если вы испытали это, вы будете знать это.

Это Кундалини. Мощное энергетическое событие, которое имеет сильные последствия для тела, ума и души. Это может включить скрытые духовные дары и часто является главной причиной активизации телепатии Близнецовых Пламен.

Секс Близнецовых Пламен – это способ исцеления, поднятия и единения для пары. Когда вы вместе занимаетесь любовью, вы объединяете свои энергии на физическом и духовном уровнях – мощно продвигая процесс Единения.

В сексе Близнецовые Пламена даже получают новые высокие вибрационные загрузки из Источника, балансируют энергии друг друга и прорываются через блокировки в чакрах. 

4) Вы уже совершенны для своего Близнеца

Любовь не в том, чтобы жертвовать собой. Вам не нужно отказываться от своей собственной уникальной личности, чтобы объединиться с Близнецом.

Вы не должны становиться олицетворением концепции о «божественной женственности» или «земной богини», или идеализированным королем, чтобы объединиться в алхимии души с вашим Близнецовым Пламенем. Напротив: вам нужно стать настолько «действительно собой», насколько это возможно в этой алхимии – это не может быть сделано без «истинных вас».

Так что празднуйте свою индивидуальность. Вы являетесь тем, кем вы на самом деле являетесь, не просто так, а по причине – это ваш секретный ингредиент, это ваша часть Союза. Вы двое, как уникальные личности, разделяющие основную идентичность, как Души, и сливающиеся воедино.


Мы идеальное Целое такие, какие мы есть на самом деле. Это большой урок, путь Близнецовых Пламен к Союзу – это не просто объединение и любовь к вашей «другой половине», а объединение с Любовью к себе – как к Темноте, так и Свету. Единение со своим Я.

Духовная информация часто выдвигает на первый план идеалы, близкие к романтическим романам и старой мифологии, но Близнецовые Пламена – не романтическое понятие, объявленное внешними силами. Наш опыт предназначен для пути к Любви в реальном мире. Приведение духовного к земному. Приведение «рая» к «земле»

5) Ваши Близнецовые Пламена бегут не от вас, они бегут от себя

Это очень неверно понимаемый предмет в пути Близнецовых Пламен. Прежде всего, пожалуйста, знайте, что не ваша вина, если ваше Близнецовое Пламя пустилось в бегство.

Это связано с энергией. Страх. В Близнецовых Пламенах включается режим «сбежать», потому что они чувствуют себя слишком небезопасно, чтобы быть открытыми. Помните, что «раненный человек – это раненный человек».


Если кто-то сбегает из-за вас, помните, что здесь играет свою роль прошлое. Они могут расстраиваться даже не из-за вас. Вы только послужили триггером старых болей и страхов, что они носили…

Это основная причина бегства Близнецовых Пламен. Близнецы бегут не от своей второй половины, а от собственного зеркального отражения. Если ваше Близнецовое Пламя пускается в бегство, он или она в конечном счете бегут от себя, а не от вас.

Душа вашего Близнеца всегда будет помогать вам вычищать страхи и триггеры из вашей системы. Ведь вы не просто команда, а одно изначальное целое.

6) Как Близнецовое Пламя, вы не можете помочь, не будучи истинными

Истинность – это ключевое слово на этом пути. Когда вы встречаете Божественную Половинку вашей Души, ваши системы срабатывают, чтобы начать очищать все, что не соответствует Любви, не соотносится с истиной вашей Души.

Это означает, что путь Близнецового Пламени – это дорога, ведущая из лжи человеческого восприятия – завесы иллюзии – в вашу истинную личность, как Души.


На этом пути Близнецовых Пламен все больше заставляют вспомнить, кто мы такие и почему мы здесь.

Чем больше вы начинаете игнорировать раннее Эго-восприятие жизни и «правила» общества о том, кем вам надо быть, и вместо этого больше жить в согласии с вашим подлинным Я, тем больше вы сонастраиваетесь с энергией основной частоты, которую вы разделяете с вашим Близнецовым Пламенем. Это означает, что вы снова становитесь магнитами, чтобы привлекать друг друга из пространства Безусловной Любви.

Реализация и перенос ваших энергий обратно в Свет своей Души создает мощный импульс и позволяет вам быстрее двигаться через уроки и блоки на вашем пути.

Чтобы отличить ложное от подлинного, обратитесь к сердцу и душе. То, что страстно откликается в вашем сердце чувствами блаженства, любви и счастья – вещи, которые вы сделали бы, даже если никто не заплатил вам за это или не знал бы, что вы делаете, – это ваши подлинные дары и планы вашей Души.

Ваши врожденные таланты и области, к которым вас тянет.

Что ложно, так это внешние восприятия. То, что было “наклеено” на вас другими. Верования о том, что является подходящим поведением для женщин и мужчин, или для вашей культуры. Семейное восприятие, что вы похожи на них.

Внешние вещи, такие как, были ли вы отличником или завалились в школе, сколько денег вы заработали, с кем вы были знакомы, или какие ошибки вы совершили… Это не вы. Это восприятие и опыт.

Кто вы есть в своей истинности проявляется как эманация Света изнутри. Идите к своему сердцу, слушайте то, что зажигает в вас огонь и радость. Вы уже сталкивались с этим, как с определенной темой на вашем пути – ваша Душа призывала вас это заметить. Отбросьте ложные ограничения и воплотите свое глубокое блаженство.

7) Если ваше Близнецовое Пламя ранит вас – это «Дар Любви» от Души.

Потому что боль означает, что мы получаем шанс преодолеть наши страхи. Эти Близнецы хотели, чтобы их возлюбленные были открыты глубже, шире – к истине Безусловной Любви. Чтобы устранить их страх, их неуверенность, их печаль.

Поскольку многие, хотя и думают, что они открыты, все еще есть барьеры, которые настолько глубоки и бессознательны, что они даже не осознают этого. И чтобы разобраться с этим, Близнецы устраивают болезненные ситуации, чтобы заставить эти блоки подняться на поверхность. Чтобы помочь освободиться. Чтобы иметь возможность получить в дар Истинную Любовь. Даже если это означает причинить боль в краткосрочной перспективе.

Это Дар Любви. Они любят настолько истинно, что предпочитают пройти боль, чтобы помочь расчистить и открыть путь навстречу Любви.

На этом пути знайте, что ваш Близнец может быть тем, кто запускает блоки, провоцирует унаследованное негативное программирование и старые раны, но он или она делает это как Дар Любви. В конечном счете, любой удар судьбы помогает вам в длительной перспективе, если вы становитесь способны пойти в это и разобраться с негативом. Избавиться от этого навсегда.

Часто Души определяют, что самый эффективный способ помочь единению внутри пары Близнецовых Пламен состоит в том, чтобы показать блоки между ними, только лишь потому, что это единственный способ полностью открыть их для Любви.

Паяль АРОРА. ФАБРИКА ДОСУГА: ПРОИЗВОДСТВО В ЦИФРОВОЙ ВЕК 

Труд ограничивает человека, а игра снимает любые ограничения. Мы то и дело возвращаемся к этой расхожей мудрости по мере того, как меняется наше видение перво­го и второй. Любое общество раз­вивается сообразно конкретным воззрениям на собственное устрой­ство, а в его основе непременно ле­жат неразрывно связанные друг с другом структуры труда и до­суга. К примеру, сегодня рабо­чие пространства переживают ра­дикальные изменения, связанные с эволюцией представления рабо­тодателей о том, что такое произ­водительность. В условиях совре­менной, одержимой инновациями экономики здравый смысл подска­зывает многим компаниям, что для  привлечения талантливых сотрудников необходима новая кор­поративная культура, заинтересованная во всестороннем бла­гополучии работников. Некоторые компании концентрируются на конкретном месте, позволяющем взрастить такие таланты,— на «офисе». На смену типовой унылой кабинетной инфраструк­туре приходит иная рабочая атмосфера.

Отличительной чертой нового трудового ландшафта стано­вятся бильярдные столы, волейбольные площадки, залы для ви­деоигр, пианино, столы для пинг-понга и помещения для занятий йогой[1]. Велосипеды, скутеры и скейты обеспечивают мобильность сотрудников. Игра определяет оформление и обстановку прием­ной и зала заседаний совета директоров. На смену отдельным компаниям приходят корпоративные системы, размещающиеся на парковых территориях, подобных университетским кампусам [2]. Переход от кабинета к гамаку означает изменение существующего у ведущих предприятий представления о том, как на сего­дняшнем деловом рынке выглядит пространство производства. Поэтому неудивительно, что лидеры творческой и электронной промышленности — Pixar, Apple или Google — приняли решение о переоформлении своих корпоративных офисов таким образом, чтобы они напоминали игровое пространство[3]. Их профессия — инновации, а потому чем менее упорядоченной, ограничивающей и пространственно предсказуемой будет рабочая атмосфера, тем скорее она станет способствовать развитию новых идей и росту производительности. Подобным корпоративным пространствам близок дух общественного парка, а не офиса; они моделируют ме­сто, более или менее свободное от традиционной деловой рутины, институционального давления и приказной системы.

