Justice will prevail. You have to believe

Justice is a fundamental principle in societies around the world

While the concept of justice can vary depending on cultural and legal systems, it generally refers to the fair and equitable treatment of individuals and the resolution of conflicts through a system of laws or ethical standards.

The idea that “justice will prevail” is an expression of optimism and belief in the inherent fairness of the universe or the ultimate triumph of righteousness. It suggests that, in the long run, right and moral principles will overcome injustice and wrongdoing.

However, it is important to note that justice is not always guaranteed, and its realization can depend on various factors such as the effectiveness of legal systems, societal values, and the actions of individuals. In reality, achieving justice requires ongoing efforts from individuals, communities, and institutions to uphold and enforce laws and ethical principles.

While we strive for justice to prevail, it is crucial to recognize that the journey towards justice is often complex and multifaceted. It requires continuous vigilance, advocacy, and a commitment to addressing systemic injustices and promoting fairness for all members of society.

Here are some additional points to consider regarding justice

Legal Justice

Justice is often associated with the legal system, where laws are established to maintain order and ensure fair treatment. Legal justice involves the impartial application of laws, the right to a fair trial, and the punishment of those who violate the law. It aims to protect the rights and freedoms of individuals and maintain social harmony.

Social Justice

Social justice goes beyond the legal realm and focuses on addressing systemic inequalities and promoting fairness in society. It involves the distribution of resources, opportunities, and privileges in a way that benefits all members of society, particularly marginalized and disadvantaged groups. Social justice advocates for equality, inclusivity, and the elimination of discrimination based on factors such as race, gender, socioeconomic status, or disability.

Restorative Justice

Restorative justice emphasizes repairing the harm caused by an offense and reconciling the involved parties. It focuses on the needs of victims, offenders, and communities, seeking to address the root causes of crime and promote healing rather than solely punishing the offender. Restorative justice processes may involve mediation, dialogue, and community involvement to achieve resolution and restore relationships.

International Justice

International justice pertains to the prosecution and punishment of individuals for crimes against humanity, war crimes, and genocide. Institutions such as the International Criminal Court (ICC) are established to hold perpetrators accountable and ensure justice on a global scale. International justice aims to prevent impunity for grave violations of human rights and promote peace and reconciliation.

Challenges to Justice

Achieving justice can face significant challenges. Inadequacies in legal systems, corruption, bias, and discrimination can undermine the pursuit of justice. In addition, power imbalances, socioeconomic disparities, and cultural differences can complicate the realization of justice in diverse societies. Overcoming these obstacles requires ongoing efforts to reform institutions, promote awareness and education, and foster a culture of fairness and accountability.

Individual and Collective Responsibility

Justice is not solely the responsibility of legal systems or governing bodies. Individuals and communities also play a crucial role in upholding justice by respecting the rights of others, advocating for fairness, and challenging injustices. Promoting a just society requires a collective commitment to ethical behavior, empathy, and the recognition of the inherent worth and dignity of all individuals.

Justice WILL prevail Quote Print Poster | Zazzle | Justice quotes, Flow  quotes, Quotes

Overall, justice is a multifaceted concept that encompasses legal, social, and moral dimensions. While it may not always be guaranteed, the pursuit of justice remains an essential and ongoing endeavor in creating a more equitable and harmonious world.


Third Wave Civilization

“The Third Wave” by futurist Alvin Toffler – excerpts from the book

“The Third Wave is a book for those who think that human history is still very far from its end, that it has only just begun.”

Картинки по запросу Тоффлер Э. Третья волна.

“Many of today’s changes are interconnected and not random. For example, the destruction of the small family, the global energy crisis, the spread of “cults” and cable television, the rise of flexible work and fringe benefits agreements, the emergence of separatist movements from Quebec to Corsica – all these may seem like isolated phenomena. However, another point of view is correct. In fact, all these phenomena are components of another much larger phenomenon – the death of industrialism and the growth of a new civilization.”

“The Third Wave is a work of large-scale synthesis. The book describes the old civilization in which many of us grew up, and gives an accurate and comprehensive picture of the new, emerging civilization.

This new civilization is so profoundly revolutionary that it challenges all our old assumptions. The old ways of thinking, the old formulas, dogmas and ideologies, although they flourished or were very useful in the past, no longer correspond to the facts. The world, which is emerging with tremendous speed from the collision of new values and technologies, new geopolitical relations, new lifestyles and methods of communication, requires completely new ideas and analogies, classifications and concepts. We cannot squeeze the embryonic world of tomorrow into the categories accepted yesterday. Orthodox social attitudes or sentiments also do not suit this new world.”

“If the book’s central argument is correct, there is good reason for long-term optimism, even if the transition ahead of us now is likely to be turbulent and full of crises.”

“Intelligent readers understand that no one – neither a historian, nor a futurologist, nor a planner, nor an astrologer, nor a preacher – “knows” and cannot “know” the future. When I say that something “will happen,” I assume that the reader will make appropriate adjustments to account for the uncertainty. Doing it differently will result in overloading the book with a mass of difficult and not so necessary information. Moreover, social forecasts are never unbiased or scientific, even if they use a wealth of computerized data. “The ‘third wave’ is a biased forecast and does not purport to be scientifically based.”

“The idea of a wave is not only a way to organize huge masses of rather contradictory information. It also helps us see what lies beneath the turbulent surface of change. When we use the wave metaphor, much of what seemed quite confusing becomes clearer. Often the already familiar appears before us in a new, dazzlingly bright light.

Once I began to think in terms of waves of change that collide and overlap to create conflict and tension, I began to think differently about change itself. In every field – from education and health to technology, from personal life to politics – it has become possible to distinguish innovations, whether cosmetic or simply continuing our industrial past, to truly revolutionary innovations.”

“A new civilization is dawning in our lives, and those who are unable to see it are trying to suppress it. This new civilization brings with it new family relationships; other ways to work, love and live; new economy; new political conflicts, and on top of all this – an altered consciousness. Pieces of the new civilization already exist. Millions of people are already adjusting their lives in accordance with the rhythms of tomorrow. Other people, afraid of the future, run into a hopeless, useless past; they are trying to restore the dying world in which they were born.

The beginning of this new civilization is the single most explosive fact of the time in which we live.

This is the central event, the key to understanding the day following the present. It is a phenomenon as profound as the First Wave of change brought about by the introduction of agriculture 10,000 years ago, or the stunning Second Wave of change associated with the Industrial Revolution. We are the children of further transformation – the Third Wave.”

Картинки по запросу Тоффлер Э. Третья волна.