В географическом плане новые трудовые пространства не ограничены западным миром. На протяжении последнего деся­тилетия мы наблюдали резкий рост развивающихся рынков, ко­торые все реже воспринимаются как производственные цеха или подсобные помещения и все чаще выступают драйверами совре­менной глобальной экономики[4]. Они выходят в мир инновацион­ного бизнеса, привлекая все более многонациональный, межкуль­турный и диаспорный штат сотрудников. Подтверждение этому мы видим в амбициозных проектах фирменного стиля рабоче­го пространства, таких как кампус Infosys в индийском Майсуре (зеленый оазис для сотрудников компании) или роскошная тер­ритория Huawei Technologies в Шанхае (пышный и богатый во­доемами ландшафт, «отражающий суть энергичной корпоратив­ной идентичности и объединяющий природу и рабочие зоны»). Большинство подобных компаний входят в состав крупных про­изводственных, научных или технологических парков. Подобная концентрация профессионального опыта и знаний способствует развитию территории, на которой эти компании расположены[5].

Внимание к организации пространства досуга, однако, харак­терно не только для нишевых производителей. Оно все чаще про­является и в частном бизнесе, в том числе в компаниях, заня­тых производством электронной медицинской документации. Прекрасный пример — компания Epic Systems, расположенная на 800 акрах бывших сельскохозяйственных угодий неподалеку от города Мэдисон, штат Висконсин. Она поставляет системы выпу­ска электронных медицинских карт таким крупным учреждени­ям здравоохранения, как медицинский центр Седарс-Синай в Лос- Анджелесе, Кливлендская клиника или больница Джонса Хопкин­са в Балтиморе. Посетителей рабочей зоны компании неизменно поражает экстравагантная и вольная атмосфера, созданная бла­годаря своеобразной архитектуре корпоративного пространства:

Работа по переводу целой страны с бумажных медицинских карт на электронные — серьезное дело. Вот почему первое зна­комство с кампусом Epic Systems вызывает изумление. Шалаш на дереве в качестве места проведения собраний? Спиральная горка высотой с двухэтажный дом как место для отдыха?

И к чему здесь огромная статуя Кота в шляпе? Пусть эти при­чудливые детали не вводят вас в заблуждение[6].

Стимулом для оформления этой рабочей зоны в стиле игрового пространства стало стремление «привлечь программистов, ко­торые иначе устроились бы на работу в Google, Microsoft или Facebook». Теперь мы видим, каким именно образом производи­тельность, творческая деятельность и инновации связаны с по­рождающей их средой.

Новый гуру в мире технологий и соавтор книги Rework[7] Джейсон Фрид рассуждает о новых способах концептуализации труда и творчества. Он критикует неприкосновенность офисного пространства и говорит о его бесполезности в обществе, стремя­щемся к формированию творческого капитала. В первое десяти­летие существования социальных сетей корпорации опасались (а многие до сих пор опасаются) проникновения досуга в рабо­чее пространство. Реакция корпораций на сложившуюся ситуа­цию проявлялась в бесконечном разбирательстве по поводу ми­кронарушений. Фрид полагает, что корпорации были введены в глубокое заблуждение:

Facebook и Twitter — не главная проблема офиса. Главной про­блемой я бы назвал собрания и руководящих работников.

Он полагает, что деловые круги упускают главное. Им следует сконцентрироваться на новом оформлении корпоративного про­странства: сегодня из-за принятой в нем монотонной структуры ведения дел оно негативно влияет на производительность тру­да. Исследования, включавшие множество интервью с профес­сионалами в сфере бизнеса, показали, что большинство людей выполняет свою работу вне офиса:

Компании тратят миллиарды на аренду, офисные помещения и оборудование, стремясь создать для своих сотрудников идеальное рабочее пространство. Однако спросите, куда человек идет, если ему действительно нужно серьезно пора­ботать. Лишь немногие ответят: «В офис…» Я не виню людей за то, что они не хотят работать в офисе. Я виню лишь офис.

Десять лет назад единственной рефлекторной реакцией корпо­раций на проникновение социальных сетей в пространство тру­да было судебное преследование сотрудников, критиковавших в интернете свою работу. В газетах постоянно мелькали заго­ловки, что та или иная компания подала на своих работников в суд за нелестные комментарии в Facebookили Twitter. Сего­дня же корпорации осознали влияние подобных разбирательств на формирование общественного мнения и даже начали пони­мать, что при стратегически верном использовании подобные онлайн-пространства досуга могут приносить пользу. Огромные корпорации типа Microsoft прежде клеймили социальные сети, сегодня же Microsoft с энтузиазмом размещает на своем сайте более тысячи корпоративных блогов, где сотрудники могут вы­разить мнение о чем угодно, начиная от астрологического про­гноза и заканчивая программированием на C++[8].

Корпоративный вице-президент Microsoft Санджей Партхасарати выражает общее мнение руководства компании:

Мы считаем, что блоги обладают огромным потенциалом. Благодаря им мы, сотрудники компании, получаем лучшее представление о пути развития ключевых технологий.

Блоги Microsoft пользуются такой популярностью, что компания создала информационную интернет-службу, помогающую в по­иске различных блогов и их создателей. Другие компании, та­кие как American Airlines, с помощью блогов обеспечивают сво­им сотрудникам больший доступ к руководящим работникам. В IBM сотрудники из 30 разных стран мира обсуждают в блогах проекты разработки программного обеспечения и стратегии ве­дения бизнеса. Торговая сеть Hot Topic, насчитывающая 690 ма­газинов, недавно запустила внутреннюю социальную сеть, где работники могут обмениваться данными и идеями.

Мы видим, как предприятия расширяют свое виртуальное присутствие на сайтах, первоначально предназначавшихся для онлайн-общения и досуговых целей: здесь мы имеем в виду Blog­ger, Twitter и Facebook[9]. Как мы сказали, существует также тен­денция к созданию закрытых онлайн-сообществ для сотрудников, позволяющих компаниям пристально отслеживать элементы та­ких пространств и структурировать их сообразно конкретным це­лям. Подобная система воспринимается как переход от принятой в частных компаниях нисходящей иерархии к культуре, дающей работникам большую самостоятельность и в большей мере ори­ентированной на клиента. Кроме того, сети типа LinkedIn при­званы облегчать формирование связей и сотрудничество между работниками и целыми компаниями. В их основе лежит предпо­ложение, что подобный обмен идеями и кадрами создаст в дело­вой сфере новые способы мышления и поведения[10]. Примечатель­но, что LinkedIn с годами претерпел изменения и сегодня напо­минает скорее ориентированную на досуг социальную сеть, чем утилитарное пространство для завязывания рабочих отношений.

Рост масштабов сетевого взаимодействия добавляет труду но­вое измерение, в котором люди из разных стран могут работать над одним проектом и получать зарплату, соответствующую их креативным инвестициям[11]. Подобная ситуация ставит перед проектированием рабочих пространств новую задачу: сегодня они должны быть приспособлены к нуждам самых разных представи­телей глобального рынка труда, работающих в них лишь времен­но, от случая к случаю. Кроме того, новым ключевым словом для рабочих ландшафтов стала «геймификация». Внедрение динами­ки игры в культуру труда призвано увеличить вовлеченность со­трудников в работу и повысить эффективность решения проблем.

В этой статье мы одновременно преследуем несколько це­лей — исследуем изменения корпоративного пространства и кор­поративной культуры. Мы рассмотрим вопрос о захвате соци­альных сетей представителями частных компаний. В частности, обратимся к социальным сетям, чтобы выявить взаимосвязь ме­жду структурированием рабочего и игрового пространств как в виртуальном, так и в материальном мире. Это крайне важно для формирования представления о роли, которую досуговая зона играет в деле поощрения производительности, новаторства и творчества на рабочем месте. Мы проследим, как деловое про­странство распространяется на пространство социальных сетей и влияет на него, в то время как оба они стремятся реструкту­рировать область труда и досуга, сделать ее более инновацион­ной и удовлетворяющей потребности сотрудников. Статья по­мещает эту тенденцию в исторический контекст, исследуя, как пространство досуга постепенно обрело законный статус зоны, способствующей росту производительности. Это исследование обращается к мобильности как одной из важных черт новой ра­бочей среды. Иными словами, наша статья изучает возникшую в XXI веке виртуальную и материальную архитектуру делово­го пространства и то, каким образом эта архитектура связана с изменением представлений разных трудовых культур о тру­де, досуге и инновациях.