“Humanity is facing drastic changes. It faces a profound social upheaval and a creative reorganization of all time. Without yet clearly distinguishing this stunning new civilization, we are participating in its construction from the very beginning. The main meaning of writing “The Third Wave” is connected with this. Up to the present time, humanity has experienced two huge waves of change, each of which essentially destroyed earlier cultures or civilizations and replaced them with a way of life that was incomprehensible to the people who lived before. The first wave of change – the agricultural revolution – took millennia, to eradicate itself. The second wave – the rise of industrial civilization – took only 300 years. Today, history is accelerating even further, and it is likely that the Third Wave will sweep through history and be completed within a few decades. Those who happened to live on our planet during this explosive period will fully feel the impact of the Third Wave.”

“This new civilization, insofar as it opposes the old, will dismantle the bureaucracy, reduce the role of the nation state, and promote the growth of semi-autonomous economies of the Post-imperialist world. It requires new, simpler, more effective and democratic governments. It is a civilization with its own ideas about the world, with its own ways of using time, space, logic and causality.”

“Starting with the very simple idea that agricultural growth was the first turning point in human social development and the industrial revolution was the second great breakthrough, this analysis views them as waves of change moving at a certain speed rather than as discrete one-time events.” .

“Today the First Wave has virtually died out. Only a very few tribal communities, such as those in South America or Papua New Guinea, have yet to be involved in agricultural activities. However, the strength of this great First Wave has largely been spent.

Meanwhile, the Second Wave, which revolutionized the course of several centuries of life in Europe, North America and other parts of the globe, continues to spread as many countries that were previously predominantly agricultural struggle to build steel mills, automobile factories, textile factories and food processing plants, as well as railways. The moment of industrialization is still palpable. The second wave has not yet completely lost its strength.

Although this process is still ongoing, another, even more important process has begun. As the influx of industrialism reached its peak in the aftermath of World War II, a little-understood Third Wave began to sweep across the earth, transforming everything it touched.

Therefore, many countries are simultaneously experiencing two or even three very different waves of change, all moving at different speeds and carrying different forces.”

“And in order to understand the collisions of waves of change in our days, we must be able to clearly distinguish between parallel structures in all industrial countries, to see the hidden basis that is inherent in Second Wave civilization, because it is this industrial basis that is now being shaken.”

“A necessary condition for any civilization, old or new, is energy. First Wave societies used the energy of “living batteries” – the muscular power of humans or animals – as well as the energy of the sun, wind and water. All Second Wave societies began to extract the energy they needed from coal, gas and oil – fossil fuels, which are non-renewable.”

“The second wave took technology to a whole new level. It gave birth to gigantic electromechanical machines, driving various parts, belts, hoses, bearings and bolts, moving with a roar and crackling sound. And these new machines did more than simply increase the strength of living muscles. Industrial civilization developed sensory technology, creating machines that could hear, see, and feel with much greater precision than humans were capable of. She gave birth to the technology of the womb, inventing machines designed to create in an endless progression of new machines, that is, machines for the production of machines. Even more important, it brought together many interconnected machines under one roof, creating factories and plants and, ultimately, production lines within one enterprise.”

“However, this Second Wave technosphere… demanded radically new forms of social organization.”

“…since the mid-19th century, as the Second Wave crossed one country after another on its path, there has been a consistent expansion of education: children start going to school at an ever younger age, the school year becomes longer and longer (in the United States it duration increased by 35% between 1878 and 1956, and the number of years of compulsory schooling increased steadily.

Together, the family and the factory school formed part of a single integrated system for preparing young people for their roles in industrial society. And in this respect, Second Wave societies, whether capitalist or socialist, northern or southern, are all the same.

In all Second Wave societies, another organization arose to provide social supervision to the first two. This invention is known as a “corporation”. Before this happened, the typical business enterprise was owned either by an individual, a family, or a community. Corporations were exceptionally rare.”

“Moreover, the corporation has come to be viewed as an “eternal being,” in the sense that it can outlive its original investors. In turn, this meant that she was able to implement fairly long-term plans and take on large projects that were not possible before.”

“Many other organizations have sprung up around these three core institutions. Government ministries, sports clubs, churches, chambers of commerce, labor unions, professional organizations, political parties, libraries, ethnic groups, recreational groups, and thousands of others emerged in the wake of the Second Wave, creating an exceptionally complex organizational ecology that required each group to be served, coordinated, and balancing the interests of all groups.”

“And even in art we find some principles inherent in factory production. Musicians, artists, composers and writers do not work for any patron, as was customary during the long reign of agricultural civilization, but are increasingly dependent on the mercy of the market place. Increasingly, they are becoming “commodities” intended for anonymous consumers. And as this shift occurs in every Second Wave country, the very structure of artistic activity changes.”

“During the First Wave civilization, all these communication channels were intended only for the rich and powerful; ordinary people did not have access to them.

The second wave, involving country after country in its sphere, completely destroyed this communication monopoly. This happened not because the rich and powerful suddenly became altruistic, but because Second Wave technology and mass production required “massive” movements of information that the old communication channels simply could not handle.”

Картинки по запросу Тоффлер Э. Третья волна.

“The wave of mail messages that accompanies the industrial revolution is by no means the entire amount of information that came in the wake of the Second Wave. A much larger number of messages were disseminated through what can be defined as “micropost systems” within large organizations.”

“Thus, in all industrial societies, both capitalist and socialist, a well-developed Infosphere has grown up – communication channels through which individual and mass messages can be distributed as efficiently as goods and raw materials. This Infosphere is intertwined with the techno- and socio-spheres it serves, helping to integrate economic production with individual behavior.”

“The two halves of human life that were divided by the Second Wave are production and consumption. For example, we are used to thinking of ourselves as producers or consumers. But it was not always so. Before the Industrial Revolution, the bulk of all food, goods and services created by people were consumed by the producers themselves, their families, or a very thin layer of elite who managed to scrape together the surplus for their own use.”

“In short, industrialism destroyed the unity of production and consumption and separated the producer from the consumer. The single economy of the First Wave was transformed into a stratified economy of the Second Wave.”

“At the same time, the splitting of these two aspects – consumer and producer – within a person led to a split personality. One and the same person who, as a producer, was raised by family, school and superiors at work to limit her desires, to be disciplined, controlled, limited, obedient, that is, to be a player of her team, at the same time, being a consumer, she was taught to seek immediate satisfaction of one’s desires, to be more cheerful than prudent, to avoid discipline, to strive for personal pleasure – that is, in short, to be a completely different person. In Western countries, all the firepower of advertising is trained on the consumer, encouraging him to borrow money, buy when he wants, “fly now, pay later” and, acting in this way, fulfill his patriotic duty, keeping the economic mechanism moving.”

“… it is obvious that as soon as the invisible wedge separated the producer from the consumer, after that a series of profound changes took place: in order to connect them, a market had to appear; new political and social conflicts arose; new sexual roles were defined. However, such a split also meant something much more. It also meant that all Second Wave societies had to operate in a similar way, to satisfy the same basic requirements. There was no difference whether profit was the goal of production or not, whether the “means of production” were public or private, whether the market was “free” or “planned,” whether the rhetoric was capitalist or socialist.”

“The most familiar of these Second Wave principles is standardization. Everyone knows that industrial societies produce millions of exactly the same products.”

“Despite other disagreements, the leading thinkers of the Second Wave shared a consensus about the effectiveness of standardization. Thus, the second wave erases differences through the relentless application of the principle of standardization.”

“The second great principle common to all Second Wave societies is specialization. Because the more the Second Wave smoothed out differences in language, leisure and lifestyle, the more it needed differences in the world of work. Intensifying them, the Second Wave replaced the peasant, the temporary and unprofessional “jack of all trades”, with a narrow specialist and worker performing only a single task, over and over again, according to the Taylor method.

“The widening gap between production and consumption brought about a change in the attitude of the people of the Second Wave up to the time. Depending on the market system, whether it is a planned market or a free market, time equates to money. Expensive machines cannot be allowed to sit idle, so they operate according to their own rhythms. This gives rise to the third principle of industrial civilization – synchronization.

It wasn’t just work life that was being synchronized. In all Second Wave societies, regardless of profit or political considerations, social life also became dependent on time and adapted to the demands of machines. Certain hours were set aside for leisure. Vacations of standard duration, holidays or breaks were included in work schedules.”

“The growth of the market gave rise to another law of Second Wave civilization – the principle of concentration.

First Wave societies relied on widely dispersed sources of energy. Second Wave societies are almost entirely dependent on highly concentrated natural fuel reserves.”

“The gap between production and consumption also gave rise in all Second Wave societies to the disease “Macrophilia” – a type of Texan passion of enormous proportions and constant growth.”

“The principle of Macrophilia is so deeply rooted in the industrial mentality that nothing seems more reasonable and rational here. Maximization goes hand in hand with standardization, specialization and other basic principles of industrialism.”

“Finally, all industrial nations have brought centralization to the highest degree of perfection. Although the Church and the First Wave rulers were well aware of the centralization of power, they dealt with less complex societies and were only pathetic amateurs compared to the men and women of centralized industrial society at their lowest level.”

“In addition, the gradual centralization of a previously decentralized economy was also aided by a crucial innovation whose very name reveals its purpose: the central bank.”

“Thus, we see a system of six leading principles, a kind of “program” that, to one degree or another, operates in all countries of the Second Wave. These half-dozen principles – standardization, specialization, synchronization, concentration, maximization and centralization – can be applied to both the capitalist and socialist wings of industrial society, since they inevitably grew out of the same basic gap between producer and consumer, and thanks to the ever-increasing the role of the market.

In turn, these principles, reinforcing each other, inexorably led to the growth of bureaucracy. They created the largest, toughest and most powerful bureaucratic organizations that have ever existed on earth, leaving man to wander in… a world of ghostly mega-organizations. And if today we feel that they are suppressing and enslaving us, we can trace the source of our problems to the hidden code with which Second Wave civilization is programmed.

The six principles that make up this code leave a clear imprint on Second Wave civilization. Today, as we will soon see, each of these fundamental principles is under attack by Third Wave forces.

Indeed, there are Second Wave elites still applying these rules in business, banking, labor relations, management, education, the media. The growth of a new civilization challenges all legitimate interests of the old one.

In the shifts and upheavals that will soon take place, the elites of all industrial societies, so accustomed to established rules, apparently face the fate of the feudal lords of the past. Some of them will remain. Some will be defeated. Some will be reduced to a state of complete powerlessness or pathetic, poor nobility. Some – the most intelligent and adaptable – are transformed and transformed into leaders of the Third Wave civilization.”

“Today, when the Third Wave of changes begins to punch holes in the fortress of managerial power, the first signs of this appear in the system of power. Demands for participation in management, decision-making, worker, consumer and civil control, and democratization are heard in one country after another. In more advanced industries, less hierarchical and more specialized new ways of organizing production emerge. Pressure is increasing to decentralize power. Managers are increasingly dependent on information received from subordinates. The elites themselves are becoming less permanent and less durable. All this is just a harbinger, signs of impending fundamental changes in the political system.

The third wave, which has already begun to destroy industrial structures, opens up unprecedented opportunities for social and political renewal. In the coming years, our unfit, oppressed, outdated integrated structures will be replaced by amazing new social formations.”

Картинки по запросу Тоффлер Э. Третья волна.

“By the middle of the 20th century, tens of thousands of seemingly sovereign and completely independent bodies of political power, scattered throughout the planet, found themselves in one bundle thanks to the coordination of the economy, unprecedented growth in transport, migration and the development of communications, and therefore they intensified their activities, encouraging each other to be active.

Thousands of political machines, assembled from the components of a representative set, gradually formed one invisible supermachines: a general legislative mechanism. We now only have to consider how the levers and control devices of this worldwide system operate and who controls it.”

“…civilization depended heavily on fuel resources, industrial production, the nuclear family, the corporation, mass education and the media, and at the core of all was the increasing divergence between production and consumption, and the leadership of all was left to managerial elites whose task was in the integration of the social system.”

“…the political unit of the Second Wave had to correspond to the development of the economic units of the Second Wave.

It is not surprising that as Second Wave societies began to build national economies, a decisive shift in public consciousness became apparent. Small-scale local production in First Wave societies produced a breed of very provincial people, most of whom identified themselves only with the place where they were born or with the village. Interests that went beyond the boundaries of a given area were only in a very small group (titled persons and clergy, individual merchants, and also actors, scientists and hired workers had such interests).

The second wave quickly increased the number of people willing to take risks in the big world in the hope of profit.”

“There is no civilization that has expanded its range of action without conflict. The Second Wave civilization quickly launched a massive offensive against the First Wave world, prevailed, and imposed its will on millions, and ultimately billions, of people.”

“To expand and integrate the world market, industrial states acted harshly. Because there were no borders to trade, each national market became part of larger regional or continental markets and eventually became incorporated into a single, unified monetary system created by the integration elites who developed Second Wave civilization. A single monetary network was woven around the world.”