Размывание границ рабочей и досуговой зон

Начало борьбы за досуг в рабочем пространстве

Прежде чем заслужить доверие, досуг был вынужден преодо­леть множество препятствий. Пуританское представление о том, что «досуг есть грех», утратило свои позиции в эпоху развития промышленности во второй половине XVIII века. На смену ути­литарному лозунгу «Ленивый ум есть мастерская Сатаны» при­шла известная поговорка: «Умей дело делать — умей и позаба­виться». Этот поворот стал революционным для человечества, однако за него пришлось побороться. Известный историк Рой РОЗЕНЦВЕЙГ, автор знаменитой книги «Восемь часов на то, чего мы сами пожелаем»[12], четко связал трудную борьбу, которую ра­бочее движение вело за восьмичасовой рабочий день, с после­дующим появлением все большего количества городских досу­говых пространств, таких как общественные парки:

2 декабря 1889 года сотни членов профсоюза прошли по улицам Вустера, демонстрируя свою силу и решимость. «Восемь часов на работу, восемь часов на отдых и восемь часов на то, чего мы сами пожелаем»,— гласил лозунг, который несли местные плот­ники… Реальное стремление получить в свое распоряжение «во­семь часов на то, чего мы сами пожелаем», стало важной состав­ляющей борьбы рабочего класса за улучшение условий труда, шедшей в конце XIX и начале XX века. Так, в 1883 году перед Комитетом по связям между наемными рабочими и капитали­стами сената США выступил наборщик, сказавший следующие слова: «В этой стране рабочему человеку нужно что-то поми­мо еды и одежды. ему нужен отдых. Почему рабочий не мо­жет отдыхать, как все остальные?» В промышленных городах по всей Америке рабочие боролись не только за право на время и пространство для досуга, но также за право самостоятельно решать, когда и где они будут этим досугом наслаждаться.

Вне всяких сомнений, рабочее движение способствовало изме­нению представлений о культуре труда и о его связи с досугом. В то же время руководящие работники вынуждены были при­знать, что досуг и общественная жизнь оказывают положитель­ное влияние на производительность. В конце концов досуг за­нял свое законное место в жизни рабочего класса.

Вместе с тем досуг понимался как то, что не является трудом, или как то, что связано с трудом либо представляет собой его результат. Иными словами, предполагалось, что либо досуг слу­жит труду, либо труд производит досуг, однако

Они не должны были пересекаться: досуг и труд являли собой как бы две стороны щита — и обе эти стороны защища­ли человека. Труд давал человеку возможность жить; досуг делал жизнь приятной[13].

Подобное представление уходит корнями в глубокое прошлое и связано с замечанием Аристотеля о связи между этими двумя сферами — о том, что «мы трудимся, чтобы отдыхать»[14]. При фор­мировании представлений об этих двух мирах были сформу­лированы четкие дихотомии: труд есть необходимость, служа­щая практическим целям, тогда как досуг есть роскошь, право на которую человек зарабатывает через труд. Расцвету про­мышленно развитых стран сопутствовала все более масштаб­ная забота о досуге. От типичной для феодальных времен мысли «труд для большинства, досуг для меньшинства» человечество в современную эпоху перешло к новым идеям о массификации и демократизации досуга. Основываясь на распространен­ных в середине 1900-х годов представлениях об избыточности и компенсации как основе связи между трудом и досугом, Кен­нет Робертс в своей книге «Досуг в современном обществе» де­лает следующие выводы:

Были определены два главных типа взаимосвязи между тру­дом и досугом… Первым стала избыточность, при которой рабочие отношения, интересы, общественные и технические навыки распространялись на сферу досуга. Типичным приме — ром такой взаимосвязи стали конторские служащие, исполь­зовавшие свои профессиональные навыки для создания добровольных объединений. Менее привлекательным приме­ром избыточности явились рабочие, занятые монотонной, рутинной, отупляющей работой: их ум оказался столь ограни­ченным, что им достаточно было проводить большую часть своего свободного времени за пассивными развлечениями. Вторым типом взаимосвязи между трудом и досугом стала компенсация: она означала, что человек использует свободное время, чтобы получить опыт, который не может приобрести на работе. Частым примером такой взаимосвязи становились прикованные к кабинетному столу руководящие работники, занимавшиеся спортом по вечерам и в выходные. Другим при­мером были люди, не имевшие возможности проявить инициа­тиву на работе и использовавшие досуг для настойчивой демонстрации собственной самостоятельности[15].

Если подобная схема представляется устаревшей, прежде все­го, для богатых стран, экономика которых опирается на сфе­ру услуг, она вполне применима к молодым трудовым ресурсам и развивающимся рынкам, таким как Китай или Индия. Послед­няя вскоре выйдет на пятое место в мире по количеству трудо­способного населения, занятого монотонной и однообразной ра­ботой в промышленности. Таким образом, если границы между досугом и трудом все еще остаются достаточно четкими, то ме­няется сама роль, которую эти занятия играют в жизни людей. Сегодня досуг продолжает проникать в самые разные виды дея­тельности и социальные пространства, тогда как труд остается замкнутым в своих неприкосновенных пределах.

К примеру, в период с 1890 по 1940 год масштабы досуга в Аме­рике росли экспоненциально — даже в период Великой депрес­сии, в 1920-е и 1930-е годы. Это весьма интересное открытие, ведь согласно общепринятому представлению (здесь Ричард Флорида сходится с Торстейном Вебленом) досуг связан с экономической стабильностью, и высшие слои общества должны иметь к нему более широкий доступ. Эти представления, безусловно, верны, однако являются лишь частью более крупной матрицы, описы­вающей связь между трудом и досугом. Изучая различные куль­туры и ситуации, мы обнаруживаем, что, несмотря на незавидное финансовое положение, бедные сообщества отыскивают возмож­ности для организации досуга, который обеспечивает поддержку их культурному и общественному капиталу.

Однако сегодня политика стран третьего мира опирается на устаревшие представления о соотношении труда и досуга для бедных слоев населения. Многочисленные планы по обеспече­нию бедного населения доступом к цифровым технологиям пред­полагают, что оно будет использовать новые медиапространства для практических, трудовых целей[16]. Были созданы схемы, пре­доставляющие фермерам возможность проверять через интер­нет цены на продукцию, дающие женщинам доступ к инфор­мации о медицинском обслуживании, а молодежи — шанс най­ти работу. Однако вопреки ожиданиям бедное население стран третьего мира применяет новые средства коммуникации при­мерно так же, как и типичные жители экономически развитых стран. Бедные слои используют интернет-платформы в первую очередь для социализации, игр, просмотра популярных медиа или порнографии. Мне уже приходилось ратовать за то, чтобы исследование досуга избавилось от чрезмерно инструментализо­ванного представления о развитии разных стран мира:

В соответствии с неолиберальными представлениями бедные слои населения «перепрыгнут» через общепринятые, тради­ционные барьеры и обеспечат себе бóльшую общественно­экономическую мобильность. Однако, если равенство между третьим и первым миром будет достигаться именно таки­ми методами, нам следует быть готовыми к тому, что бедное деревенское население, подобно богатым городским жителям, станет использовать компьютеры для «банальных» и «обы­денных» целей. Можно говорить о том, что такой неразреши­мый конфликт происходит от моральных принципов бедности, а в качестве основных критериев при любых расчетах, свя­занных с третьим миром, следует рассматривать прагмати­ку и совершенствование. Ведь в конце концов сфера ICT4D (Information and Communication Technologies for Development, то есть информационные и коммуникационные технологии в целях развития), концентрирующаяся на нуждах развития человеческого и общественного потенциала, появилась на осно­ве постколониального дискурса и практик и до сих пор про­должает ни них опираться. Однако в рамках столь узкого подхода мы можем упустить реальные изобретательные прие­мы и стратегии, к которым прибегает бедное население, стре­мящееся свыкнуться со своим положением или изменить его. Основной инструмент здесь — развлечения, а классовое деле­ние играет второстепенную роль[17].