“The Second Wave states waged an increasingly bloody battle among themselves for power over the emerging world economic system.”

“The Second Wave civilization divided and founded the world in the form of disparate nation-states. Needing the resources of the rest of the world, it drew First Wave societies and remaining primitive peoples into the monetary system, creating a globally integrated market space. But imperialism was more than an economic, political or social system. It has also become a way of life and a way of thinking. It gave birth to the Second Wave mentality.

Today this mentality is the main obstacle to the creation of a truly feasible Third Wave civilization.”

“With the advent of the Second Wave civilization, capitalist industrialists appeared, who pump out natural resources in huge quantities, release large amounts of poisons into the air, and, in the pursuit of profit, cut down the forests of entire regions, not caring at all about the side effects or long-term consequences. The idea that nature is something to be exploited provided a convenient rationalization for short-sighted and selfish businessmen.

But the capitalists were not at all alone. Whoever was in power, they or the Marxist industrializers (despite the belief that profit is the source of all evil), everyone acted in this way.”

“The third defining idea of industrial reality, closely related to nature and evolution, was the principle of progress, which asserted that history flows inexorably towards a better life for humanity. This idea was also developed quite a bit in pre-industrial times. However, it was only with the advent of the Second Wave that the idea of Progress with a capital P blossomed in full bloom.

Suddenly, as the Second Wave rolled across Europe, thousands of voices were heard praising progress.”

“The Second Wave civilization created a completely new image of reality, based on unique ideas about time and space, matter and causality. By collecting the fragments of the past, combining them together in a new way, using experiments and empirical research, she radically changed people’s ideas about the world around them and about themselves in this world.”

“Second Wave Civilization did not simply divide time into more precise and standardized parts. She placed these parts in a straight, endless line that stretched back into the past and forward into the future.

Indeed, the idea of linear time is so deeply ingrained in our thinking that most of us raised in Second Wave societies struggle to imagine any alternative. However, many pre-industrial societies and some First Wave societies even today perceive time in the form of a circle rather than a straight line. In the Mayans, Buddhists and Hindus, time is circular and eternally repeats itself, history repeats itself endlessly, and even life could repeat itself through reincarnation.”

“Thus, our idea of space and the experience of organizing space were associated with the process of its linearization, which occurred simultaneously with the linearization of time. In all industrial countries, capitalist or socialist, both in the East and in the West, the architectural organization of space, the drawing up of detailed maps, the use of uniform, clear units of measurement and, above all, the straight line became a cultural constant and formed the basis of the new industrial reality.”

“…industrial reality contributed to the development of the concept of personality, where a person was almost like an atom, representing an indivisible, unshakable, basic part of society.”

“… the Hindu-real image of the universe, the ideas it generates, have largely influenced our way of life in its personal, social and political manifestations. From such a point of view on the world, it inevitably arose that not only space and nature, but also society and people acted according to well-defined and predictable laws. The outstanding thinkers of the Second Wave were precisely those who most logically and convincingly proved the connection and interdependence of the phenomena of objective reality.”

“Industrial reality was not at all morally neutral, although it pretended to be so. It represented, as we have seen, the militant super-ideology of the Second Wave civilization, from which all the main ideological trends of the industrial era, both left and right, arose. Like any culture, the Second Wave civilization created a distorted mechanism for man’s perception of himself and the world around him. A complex of ideas, images, and ideas has been developed – and analogies arise from them – and turned out to be a powerful cultural system in the history of mankind.

And finally, industrial reality, the cultural face of industrialism, prompted society to develop in the right direction. It created complex organized entities, large cities, a centralized bureaucracy, and an all-encompassing market, whether capitalist or socialist. This was perfectly consistent with new energy systems, family structure, technology, economic relations, political and spiritual values, and together created the Second Wave civilization.

So it turns out that this entire civilization, along with all organizations and institutions, technology and culture, is being destroyed under the influence of changes brought about by the Third Wave, which is sweeping across the planet. We live in the final, crisis period of irrevocably retreating industrialism. The industrial era is fading into history, a new era is being born.”

“The Second Wave civilization not only changed technology, nature and culture. She changed her personality, contributing to the emergence of a new social type. Of course, both women and children constituted and were shaped by Second Wave civilization. But still, mostly men directly fell into the whirlpool of market relations, embodied new methods of work, they more clearly than women showed the characteristic features inherent in a given period, and educated women also possessed these new qualities, fully consistent with the concept of the industrial person. era.”

“Ultimately, the combination of all these factors (loss of basic subsidies, malfunctioning of the main life support systems of society, collapse of the role structure) causes a crisis in the initial and most fragile of structures – the human personality. The collapse of Second Wave civilization leads to an epidemic of identity crisis.”

“I am confident that today we stand on the threshold of a new era of synthesis. In all fields of knowledge – from the hard sciences to sociology, psychology and economics, especially economics – we are likely to see a return to large-scale thinking, to general theory, to putting the parts back together into a whole. Therefore, it becomes clear that our desire to consider quantitative details taken out of context while studying more and more precisely smaller and smaller problems leads to the fact that we learn more and more about less and less.

It follows that our approach will be to consider the streams of change that are shaking our lives, not simply because each of these streams is important in itself, but because these streams of change merge and form even larger, deeper, faster rivers of change, which in turn merge into something more: the Third Wave.”

“Today we again stand on the threshold of a historic leap in technology, and a new production system is now emerging that will require a radical reconstruction of the entire energy business, further if OPEC folds its tents and slowly leaves.

“Most of the energy reserves will be provided by renewable, rather than waste, sources. The energy base of the Third Wave will not depend on fuel sources concentrated in several places; it will also use a whole range of energy sources scattered in many places. Dependence on highly centralized technologies will decrease, and both centralized and decentralized energy production will be combined. And instead of dangerously relying too much on a handful of methods or energy sources, many different methods and energy sources will be offered. It is this diversity that will reduce waste as we can match the types and quality of energy produced to the growing diversity of needs.”

“A boom has begun in industries or sectors of the economy based on Third Wave technologies; Second Wave production began to wane. Today, many governments are consciously trying to accelerate these structural changes, trying to make the transition as painless as possible.”

“One thing is certain: we are no longer locked into the electromechanical framework of traditional Second Wave technology of three centuries ago, and we are only just beginning to understand the full significance of this historical fact.