При этом, поскольку степень заинтересованности в досуге раз­лична для разных социальных слоев, мы часто сталкиваемся с очевидными расхождениями в самом взгляде на него. Подоб­ные расхождения могут быть связаны с конкретной социальной и исторической обстановкой, в которой живет та или иная груп­па населения. Возьмем, к примеру, давнюю дискуссию о том, по­чему, когда дело доходит до работы и досуга, различия между Европой и США оказываются столь значительными. В отчете Национального бюро экономических исследований говорится о том, что эту диспропорцию предопределяет сочетание разных систем налогообложения, законов о труде и прочих структур­ных механизмов:

Главный вопрос для нас — то, что сегодня европейцы работа­ют гораздо меньше, чем американцы; это связано с политикой профсоюзов в 1970-е, 1980-е и отчасти 1990-е годы, а также с за­конами, действующими на рынке труда. Свою роль здесь сыгра­ли и предельные ставки налогообложения — в особенности в том, что касается доли работающих женщин. Однако, по нашим пред­ставлениям, в рамках гипотетического высококонкурентно­го рынка труда, работающего без профсоюзов и регулируемо­го ограниченным количеством законов, подобный рост налогов не оказал бы столь значительного влияния на количество отра­ботанных часов. Безусловно, идея гибкости трудовых ресурсов не объясняет данное явление, связанное прежде всего с налого­выми вопросами, однако здесь нам может помочь «эффект соци­ального интенсификатора» (social multiplier effects)[18]

Другую картину предлагает феминистский подход к данной ди­хотомии. Здесь «труд» рассматривается как проблематичный, подавляющий и неофициальный домашний, не предполагающий финансового вознаграждения. Мы приходим к выводу о том, что досуг женщин не привязан к типичной сфере труда и, как след­ствие, остается незамеченным; а также, что женщины формиру­ют собственный досуг самостоятельно и разнообразно. Вопреки общепринятому представлению о «современном» стиле жиз­ни и образе мышления, приходящим на смену «традиционным», как в тённисовской модели смены Gesellschaft на Gemeinschaft, было обнаружено, что многие современные досуговые стратегии апеллируют к старым моделям и вовсе от них не отказываются.

Сегодня, когда досуг получил признание, пришло время уде­лить больше внимания различным его аспектам. Однако оста­ется множество вопросов: становится ли досуг более доступным, нацеленным на извлечение прибыли? Что это — частное дело или общественная деятельность? Какова его природа — он орга­низован или, скорее, неформален? В определенном смысле до­суг занял центральное место в обществе и стал самостоятель­ной сущностью. Можно утверждать: маятник качнулся в другую сторону, и сегодня роль досуга в деловом мире и в практиках вызывает значительный интерес (а порой и страх). Новые ме­диа сулят (или угрожают?) подчинить себе трудовые ценности, свойственные разным культурам, и разрушить их, при этом, ве­роятно, разрушив и границы между трудом и досугом. Следу­ет ли нам опасаться подобного размывания границ?

Постоянная занятость: эксплуатация или освобождение?

В современной культуре мобильной связи все сплетается в еди­ный пучок по мере того, как люди находят способы внедрения досуга в свою трудовую жизнь, а труда — в часть жизни, отве­денную для досуга[19]. Традиционные режимы работы оказы­ваются под угрозой благодаря новым средствам коммуника­ции. Цифровые платформы обеспечивают возможность отказа от рабочего дня «с 9 до 5» в пользу неполного или удаленного со­трудничества, никак не привязанного к местоположению ком­пании[20]. Пространства новых технологий дали сотруднику воз­можность разорвать связь с рабочим местом, однако поместили его в рамки постоянного, хотя и прерывистого рабочего цикла. Это способствовало широкому развитию культуры труда, пред­полагающей привлечение жителей пригородов и внештатных работников, а также созданию трудовой этики и дисциплины, основанной на принципе «всегда на связи».

Мы живем в эпоху занятости, когда четкое разделение между трудом и досугом оказалось размытым благодаря появлению «поколения большого пальца» — профессиональных и грамотных «жителей Сети» (netizens), готовых постоянно выполнять жела­ния и приказы своих клиентов или руководителей[21]. Поколение Blackberry демонстрирует явное принятие капиталистических представлений об эффективности и производительности, тем самым создавая культуру срочной и непрерывной работы. При­вязанность к постоянной проверке различных обновлений с по­мощью мобильных устройств стала для нас обычным делом. Так, в 2006 году термин «крэкберри»[22] выиграл соревнование на зва­ние слова года, проводившееся словарем Вебстера. Мы призна­ем, что новые коммуникационные технологии изменили темп об­щественной жизни, хотим мы того или нет.

По мере роста среднего класса, расширения возможностей выбора, распространения новых технологий, обеспечивающих мобильность и доступность, начали меняться представления о типе труда, которым люди готовы заниматься. Сегодня мы уделяем основное внимание тому, чтобы оставаться «верными» себе и обеспечивать логическую связность между трудовой дея­тельностью и досугом. Современная индивидуалистическая эпо­ха побуждает людей к тому, чтобы они «понимали себя», «были собой» и «оставались верными себе», в частности за счет сво­бодного от работы времяпрепровождения[23]. Можно утверждать, что идеальная «работа» определяется близостью к досугу, обще­ственному и интеллектуальному обогащению, поощрению удо­влетворенности собой. Сегодня некоторые корпорации отмеча­ют, что досуг способствует росту инновационного потенциала и творческой изобретательности на рабочем месте и структу­рирует корпоративное пространство таким образом, чтобы оно отражало принципы новой культуры труда. Основное разли­чие между индустриальной эпохой и эпохой цифровых техно­логий состоит в характерном для них представлении о досуге: если в первом случае досуг был призван дополнять трудовую деятельность, то во втором он переплетается с ней. С появле­нием новых мультимедийных технологий границы размывают­ся, и лишь выбор конкретного контекста позволяет нам опре­делить ту или иную практику как ориентированную в большей мере на досуг или труд.

Исследователь социальных сетей Дана Бойд в своем популяр­ном блоге apophenia недавно писала о трудностях, связанных с определением того, что такое работа в сетевом мире. Она раз­мышляет об утрате «всякого представления о том, где именно пролегают границы», определяющие, работает она в данный мо­мент или играет. Бойд спрашивает, как придать смысл тому раз­мыванию границ, которое в эпоху цифровых технологий стано­вится все более и более сложно организованным. Она признает, что степень контроля конкретного человека над личными «про­странством, местом и временем» воспринимается им как приви­легия. Рассказ об устройстве повседневной жизни позволяет по­нять, к чему приводят подобные преимущества:

Моя работа сегодня — это работа-мечта. Я исследователь: я занимаюсь изучением того, что меня занимает, иссле­дую то, что мне интересно. Я сама составляю для себя рас­писание и список дел. Иногда я просто просыпаюсь утром и часами читаю. Я пишу книги и посты в блоге, путеше­ствую, встречаюсь с людьми, читаю лекции. Я расспраши­ваю людей об их жизни, наблюдаю за их бытом. Я думаю и тем самым зарабатываю на жизнь. Мне возмутительно хоро­шо платят за то, чтобы я мыслила, творила и провокационно себя вела. Я занимаюсь делами, связанными с моей профес­сией, по 80-100 часов в неделю, но 8о% этого времени мне очень нравятся. Я могу пойти к врачу в середине рабоче­го дня, но при этом могу проснуться посреди ночи с мно­жеством новых идей в голове и сесть за письменный стол, пока нормальные люди спят. Границы между составляющи­ми моей жизни размыты. Я никогда не могу сказать, счита­ется ли ужин «работой» или «игрой», ведь за столом может зайти речь о гендерном поведении персонажей «Игры пре­столов» или о технической модели проекта Hadoop. В силу того что большую часть времени я провожу за компьютером или за разговорами по телефону, мне бывает сложно отделить труд от прокрастинации. Я могу убеждать себя в том, что под­держивать связь с New York Times важно с профессиональ­ной точки зрения, однако все-таки не могу найти оправдания своему упорному стремлению пройти все уровни новой игры в точки от Betaworks (разве тестирование новых приложе­ний не считается работой?). Безусловно, со стороны невозмож­но понять, насколько то, что я сосредоточенно гляжу на экран компьютера и хмурю брови, связано с рабочими вопросами.

Черт возьми, да в половине случаев я и сама этого не знаю [24].

Следует помнить, что занятость не всегда была подобным об­разом связана с избранной сферой деятельности. Вспомним «праздного человека» XIX века: признаком принадлежности к богатым слоям общества считалась возможность иметь мно­го свободного времени. Торстейн Веблен в своем классическом труде 1899 года «Теория праздного класса»[25]  намного опередил свое время, утверждая, что на самом деле досуг — это социаль­ный конструкт, который в силу специфики времени и среды яв­ляется значимым символом высокого положения в обществе.

Ирония истории состоит в том, что современная занятость, кажется, заняла место такого досуга и служит сегодня схожим целям. Интересно, что в современном мире, где рабочее время сократилось, ощущение занятости вездесуще, ведь люди по­стоянно «доступны». Джонатан Гершуни из Центра исследова­ний использования времени исследует этот парадокс занятости, выделяя эмоциональную сторону процесса [26]. Иными словами, произошел сдвиг в представлении об общественной ценности постоянной работы, часто дающей ощущение занятости. Суще­ствовало скрытое желание быть погруженным в постоянную работу, ведь она означала более высокое положение в обще­стве. Гершуни указывает, что подобное ощущение может точ­но так же возникать и в связи с интенсивной и постоянной до­суговой активностью.

Давайте теперь обратимся к развивающимся рынкам. Мой опыт полевых исследований в сельскохозяйственных райо­нах Центральных Гималаев дает множество примеров того, что занятость может отличать любых граждан, вне зависимости от классовой принадлежности. Занятость подобна социальному вирусу, ее можно найти везде, даже в деревне. В традиционном представлении о связи между классом и занятостью обнару­живается разрыв. Существует явное стремление к тому, что­бы извлекать из времени максимальную выгоду. Однако, судя по всему, это должно происходить за счет множества видов дея­тельности, в том числе и за счет досуга. Посетители деревен­ских интернет-кафе приобщаются к ритуалу занятости, как следствие — к практикам онлайн-знакомств, общения, использо­вания креативных игровых пространств. Человек чаще сталки­вается с досуговой, а не с трудовой деятельностью. В ситуации скудной доступности ресурсов пустые траты времени увеличи­ваются из-за нарушений в работе систем социальной и техни­ческой инфраструктуры. Если ожидалось, что люди будут все более продуктивно использовать свое время, то было выявлено, что люди находили способы заниматься одновременно и обще­нием, и творчеством, и работой, и досугом.

Предполагалось, что новые технологии освободят нас от ра­боты. Так и случилось. Но при этом они освободили нас для еще большего количества работы. Получается, что существует за­кольцованная схема, нацеленная на эффективное управление нашей сложноорганизованной жизнью за счет новых техноло­гий. Это приводит к ускорению ритма жизни и оставляет все меньше времени для пауз и размышлений. Социолог и феми­нистка Джуди Вайцман выступает против распространенного представления о пространственно-временном сжатии и с глубо­ким скептицизмом отзывается о существовании определенно­го ритма общественной жизни в якобы постмодерном обществе. Она говорит, что, подобно тому как «промышленная революция» стала провозвестником «революции досуга», новые мультиме­дийные технологии могут привести к ускорению жизненного ритма, недостатку времени и досуга. В этой связи нам следует обратить внимание на качество досуга и то, как он различается в разных социальных группах или средах. Подобный подход за­кладывает основу для более подробного и богатого анализа. Об­ратимся, к примеру, к вопросу о гендерных различиях:

Качество досуга различается по двум важным позициям… «чистый» и «прерывистый» досуг. Мы видим, что мужчины получают больше времени на непрерываемый досуг (то есть такой, который не сопровождается какой-либо другой дея­тельностью). Напротив, досуг у женщин чаще всего связан с присутствием детей и с деятельностью, представляющей собой неоплачиваемый труд. Кроме того, максимальная про­должительность эпизодов (периодов) чистого досуга у муж­чин в среднем больше (досуг у женщин разбит на более краткие периоды, чем у мужчин). Как следствие, представля­ется очевидным, что периоды досуга оказываются менее вос­станавливающими для женщин, чем для мужчин[27].

В заключение Вайцман дает дельный совет о том, как следует рассматривать эту тему, а именно: не следует придерживаться детерминистской перспективы. Скорее, нам следует сконцен­трироваться на том, как люди коллективно осваивают цифро­вые платформы, стремясь добиться контроля и создать баланс между трудом и досугом, соответствующий их личным обстоя­тельствам и нуждам. Книга Вайцман, безусловно, сосредоточена на новых медиатехнологиях, однако пространственный, истори­ческий и социокультурный подходы играют в ее исследовании центральную роль.

Теперь зададимся следующим вопросом: насколько занятость связана с обычной, рутинной деятельностью? Что такое заня­тость — действительно ли это прежде всего результат и про­цесс труда? Разве занятость не заключается в череде много­кратно фрагментированных состояний работы, игры, общения, досуга? И самое главное — может ли основанная на технологи­ях занятость стать платформой для общественных отношений, для культурной и творческой деятельности? Изменив угол зре­ния, мы получаем более широкое и комплексное представление о той роли, которую новые медиаплатформы играют для заня­тости. В контексте современной глобальной эпохи нам следует также подумать о том, какую роль занятость играет в формиро­вании уравновешенной дихотомии досуга и труда.

Культуры труда и «география игротруда

Свободный труд и дача как вид досуга

Тяжелый труд может доставлять определенное наслаждение, а некоторые сферы досуга требуют постоянных совместных усилий. Специалист по культурной географии Хейден Лори- мер изучает исторически сложившуюся практику «дачного хо­зяйствования на досуге» и обращает внимание, что та всегда воспринималась отдельно от собственно сельскохозяйственного производства. Если последнее принято считать утомительным трудом, то первая рассматривается, скорее, как приятная рабо­та на природе, а возделывание почвы идеализируется и пре­вращается в коллективное и самобытное занятие, которое при­носит наслаждение. Иными словами, в данном контексте труд ассоциируется с «восторженной, глубокой и материальной свя­зью с почвой, травой, растениями и деревьями»[28]. Прилагаемые усилия могут быть одинаковы в обоих случаях, однако элемент выбора обеспечивает переход от утомительного однообразия к эйфории. Чтобы понять суть различия между этими двумя типами труда, следует обратиться к предложенному Вебленом схематическому представлению о «подвиге» как форме игры. В контексте дачного хозяйствования на досуге труд ни в коем случае не является чистой игрой, однако мы видим, что сделан­ный от всего сердца выбор столь сложной задачи превращает подвиг в нечто приносящее удовольствие. Таким образом, дач­ник прилагает усилия не ради прибыли, но ради удовольствия или потому, что они ему приятны. При этом он не использует сельское хозяйство в качестве основного источника пропитания. Изначально дачное хозяйствование как вид досуга ассоцииро­валось с формированием нравственного пейзажа, с выражени­ем человеческой природы в тяжелом труде.

В современную цифровую эпоху добровольная деятельность по созданию и обеспечению работы социальных сетей и про­странств, в том числе игровых онлайн-сообществ, воспринима­ется как «свободный труд»[29]. Эта кропотливая работа, часто вы­полняемая многими людьми и подпитываемая представлением о демократическом идеале, стимулирует так называемую эконо­мику дара. В головокружительные дни после появления Web 2.0работу над этой технологией определяли как коммунитарный подход, в рамках которого отдельные люди объединялись, что­бы тратить собственное время и силы на создание динамичного сетевого пространства с высокой общественной ценностью. На­града за их усилия оказалась достаточно эмоциональной и по­учительной: каждый из них стал частью большого целого, участ­вовал в формировании некоего общего цифрового и культурного пространства, созданного людьми и для людей.

Дон Тапскотт и Энтони Уильямс в своей книге «Викиномика: как массовое сотрудничество изменяет все»[30] с большим опти­мизмом говорят о новом трудовом ландшафте, подарившем воз­можность совместного создания любимой платформы «Википе­дия». Этот цифровой домен до сих пор остается примером мас­сового свободного труда, для которого характерны новый взгляд на мир и альтруизм. «Википедия» служит подтверждением того, что работа может идти и в отсутствие сложной организации, дик­тующей условия и рамки труда. Другая книга, подпитывающая идеями нашу безумную эпоху,— «Мы — думаем. Массовые инно­вации, не массовое производство» Чарльза Лидбитера[31]. Соглас­но автору, потребители могут также рассматриваться в качестве производителей, а формы досуга — в качестве форм труда. Так обосновываются усилия людей, увлеченных своим досугом, ра­ботающих неполный рабочий день или дилетантов: новая медиа­топография предоставляет им широкие возможности для приме­нения на рынке своего непрофессионального опыта и талантов[32].