Just as when the Second Wave combined coal, steel, electricity, rail transportation to produce cars and thousands of other life-changing things, we will not feel the true impact of new changes until we reach the stage of combining new technologies – computers, electronics , new materials from outer space and the depths of the ocean – with genetics and all this, in turn, with a new energy base. Combining these elements together will unleash a flood of innovation unlike anything seen before in human history. We are creating a dramatically new technosphere for the Third Wave of civilization.”

“Technological revolutionaries consider technologies that are “appropriate” to be those that humanize work, prevent pollution, and protect the environment. They prefer projects designed for the local rather than the state or global market. Around the world, tech revolutionaries are conducting thousands of experiments with small-scale technologies, from fish farming and food production to energy production, waste recycling, low-cost construction and simple transportation.”

“Now the Third Wave is radically changing all this. As changes in society accelerate, we ourselves change. We are constantly being overtaken by new information, and we are forced to constantly revise the card index of images. Old images relating to a past life must be replaced by new ones, otherwise our actions do not correspond to the new reality, we will become more incompetent. It’s impossible to cover everything.”

“The third wave began a completely new era – the era of non-mass media. Along with the new technosphere, a new Infosphere is emerging, and this will have far-reaching consequences in all areas of life, including our consciousness. Taken together, these changes revolutionize our understanding of the world and our ability to understand it.”

“Now we do not receive a ready-made mental model of reality; we are forced to constantly form and reshape it. This places a heavy burden on us, but it also leads to greater individuality, demassification of both personality and culture. Some of us crack under such pressure, retreating, feeling apathetic or angry. Others constantly grow, shape themselves and become competent, literate people capable of performing at the highest level.”

“By now creating a new infosphere for the Third Wave civilization, we are endowing the “sluggish” environment around us with intelligence. The key to such a decisive step forward was, of course, the computer.”

“Now we are ready to jump to a new level of social memory. Drastic demassification, the invention of new media, satellite mapping of the earth, hospital monitoring of bedridden patients using electronic sensors, computerization of corporate files – all this means that we are recording in detail the activities of our civilization. Unless we cremate our planet, and with it our social memory, we will soon come very close to the civilization of “photographic” memory. The Third Wave civilization will have at its disposal much more and much better organized information about itself than could have been imagined even a quarter of a century ago.”

“…the essence of Third Wave manufacturing is a short run of partially or fully customized products.”

“The next step is, of course, full custom production – making a one-of-a-kind piece. And of course, in what direction should we move in custom-made products for the individual consumer?

“So the model is clear. Enormous changes in the technosphere and infosphere have converged, changing the way products are manufactured. We are rapidly moving beyond traditional mass production to a complex mixture of mass and non-mass products. The ultimate goal of this effort is now clear: the production of only custom-made products, made in a seamless, continuous process under the ever-increasing direct control of the customer.

In short, we have revolutionized the deep structure of production, causing a series of changes in every layer of society. However, these changes, which force the student to plan a career, production – investment, and society – development strategy, cannot be understood separately. They need to be seen in direct connection with another revolution – the revolution in the office.”

“The double revolution in white collar and manufacturing will lead to a completely new way of producing for society – a giant step forward for all of humanity. It will influence not only the level of employment or the structure of industry, but also the distribution of political and economic power, the number of jobs, the international division of labor, the role of women in the economy, the nature of work and the gap between producer and consumer; it will change even such an apparently simple fact as the “place” of work.”

“Third Wave white collar work, like Third Wave manufacturing, does not require a 100% presence of the workforce in the workplace.”

“The ‘Electronic Cottage’ could serve as an idea for the Third Wave forces of tomorrow.”

“These enormous historical shifts alone may justify the claim that we are on the verge of a new civilization. But we are simultaneously restructuring our social lives, from family and friendships to schools and corporations. We are on the threshold of creating, along with the technosphere and infosphere, the sociosphere of the Third Wave.”

“The advent of the third wave, of course, does not mean the end of the nuclear family, just as the advent of the second wave did not lead to the complete disintegration of the extended family. It’s just that the family can no longer serve as an ideal model for society.”

“It simply means that from now on the nuclear family will be only one of many socially accepted and approved types. When the Third Wave arrives, the family system will no longer be massive, just like the production and information systems of society.”

“In other words, the expansion of work from home on a large scale may not only affect family structure, but also change family relationships. To create a shared experience and get spouses to talk to each other again, to change “cold” relationships to “hot” ones, and to redefine love and bring with it the idea of “plus Love.”

“E-Cottage opens up an alternative route for youth to re-enter society into economically productive pursuits, and we may soon see political campaigns not against, but for, child labor, along with the fight for the necessary measures to protect them from gross economic exploitation.” .

“In addition, it is easy to imagine a completely different type of family working in the home: the ‘electronic extended family’.”

“This new family system will be the main institution in the new sociosphere, which will be formed next to the technosphere and the infosphere. This is part of social creativity with the help of which our generation adapts to and creates a new civilization.”

“It is clear that, like the family of nuclear states, like schools, mass consciousness and other major institutions of our time, corporations are falling apart, being shaken and transformed by the Third Wave of change. And even many senior managers do not know what awaits them in the future.”

“Today, when the Third Wave arrived, the corporate leader realized that all his old attitudes were problematic. The mass society for which corporations were conceived ceases to be mass. Not just information, products and family life, but the stock exchanges, as well as the labor market, are beginning to break down into smaller, more diverse pieces.”

“Corporations can therefore no longer hold on to just new specialized economic functions, but, under pressure from critics, legislation and their own leaders, become multi-purpose institutions.”

“The transformation of corporations is part of larger transformations in the social sphere as a whole, which are occurring in parallel with dramatic changes in the technical and information sphere. Taken together, they caused enormous historical shifts. But we’re not just remodeling these giant structures. We also change the daily lives of ordinary people. When we change the deep structures of civilization, we must simultaneously rewrite all the codes of our lives.”

“…if we look at the ways in which time is used in our society, we will find a gentle but powerful shift away from the rhythms of the Second Wave towards a new time structure for our lives. In fact, there has been a demassification of time, which strictly parallels the demassification of other features of social life caused by the spread of the Third Wave.”

“…as the Third Wave spreads, replacing the old industrial mode of production, it completely changes the relations of civilization later. The old mechanical synchronization that destroyed so much of the spontaneity and joy of life and virtually symbolized the Second Wave is coming. Young people who reject the nine-to-five routine, are indifferent to classical punctuality, and may no longer even realize why they behave this way. But time has changed in the ‘real world’, and in accordance with this, we have changed the basic laws that previously governed us.”