Проблемы возникают в тот момент, когда подобные безвоз­мездные и идеалистические усилия случайно становятся источ­ником вдохновения и прибыли для компаний. К примеру, что происходит, когда дачники-любители превращают незанятую территорию в высокопродуктивное пространство, а затем обна­руживают, что на плоды их усилий посягают частные фирмы или государство? Такие целинные, любовно обработанные территории стали примером альтернативы корпоративной модели сельского хозяйства с ее массированной коммерциализацией и разрывом связей с землей. Ту же монетизацию свободного труда мы наблю­даем в интернет-пространстве, хотя подобный вид труда изна­чально был призван служить целям пользователей Сети, а вовсе не корпоративных клиентов. Его плоды «были не просто присвое­ны, но сознательно переориентированы на капиталистические де­ловые практики и неоднозначным образом реструктурированы в соответствии с ними»[33]. Мы снова и снова видим, как люди обна­руживают, что результаты их работы приносят прибыль кому-то другому. Безусловно, это вызывает отрицательную реакцию.

Уже в 1999 году компания American Online (AOL) успешно пользовалась трудом пятнадцати тысяч «волонтеров», кропот­ливо работавших над проектом интернет-пространства компа­нии и его управлением. Со временем группа волонтеров при­шла к ощущению того, что они работают на «цифровом потогон­ном производстве». В результате они подали в Министерство труда запрос с требованием определить, должна ли AOL запла­тить им за годы бесплатного виртуального хостинга. Это не един­ственный пример платформы, добившейся успеха благодаря труду бесплатных работников, которые прилагают значительные усилия для разработки собственного культурного пространства. В последние годы мы стали свидетелями крупных конфликтов, связанных с функционированием нескольких цифровых досу­говых платформ. Повсюду — от Couchsurfing до Second Life или Flickr — коллектив, прежде с энтузиазмом работавший над со­зданием цифровой среды, превращается в своего рода профсоюз, требующий вознаграждения за участие и приложенные усилия.

В созданном годы назад сообществе Couchsurfing — глобаль­ной сети людей, предлагающих свои услуги путешественникам и организующих различные общественные мероприятия, — не­давно возникли разногласия в связи с тем, что ключевых участ­ников подвергли цензуре за критические отзывы о новом дизай­не сайта. В результате в Facebook появилась страница «Цензура на Couchsurfing». Безусловно, основная часть шестимиллионной аудитории данного сообщества ничего не знает об этом протесте и не участвует в нем, однако мы понимаем, что протест затронул основных участников сообщества, поддерживающих присущий ему дух стихийности. Отчасти это связано с тем, что в 2011 году эта некоммерческая организация стала венчурной стартап-ком­панией с определенным уставным капиталом. Сообщество ушло от бэкпекерской культуры взаимовыручки и стало более ком­мерческим, подобно тому же Facebook и прочим сайтам, которые разрабатывают собственную корпоративную программу дей­ствий, нацеленную на увеличение рентабельности.

Подобная меркантилизация общественного — всего лишь одна из сторон проблемы. Предположим, что дачники приняли решение совмещать удовольствие и получение прибыли. В рамках обще­государственной политики в области сельского хозяйства вопрос о том, каковы их права и обязанности как работников, трудящих­ся неполный рабочий день, все равно остается открытым. То же верно и для вопросов, связанных с недавней тенденцией к «крауд­сорсингу» с использованием таких платформ, как Mechanical Turk. В контексте веб-ориентированной рабочей среды люди, на досу­ге практикующие определенные занятия или обладающие опре­деленными умениями, выполняют микрозадания, предлагаемые им огромным множеством компаний. Если им и платят, то платят мало; кроме того, они не получают защиту от традиционных ин­ституциональных систем обязательного медицинского страхова­ния или контроля минимального уровня заработной платы[34].

Сады при фабриках, представления о будущем общества и эмоциональная самоорганизация

Работа ради работы не слишком воодушевляет. Мы постоян­но ищем и стремимся придать ей смысл. Мы выполняем тяже­лую работу и при этом этом воображаем, что вносим свой вклад в более глобальное общее дело, переносим себя в пространство самовыражения. Предпринимательской сфере часто удавалось успешно усвоить такие прогрессивные представления об обще­стве. В XIX веке, в эпоху развития промышленности, досуг уже рассматривался в качестве потенциального инструмента моти­вации и мобилизации. Видный специалист по социологии досуга Крис Роджек напоминает о том, что современный вопрос о ме­сте досуга в трудовой жизни возник благодаря не только рабо­чим, требовавшим большей свободы от своего монотонного тру­да, или политикам, продвигавшим новую утопическую идею, но и промышленникам, начавшим понимать, что производитель­ность, в сущности, связана с досугом. Вовлечение институтов привело к кодификации допустимых и недопустимых видов до­суга, упорядочению свободного времени и поведения. В период роста урбанизации в XIX веке промышленники и государство были обеспокоены потерей контроля над социализацией рабоче­го класса. Создание «нормальных» пространств для досуга стало важным для снижения неуверенности в будущем и поощрения эмоционального восприятия — качества, тесно связанного с про­фессионализмом:

То, что мы сегодня называем эмоциональным восприятием и эмоциональной самоорганизацией, постепенно приобретает столь критическое и настоятельное значение для формирования ква­лифицированного поведения, что понятия «нерабочего време­ни, выбора и свободы» оказываются под угрозой. Сегодня даже практика «бездельничания» превращается в активную дея­тельность, требующую соответствующей обстановки, соблюде­ния определенных норм и использования социальных атрибутов кодирования и представительства, символизирующих приоста­новку производства и погони за материальными благами[35].

В 1880-е годы в промышленном ландшафте Европы и США воз­ник новый вид спроектированного озелененного пространства — фабричный сад развлечений и парк отдыха[36]. Имевшие место во многих странах радикальные преобразования общественных территорий, и в первую очередь создание городских парков, по­разили воображение крупных промышленников. Они стреми­лись нанять тех же архитекторов, которые работали над про­ектами парков, и перенести созданную ими эстетику в рабочее пространство. Проекты парков для двух компаний — Cadbury Brothers в Борнвиле (Великобритания) и National Cash Register Company в Дейтоне (штат Огайо, США) — стали образцом созда­ния корпоративных пространств для отдыха и оставались тако­выми до конца 1960-х годов. Усилия по обустройству парковых зон вокруг фабрик, считавшиеся характерной чертой «капита­лизма досуга и всеобщего благосостояния», воспринимались тео­ретиками корпоративной сферы как нечто, придающее

…компании экономическую, общественную и культурную ценность, дающее ей более здоровых, крепких и эффективных сотрудников и тем самым формирующее положительный образ компании в частном и общественном представлении[37].

Таким образом, рабочая территория проектировалась по об­разцу общественных досуговых пространств и была призва­на удовлетворить многочисленные потребности рабочих, в том числе работающих на фабрике женщин и детей. Вот почему рядом с фабриками строились детские площадки, обустраива­лись прогулочные аллеи, позволявшие рабочим отдохнуть и по­гулять, а также зеленые поляны, предназначенные для пикни­ков и общения. Сегодня Web 2.0 остается ключевым термином в цифровой корпоративной архитектуре. Городские парки слу­жили тем же целям — они были символом новаторского подхо­да к рабочему пространству. Обеспечение возможности отдыха вполне оправдало себя: парки при фабриках способствовали ро­сту производительности труда, и, как следствие, отдых в таких пространствах стал рассматриваться как обязанность работни­ка и неотъемлемая составляющая его рабочего дня. Одновре­менно и работники начали считать досуг своим фундаменталь­ным правом. Иногда в планировании и проектировании таких парковых пространств участвовали сами работники фабрик. Предполагалось, что подобная возможность совместного твор­чества свидетельствует о прогрессивности компании и форми­рует у работников чувство ответственности, лояльности и сво­ей уникальности, которые в конечном итоге приносят большую пользу.

Досуговое пространство может способствовать росту произ­водительности. Кроме того, оно может вселять ощущение ин­дивидуальности, вовлеченности и привязанности к компании. Подтверждением этой точки зрения служит место, которое со­циальные сети и блоги занимают в сегодняшнем цифровом кор­поративном пространстве. Существует представление о том, что социальные медиапространства открывают новые пути для развития социального капитала, сотрудничества и формирова­ния связей между сотрудниками компании. Это представление возникло в период сильной озабоченности ростом социальной изоляции на рабочем месте. В силу значительного сокращения масштабов взаимопомощи социальная изоляция с 1980-х годов существенно увеличилась: «в 1985 году примерно у 30% работающих людей был близкий друг из числа коллег. В 2004 году это количество снизилось до 18%»[38]. Поскольку сегодня человек стал проводить на рабочем месте меньше времени, виртуаль­ные сети играют роль расширенного корпоративного простран­ства, способствующего созданию у сотрудников ощущения во­влеченности в общественную жизнь и чувства принадлежности к коллективу. Цель такой политики — подпитывать ощущение эмоционального благополучия, считающееся важной составляю­щей хорошей работы сотрудника. Рассмотрим в качестве приме­ра тенденцию к социальной изоляции в США:

Сегодня американцы позже женятся, чаще разводятся и все более регулярно живут одни, поэтому работа может посте­пенно стать новым центром американского общества, а на смену фойе как месту установления социальных связей придет кулер… Есть надежда на то, что интернет-технологии и, в частности, блоги способны снизить уровень социальной изоляции в сегодняшнем рабочем пространстве, укрепив пре­жде слабые связи между коллегами[39].

Растут требования, предъявляемые подобным цифровым плат­формам. Предполагается, что с их помощью работники будут об­щаться и контактировать друг с другом, что эти платформы бу­дут способствовать созданию общей корпоративной культуры, обеспечивать рост эффективности производственных процессов за счет привлечения штатных или внештатных специалистов, а также совершенствовать методы обучения сотрудников и об­легчать общение на рабочем месте[40]. Считается, что такие плат­формы дают сотрудникам возможность продемонстрировать свой интеллектуальный капитал и быть замеченными руковод­ством компании. В свою очередь, лидеры корпораций получают возможность быстрее оценить мотивацию и удовлетворенность сотрудников, быстрее отреагировать на волнения среди рабочих. К примеру, многие высокопоставленные руководители сегодня привязаны к Twitter. Эта сеть позволяет им более «дружелюб­но» отслеживать и контролировать работу над проектами, свое­временно распространять среди сотрудников важные сведения и передавать им профессиональные знания[41]. К тому же суще­ствует надежда на то, что длительное взаимодействие в рамках таких сетей может повысить организованность и увеличить ло­яльность к бренду. Отличным примером здесь может стать ком­пания Apple: ее блог и группа в Facebook под названием Apple Students обеспечивают более чем успешную поддержку и при­влекают приверженцев компании, расширяя границы дозволен­ного в продвижении своей торговой марки.

В Европе сегодня 65% наемных работников признают, что со­циальные сети являются неотъемлемой частью их повседневной трудовой жизни. В целом две трети работников в Европе счи­тают, что благодаря внедрению социальных сетей их компании стали более прозрачными и открытыми. Если говорить о кон­кретных странах, то социальные сети более всего распростра­нены в Германии и менее всего — в Великобритании[42]. В США социальными сетевыми сервисами пользуются прежде всего крупные компании, в отличие от средних и малых.

Если предпринимательский сектор в целом признает, что ис­пользование новых сетевых платформ предоставляет ему ши­рокие возможности, то это не избавляет его от глубокой обеспо­коенности. Территории досуга, будь то сады при фабриках или цифровые сети, могут, помимо прочего, побуждать работников к «нежелательным» поступкам: созданию рабочих союзов, сабо­тированию компании за счет нарочного или случайного разгла­шения профессиональных секретов. Вот почему в пределах таких якобы свободных общественных пространств за деятельностью рабочих постоянно следят. К примеру, большинство крупных аме­риканских промышленных компаний, входящих в список For­tune 500, используют возможности Facebook. Однако если коп­нуть глубже, то выяснится, что их присутствие в этой сети — лишь формальность: корпорации в основном публикуют пресс-рели­зы и программные заявления, весьма тщательно отбирая инфор­мацию для публикации[43]. Более чем три четверти таких страниц в Facebook обновляются с большой задержкой. Недавнее исследо­вание показало, что лишь 37 компаний из списка Fortune 500 ве­дут корпоративные блоги, большинство же придерживаются тра­диционной стратегии односторонней коммуникации[44]. Работники таких компаний как будто надзирают за собой сами: они практи­чески не участвуют в онлайн-жизни или участвуют поверхност­но. В 2008 и 2009 годах уровень фишинговых атак на сайты соци­альных сетей вырос на 164%. В рамках исследования с участием руководящих работников в области маркетинга порядка 20% та­ких работников заявили, что они считают себя жертвами онлайн- мошенничества и фишинговых атак, нацеленных на незаконное использование фирменного наименования их компаний. В целом досуговые социальные сети играют важную роль в структуре со­временной деловой культуры, являя собой свободное и децентра­лизованное рабочее пространство, однако они, безусловно, поро­ждают достаточное количество трудностей.

Создание подобных корпоративных досуговых доменов — во­все не точная наука. Преобразования рабочего пространства приводят к практическим и символическим последствиям. Про­ект и оформление делового пространства могут нести отпечаток иерархичности и одностороннего мышления, что способно спро­воцировать преобладание культуры контроля и погони за про­изводительностью над творческим началом[45]. Уже достаточно давно было проведено исследование организационной культуры, задавшееся вопросом, как пространственные характеристики и физическое планирование могут отражать властные отноше­ния, ценности компании и стили управления[46]. Другое исследо­вание показало, что при разработке организационной структу­ры корпорации главную роль играют эмоциональные факторы[47]. Эстетика корпоративного пространства может выступать в каче­стве яркого символа частного бизнеса или государства[48]. К при­меру, в 1970-е годы модернизм в архитектуре свидетельствовал о наступлении новой эпохи, отличительными особенностями ко­торой были научный прогресс и явная вера в необходимость но­вой программы действий для корпораций и государства. Но более поздние исследования концентрировались на подходе к проекти­рованию, предполагающем совместное творчество и придающем большее значение содействию работникам и клиентам:

На смену таким поведенческим или функциональным под­ходам пришло более конструктивистское представление, использующее понятие «присвоение» для обозначения того, как пользователи конкретного пространства его осмысля­ют. В рамках конструктивистского подхода люди не просто используют (или заполняют) пространство, но также совмест­но строят его, порой перекраивая на свой лад и структурируя иным образом, чем это было задумано изначально[49].

Конечно, подобные отношения меняются и развиваются по мере изменения социальных функций, социальной политики и эко­номики. Нам следует сосредоточиться, скорее, не на простран­ственном выражении корпоративной культуры, а на выявлении природы границ между пространством досуга и пространством труда, на взаимодействии между работником и работодателем, на вариантах изменения политики. Все это вместе и формиру­ет современную организационную культуру. Пространственная структура компании может быть нормативной, однородной, до­минирующей или регламентированной. Как следствие, пользо­ватели корпоративного пространства имеют возможность и пра­во игнорировать его, играть с ним, разрушать или менять таким образом, чтобы создать новое пространство, отличное от перво­начального корпоративного проекта[50].

В заключение отметим: новые мультимедийные технологии предлагают нам новые способы организации жилого, рабоче­го и игрового пространства. С давних пор и до сегодняшнего дня досуг ассоциировался с «такими конструктами, как свобо­да, освобождение, развлечение и выбор; а труд — с конструктами типа принуждение, рутина и ограничение»[51]. Как уже было ска­зано выше, столь строгое разграничение между трудом и игрой выступает продуктом индустриальной эпохи. Идея о связи про­изводительности труда с физическим окружением не нова. Се­годня все мы понимаем, что в любой ситуации — на фабрике, где трудятся производственные рабочие, или в кабинетах, где си­дят конторские служащие, — способ организации рабочего про­странства оказывает социальное воздействие на эффективность труда работника, его отношение к труду и способность взаимо­действовать в команде. Если топология новых медиатехнологий может способствовать росту масштабов общения и сотрудниче­ства между работниками, то она также вводит новые способы контроля труда и его разделения.

Фундаментальной характеристикой капиталистического спо­соба производства является противопоставление соревнова­ния и сотрудничества[52].

Сегодня все большее число корпоративных сетей, функциони­рующих в рамках «закрытых систем» — защищенных террито­рий, отведенных для корпоративной деятельности, — подвер­гается серьезному мониторингу и контролю. В целом крупные компании концентрируются на внутренних социальных сетях, тогда как малые и средние чаще используют общедоступные се­тевые платформы. Таким образом, большинство компаний не со­противляются этой растущей и популярной тенденции, но изыс­кивают способы структурирования и регулирования проникших в рабочее пространство досуговых социальных сетей для удо­влетворения потребностей работников и работодателей.