“The impact of the Third Wave of changes is aimed at increasing diversity, at moving away from the standardization of life. The truth is that ideas, political opinions, sexual inclinations, educational methods, eating habits, religious views, ethnic positions, musical tastes, fashions and family forms are its automatically produced products. The historical point of return has been overcome, and standardization, like other basic principles of the Second Wave of civilization, is being replaced by new ones.”

“Only decoupling and increasingly decentralized control can work in a new economy that is progressively decentralized and at the same time seen as global and equal.

All these anti-center trends in politics, in the organization of corporations and governments, and in the economy itself are creating a completely new society and making yesterday’s rules obsolete.”

“In short, if you run through the codebook of Second Wave civilization from standardization to synchronization and on to centralization, maximization, specialization and concentration, you will see how, point by point, the old ground rules that determined our daily lives and methods of making social decisions are in the process of revolutionary transformations and upheavals caused by the Third Wave.”

“… the boundary between consumer and producer is increasingly blurred, and “the producer for himself” is becoming increasingly important. In addition, we do not clearly notice the gigantic changes that are transforming even the role of the market itself in our lives and in the world system.”

“…we are moving towards an economy of the future in which many people will never be employed full time or in which the concept of “full time” will take on a different meaning, as it did so recently when the work week or year became increasingly shorter ”

“The emergence of the ‘manufacturer for oneself’ is changing the entire economic landscape.”

“The third wave will create the first “trans-market” civilization in history.

By “transmarket” I mean a civilization… dependent on the market, and no longer consumed by the need to build, expand, develop and integrate that structure. A civilization capable of putting new tasks on the agenda, since the market has already been built.”

“When the Third Wave began, our home planet seemed smaller and much more vulnerable. We considered our place in the Universe less grandiose. And it is the remote possibility that we are not alone in the Universe that gives us time to think.

Our understanding of nature is no longer what it used to be.”

“Third Wave thinkers are now faced with an obvious fact: we are close to becoming the “designers” of evolution. Never before has evolution been looked at from this point of view.”

“The third wave changed our perception of the world, dispersing rather than concentrating the human community. … all technologically highly developed countries are already experiencing … these trends.”

“Causality in the Third Wave gives a picture of the world as a unity of forms of a system of interacting forces. The world is filled with amazing phenomena – changes that increase as well as decrease, many other phenomena; in any case, it is not a system of billiard balls that endlessly rush along predictable trajectories, crashing into each other on a cosmic gaming table. This world, more unfamiliar and alien to us than the mechanistic world, was offered by the Second Wave.”

“Today, as our understanding of nature has changed, nation-states are transforming themselves, taking the next step towards Third Wave civilization.”

“…we are creating a new multi-level world game, the participants of which are not only nations, but also corporations, trade unions, political, ethnic and cultural groups, transnational associations and supranational organizations. As the new world system takes shape, the nation-state, already threatened by pressure from below, loses more and more power.”

“In the coming decades we should expect the emergence of new global organizations capable of representing both national and post-national interests.”

“As the nation disintegrates and restructures, as transnational corporations and other new factors appear on the world stage, as instability and the threat of war grow, we will have to invent new political forms or “containers” to establish a semblance of order in this world – a world in which the state “The nation, for many reasons, is becoming a dangerous anachronism.”

“The rapid rise of the Third Wave not only marks the end of Second Wave empires, it also dashes our hopes of ending global poverty the old ways.”

“Obviously, in a world where there is increasing differentiation, we should not turn to models of the industrial present and the pre-industrial past, but look for completely new ways and look to the future.”

“The development strategies of tomorrow will come not from Washington or Moscow, not from Paris or Geneva, but from Africa, Asia and Latin America. They will be tailored to local needs. They will not develop the economy to the detriment of ecology, religion, culture, family traditions and the psychological atmosphere of existence. They will not try to imitate other people’s models. The first wave, the second and finally the third…

But the advent of the Third Wave puts all our efforts in a different perspective, as this approach provides entirely new opportunities for both the poor and rich nations of the world.”

“…a growing number of thinkers, sociologists, scientists and researchers believe that such a transformation is beginning today, leading us to a radically new synthesis, which can be figuratively described as follows: Gandhi and the Companions.”

“The third wave carries the potential for revolutionary changes not only in technology or energy, but also in the consciousness and behavior of the individual.”

“Both rich and poor stand at the starting line at the beginning of the journey to a new and strikingly different future for humanity today.”

“And at the same time, we expect to survive. And therefore it is important to know where the path of these changes leads us. What kind of world will we live in if we manage to avoid the dangers that await us? In other words, what shape will the society of the future take?

“Third Wave people will undoubtedly produce new ideas about nature, progress, evolution, time, space, matter and causality. Their thinking will be less mechanistic and more shaped by concepts such as process, feedback, imbalance. They will know better than us that a pattern can have a direct consequence of the absence of a pattern.

New religious movements will appear, new scientific theories, a new understanding of human nature, new types of art will arise, which have much greater diversity than in the industrial era. The emerging multiculture will be torn apart by contradictions until new forms of group conflict resolution develop (the legal system that currently exists is backward and will be unsuitable for a highly differentiated society).”

“…the civilization of the Third Wave is a praktopia, a practical future. It is a civilization that encourages individual development that welcomes racial, regional, religious and cultural diversity. Civilization is largely organized around the home. Civilization, not frozen, but pulsating, continuously generates new things, and at the same time is able to provide stability to those who need it. Civilization does not devote all its strength and energy to the market. A civilization capable of channeling strong passions into art. Civilization is faced with choices unprecedented in history (to give just one example – the choice between genetics and evolution) and the need to develop new ethical and moral standards on the basis of which this choice can be made. And finally, it is a democratic and humane civilization that maintains balance with the biosphere and does not fall into dangerous economic dependence on the rest of the world. Achieving all this is a difficult task. But doable.”

“To create the desired emotional life and healthy psychosphere for the emergence of the civilization of the future, we must recognize the three basic requirements of any individual: the need for community, structure and content. By understanding how the collapse of Second Wave society undermines these needs, we could begin to create a healthier psychological environment for ourselves and our children in the future.”

“However, it is not enough to change society. For as we create Third Wave civilization by solving our daily problems, Third Wave civilization will in turn shape us. A new Psychosphere is emerging, which will fundamentally change our character.”

“… our task is to look not for the mythical “man,” but for those character traits that are most likely to be valued by the civilization of tomorrow.”

“The personality of the future must be answered by the politics of the future.”

“The first heretical principle of Third Wave government is the principle of minority rule. It is not the majority that is taken into account, but the minorities. And our political systems must increasingly reflect this fact.”

“Today, in every area of public life – in our families, our schools, our businesses and churches, in our energy systems and communications – we are faced with the need to create new forms of the Third Wave, and millions of people in many countries are already beginning to do so.”

“So the responsibility for change lies with us. We must start with ourselves, learn not to close our minds to the new, the surprising, the seemingly radical. This means fighting the idea killers who rush forward to destroy any new proposal on the grounds that it is impractical, while defending everything that now exists as practical, no matter how absurd, oppressive and inactive it may be. This means fighting for freedom of speech – the right of people to express their thoughts, even heretical ones. It also means starting the process of reconstruction now, before further disintegration of existing political systems sends the forces of tyranny marching through the streets and makes a peaceful transition to 21st century democracy impossible.

If we start now, we and our children can take part in an exciting restructuring not only of our outdated political structures, but of civilization itself.

As the generation of the first revolutionaries, we were given the destiny to create.”

Картинки по запросу Тоффлер Э. Третья волна.

The Roman Empire as a great civilization of mankind

11 римських правителів, що намагалися знищити християнство — і зазнали поразки | CREDO

What is the Roman Empire?

The Roman Empire was one of the most important and influential empires in world history, existing from about 27 BC. to 476 AD It began its expansion from the modest city of Rome on the Apennine Peninsula, and over time became a large empire covering almost the entire Mediterranean, Western Europe, part of the East and North Africa.

The Roman Empire is divided into two main periods:

The Republic (509-27 BC): The initial stage of the Roman state, when power was divided between various Roman institutions, such as the Senate and the consuls. The republic conquered large territories and led the development of Roman culture.

Empire (27 BC – 476 AD in the West, and until 1453 AD in the East): After the conquest of Egypt, power in Rome became centralized and the Roman Republic became an Empire. This period is known for its vast expansion of territory, development of infrastructure, wars, development of culture and religion, including Christianity.

The Roman Empire became a model for many other empires and states in the further development of the world. However, it weakened and was eventually disbanded as a result of various factors, including internal conflicts, economic problems, barbarian attacks, and other factors. Formally, the Western Roman Empire ended in 476 when Rome was captured by the Ostrogoths, while the Eastern Roman Empire (Byzantine Empire) continued to exist for many more centuries.

What did the Roman Empire invent?

The Roman Empire made important contributions to many aspects of life, technology and culture. Here are some of the inventions and achievements associated with the Roman Empire:

Roads: The Romans are famous for their network of roads, which became an important part of their imperial domain. The roads were well designed, convenient for the movement of troops and goods, and remained important communication thoroughfares for many centuries.

Aqueducts: The Romans designed and built complex aqueduct systems to supply water to cities and municipalities. This has become an important factor for the provision of drinking water and the development of the agricultural sector.

Glassmaking: The Romans improved glassmaking techniques, allowing for a variety of glassware, glass windows, and other useful objects.

Hydraulics: They also perfected hydraulic systems for irrigating farmland and supplying water to cities.

Architecture: Roman architecture is known for its use of arches, domes, large columns, and amphitheatres such as the Colosseum.

Denarius: The Romans first introduced a silver coin known as the denarius, which became a popular monetary unit in a number of countries.

Law: The Roman Empire made a great contribution to the development of law. Their laws and legal principles became the basis for many legal systems in the world, including civil law.

Calendar: The Romans created a minute-by-minute calendar known as the Julian calendar, which was used for many centuries and many similar aspects of it are reflected in the modern Gregorian calendar.

Engineering: Roman engineering was highly developed, allowing them to construct large buildings, aqueducts, bridges, and fortresses.

School of Medicine: The Romans made some contributions to medicine, particularly in the area of hygiene and treatment.

These achievements are important to remember because they influenced the further development of technology and culture in different parts of the world and left their mark on modern society.

Why was the Roman Empire so successful?

The Roman Empire was so successful because of a number of key factors and advantages it had over other societies of the time:

Location: Rome was located on the Mediterranean, which provided access to important sea routes and ease of trade and communications with other regions.

Legions: The Roman Empire had a well-organized and professional army known as legions. This army was disciplined, well trained and could resolve conflicts by military force.

Roads and Infrastructure: The Romans built a vast network of roads that facilitated communications and the movement of troops and goods. This infrastructure supported the economic and military development of the empire.

Administrative System: The Roman Empire implemented a complex administrative system with provinces, municipalities, and government offices that helped ensure stability and control over a large area.

Religious tolerance: The Roman Empire was open to different religions and cultures, which contributed to its diversity and stability.

Legal system: Roman law became the foundation of many modern legal systems. It contributed to order, the development of trade and mutual relations.

Economic development: The Roman Empire developed as an agricultural and industrial power, which provided it with stability and economic development.

Technological advances: The Romans made important contributions to engineering and construction, particularly in the fields of architecture, road construction, and hydraulics.

Cultural influence: Roman culture, language (Latin) and heritage influenced the further development of culture in Europe and other regions of the world.

Although the Roman Empire faced great challenges and eventually fell, its success was the result of a long evolution and a combination of various factors that helped create one of the greatest empires in history.



1. Dion Cassius Kokkeian. History of Caesars. Books LVII-LXIII “History of the Romans” [Archived June 5, 2016 at the Wayback Machine.] / Preface, translation from English, comments by V. M. Talakh; under the editorship V. M. Talaha and S. A. Kuprienko. — Kyiv, 2013. — 239 p. — ISBN 978-617-7085-02-6.
2. History of European civilization. Rome / [K. Villietti and others] ; under the editorship Umberto Eco; [trans. from Italian: L. D. Tsyporenko and others]. — Kharkiv: Folio, 2017. — 1030, [1] pp., [32] sheets. fig. : fig. ; 25 cm. — Author. stated in the table of contents. — Translated by ed.: L’Antichità-Roma / a cura di Umberto Eco (Milano : EM Publ. SRL, 2012). — 1,500 pr. — ISBN 978-966-03-7130-9

Військові пісні – незламність духу українського народу

Музиканти піднімають бойовий дух українського народу своєю творчістю

Музиканти піднімають бойовий дух українського народу своєю творчістю. Фото: ілюстративне nus.org.ua

Підготували для вас музичну добірку, яка піднімає настрій і додає сил для боротьби.

З 24 лютого, коли росія напала на всю Україну, змінилося все. Змінилася й українська музика. Сумні і сатиричні, різкі і неполіткоректні пісні стали справжніми хітами, відображаючи події кожного дня цієї кривої війни.