 

Источник — Логос №3, 2015

БЛИЗНЕЦОВЫЕ  ПЛАМЕНА


                                                      
«Итак, близнецовые пламена (англ. twinflame) – это Души, созданные Творцом единовременно, обладающие одинаковой, идентичной светокопией и являющиеся проявлениями ИНЬ и ЯН аспекта в воплощении. Близнецовые Души не могут расстаться ни на миг по Вселенскому Закону Равновесия Энергий Любви и Магнетизма. Инь не может существовать без Ян. Поэтому, в воплощении ли ваш Близнец или нет, вы всегда будете чувствовать и искать эту особенную Душу, созданную под Единым Лучом Света.»

На Земле мы понимаем под этим понятием особенную модель отношений: это одно из самых ярких и духовных проявлений любви между мужчиной и женщиной .Эти мужчина и женщина являются точной энергетической копией друг друга. Они несут в себе мужскую и женскую энергии. Это мужское и женское проявление одной энергии.

 

Это пламя, которое появилось из одной вспышки, это две души, которые были созданы из одной монады и были разделены на две абсолютно разные личности.

И вот, наступает момент, когда эти две личности встречаются, причем эта встреча может быть  и физической , и совсем не физической. И в их жизни и начинаются самые настоящие чудеса.

И хотя очень трудно сразу определить вашего Близнецовое пламя в другом человеке, тем не менее …

Существует несколько признаков того, что вы встретились со своим близнецовым пламенем:


Отношения начинаются сразу и мгновенно. Как будто двое возлюбленных встретились после долгого расставания.Чувство, как будто вы и не жили никогда прежде, до этого момента.

Чувство глубокого единства, которое вы не чувствовали никогда раньше

Ощущения, которые прежде считались бы невозможными


Вы оба неразделимы


Когда вы смотрите глаза в глаза, время и пространство не имеет значения


Нет никаких барьеров в общении между вами


Вы можете разговаривать вечно


Оба имеете сильное желание служить человечеству 


Вы хотите служить друг другу, ничего не требуя взамен


Особенная святость ваших отношений, гораздо сильнее, чем вы когда-либо испытывали раньше.


Вопросы кармы из прошлых жизней вы решаете тотальным прощением и принятием безусловной любви.

Вы можете зависеть друг от другу в своих ощущениях

Ваши отношения удивительно духовны, ваши чувства не имеют предела и вы понимаете, что вы были вместе целую вечность

Вы не хотите контролировать эти отношения, конкурировать с друг другом и не пытаетесь претендовать друг на друга как на свою собственность

Картинки по запросу близнецовые пламена картинки

Вы оба знаете, что были объедены какой-то целью

Вы знаете, что завершаете и дополняете друг друга, несмотря на вашу похожесть

Доверие, терпение и полное принятие ваших отношений происходит автоматически

Ваша сексуальная связь друг с другом является священным актом, с помощью которого вы выражаете свою любовь друг другу 

Когда вы смотрите в глаза друг другу, то видите себя.

Когда вы вместе, вы испытываете чувство ни с чем не сравнимой полноты

И еще , очень важный признак — некоторые вещи происходят настолько удивительным образом, что можно заподозрить себя в тихом помешательстве.

Будьте благословенны в Безусловной Любви!

 

Священный союз отражает священный союз Божественного Мужского и Женского внутри Истока. Цель духовного развития и вознесения человека — позволить себе вступить в союзы, которые отражают «Божественный Брак», и позволяют остаться индивидуальным в своей жизни.
Надо постепенно учится «настраиваться» на правильную частоту, чтобы проводить её как частоты, что Человек теперь может удерживать как многомерная личность. Знайте, что все происходит согласно Божественному Выбору времени и что все хорошо. Вы «не терпите неудачу», и в вас нет ничего, от чего нужно очиститься.

Картинки по запросу близнецовые пламена картинки

Чудеса, что постепенно проявляются в наших сознаниях, будто человек есть частичка Единства и Индивидуальность одновременно. Он может параллельно удерживать два уровня сознания и быть собой и «Единым» без конфликтов в себе. Все это есть объединенное сознания и света.

Картинки по запросу близнецовые пламена картинки

Партнерам надо быть внутренне сильными и сбалансированными, чтоб достичь личного баланса мужского и женского чтоб позволить стать каналом для отдельного «заряда» Божественной Мужской или Женской энергии внутри союза, который может быть и духовным, и физическим.

Картинки по запросу близнецовые пламена картинки

Люди находятся в осознании себя как индивидуальность, но также и как «одно», или «пара», которая является существом, большим и более мощным, чем оба они как индивидуальности.

Внутреннее Мужское начало есть мудрость и руководство внутренней Божественной Мужественности или энергии Близнецового Пламя. Внутренние отношения подготавливают проявление внешних отношений. Больше взаимодействие с внутренним мужским началом, значит глубже осознание глубокой любви и поддержки Божественной Мужской энергии выражений в отношении.

Похожее изображение

Это основная причина объединений людей в духовные семьи, для осознания энергии и силы, что нужна для отношений с Близнецовым Пламенем в безусловном любви и силе. Скоро такое осознание будет обычным, мы уже чувствуем и понимаем поток энергии.

Близнецовые пламена – это, образно говоря, две половинки одной души, которые воплотились на земле. Внешне они могут ни чем не выделяться, различаться по возрасту, полу, цвету кожи и вероисповеданию. Они способны жить в разных уголках планеты и даже в разное время. Близнецовые пламена могут даже прожить всю жизнь, ни разу не встретившись друг с другом! Они могут создать семьи с другими людьми и быть с ними вполне счастливы. Однако если эта встреча все-таки происходит, то души этих людей начинают интенсивно развиваться.

Следует заметить, что между близнецовыми пламенами могут возникать разные типы отношений. Это может быть человек, который на несколько или достаточно много лет старше вас.Он может находиться в другом городе . Часто  на момент встречи близнецовые пламена уже состоят в отношениях с другими людьми.И вдруг встречается человек , который заполняет мгновенно все ваше пространство в душе .Это , как вторая половинка вашей души .Вы постоянно думаете друг о друге .Разделяете все помыслы .Понимаете с полуслова .Верите безоговорочно .Принимаете партнера абсолютно .Ничего не требуя взамен Любви .ВЫ с ним как будто  даже  дышите вместе . Растворяясь в словах , звуке голоса. Вам необыкновенно хорошо вместе .

ПРИМЕТЫ БЛИЗНЕЦОВЫХ ПЛАМЕН.
(Отрывок из консультации с Высшим Я).
 Есть две приметы узнавания Близнецовой Души:

1) Вы не можете друг от друга отказаться, что бы ни происходило, Вы всегда рядом, как два магнита. Даже если у кого-то случился Урок-испытание на влюбленность, Вы верите в Любимого, что Он (Она) справится и вернется к источнику Близнецовой Любви;

2) Вы творите вместе, Вы создаете то, что нужно Людям, о чем просят Они, что ждут от Вас, и у Вас это получается успешно, потому что с Любовью Близнецовые Пламена Творят всегда!

Такая Гармония у каждого уникальна и индивидуальна, она сияет своими красками, благоухает своими пятимерными ароматами, звучит своими тонковибрационными мелодиями и т.д. И создается своя Песня-призыв к Любви, на который отзывается тотчас Близнецовое Пламя или тот, с кем заключен контракт Любви!

Я за тобой вперёд, на восход
Я за тобой назад, на закат
Ты только повторяй те слова
Мы вместе навсегда-навсегда.

Как далеко живёт моя отрада
Ты моя боль, моя любовь, награда
Ты моя ???, мой дым, моя отчизна
Я отвергаю всех, ты — есть мой смысл.

Ты всех дороже, даже этой жизни
Те, кто не верят, в нашей жизни лишний
Не из груди достанут сердце в полночь
Не забывай моё дыхание, помни.

Я за тобой вперёд, на восход
Я за тобой назад, на закат
Ты только повторяй те слова
Мы вместе навсегда-навсегда.
Я буду ждать тебя в небесах
Любовь твою нести на руках
И буду петь тебе свысока
Мы вместе навсегда-навсегда.

Сколько осталось жить от встречи к встрече
Мне б тебя целовать, держать за плечи
Мне б горько плакать на твоих коленях
Рядом заснуть на лебединых перьях.

Я к тебе доберусь мой красный ангел
Голыми я к тебе дойду ногами
Нежными обниму тебя руками
небесами.