Уже, мабуть, всім відомо, що «Байрактар» – це турецький безпілотник. У перші дні війни всіх вразило відео, як він знищує російську колону.

Хіт про «Байрактар» написав кадровий військовий Тарас Боровок, котрого попросили написати пісню колеги. Маючи за спиною лише чотири класи музичної школи за класом труби, це не завадило йому створити вірусний трек.


Про легендарну Чорнобаївку створили вже не одну пісню. Мережею ще з березня гуляє справжній гімн цьому неймовірному місцю сили. Відео опублікував у фейсбуці саунд-продюсер і звукорежисер Mihey Jalsomino Medvedev.



MBreeze — український поп-рок гурт з Полтави. Фіналісти сьомого сезону талант-шоу «X-Фактор», учасники Національного відбору на Євробачення-2018. Їм вдалося написати, напевно, наймилішу пісню про смерть російського окупанта.

«Українська лють» (Bella Ciao cover)

Українська співачка Христина Соловій 15 березня презентувала на всіх стримінгових музичних платформах композицію «Українська лють», яка є кавер-версією італійської народної пісні Bella Ciao. Артистка присвятила композицію ЗСУ, які «безжально мочать клятих катів».

«Буде весна»

Це зворушлива, обнадійлива пісня українською від Макса Барських. З початком війни він розірвав усі зв’язки із російськими партнерами.

«Я — Україна»

Настя Каменських зі своїм чоловіком Олексієм Потапенком випустила патріотичну пісню «Я — Україна». Співачка показала, що ворожі кулі можуть ранити Україну, але ніколи не здолають її.

«У місті Херсоні» («Наші хлопці гасять москалів»)

Черкаський гурт Spiv Brativ, що складається з чотирьох рідних братів: Дмитра, Артемія, Антонія та Леонтія Осичнюків заспівав про героїчну боротьбу українських бійців, які тримають оборону від російських окупантів у Херсоні та Харкові.

«Не відступати і не здаватися»

Український рок-гурт СКАЙ написав новий гімн для ЗСУ в ці дні: агресивний і наполегливий.

«I Am Not Ok»

Гурт KAZKA 25 березня випустив кліп на прем’єрну пісню I Am Not Ok (“Я не в порядку”), і нині відео має понад мільйон переглядів.

«Пісенька про добрива»

Ну, ви зрозуміли, про які добрива йдеться. Це зовсім свіжий трек про труп москаля, але вангуємо, що він стане хітом.
Автор слів і музики — солістка академічного ансамблю пісні та танцю ЗСУ Маргарита Мелешко.

І це далеко не всі круті українські пісні про війну Росії проти України, які проймають до мурашок.

Нагадаємо, раніше ми повідомляли, які пісні шукають українці під час війни. Аналіз додатку Shazam.

Ой у лузі червона калина

Ой у лузі червона калина похилилася,
Чогось наша славна Україна зажурилася.
А ми тую червону калину підіймемо,
А ми нашу славну Україну, гей, гей, розвеселимо!

Марширують наші добровольці у кривавий тан
Визволяти братів-українців з ворожих кайдан.
А ми наших братів-українців визволимо,
А ми нашу славну Україну, гей, гей, розвеселимо!

Не хилися, червона калино, маєш білий цвіт.
Не журися, славна Україно, маєш вільний рід.
А ми тую червону калину підіймемо,
А ми нашу славну Україну, гей, гей, розвеселимо!

Гей, у полі ярої пшениці золотистий лан,
Розпочали стрільці українські з ворогами тан!
А ми тую ярую пшеницю ізберемо,
А ми нашу славну Україну, гей, гей, розвеселимо!

Як повіє буйнесенький вітер з широких степів,
Та й прославить по всій Україні січових стрільців.
А ми тую стрілецькую славу збережемо,
А ми нашу славну Україну, гей, гей, розвеселимо!

Москаль некрасівий (Геть з України!)

ремейк української народної пісні “Ой, на горі та й женці жнуть”

Геть з України, москаль некрасівий! |
Геть з України! Геть! Геть!         | (4)

Геть! Геть! Геть! Геть!
Геть з України, москаль некрасівий!

Ой, на горі москаля ждуть!
Ой, на горі москаля ждуть!
А попід горою, яром-долиною
ЗСУ йдуть! ЗСУ йдуть!

Попереду - пан Зеленський!
Попереду - пан Зеленський!
Хай москаль хоч трісне —
Не покине крісло президентське!
Пан Зеленський!

Посередині Кім Віталій:
Стрес тримає в руках зі сталі!
Стоїть на сторожі,
Криє від ворожих геніталій,

А позаду Арестович!
А позаду Арестович
Несе нам новини
Гарні з України,
Наче здобич! Наче здобич!

В новинах
Нові українські герої
Вони крадуть наші серця,
Наче цигани танки!
Задерди планку,
Сидячи на Банковій.
Вони розбили
Їх впевненість,
Як дрони банки!

Геть з України, москаль некрасівий! |
Геть з України! Геть! Геть!         | (4)

Україна переможе!

Горить, палає техніка ворожа,
Рідна Україна переможе!
Горить, палає і ще спалахуй,
Руській корабель, іди...
Гей! Гей!

Їхав танк окупант
На долю неминучу,
Башту відірвало йому
Стугною за Бучу!
Полетів окупант Мігом 35-тим,
Для Київського Привида він,
Здається, став двадцятим!


Ось пливе окупант,
В Бердянську десь гальмує,
Тепер ворожий десант
Рапанів там годує.
Ще про тракторні війська
Маю розказати,
Бо все, що десь недобре стоїть,
Хай буде біля хати.


Чорнобаївка є ворогу
Портал на той світ,
Регулярно все, що летить,
Завершає там свій політ.
Ще лякають ворогів
Наші біовоїни,
Від гусей, курей, голубів
Тікають в різні сторони.



Де би я не був, не забуду дім

Де де де де би не був, не забуду дім
Хочеш, закрути мене як бігуді
Я з закритими очима знайду де мій двір
Бо де би не був, не забуду дім

Де де де де би не був, не забуду дім
Хочеш, закрути мене як бігуді
Я з закритими очима знайду де мій двір
Бо де би не був, не забуду дім

Де б не носило скофа по чужих краях
Я вертатимусь додому по дорогах і полях
Боляче коли побачив вдалині рідний маяк
І хочеш море переплить до нього але нема як

Рідна хата пахне пирогами з вишнями із печі
Снилось як світив фарами ближніми у ночі
І бачив баба з дідом в хаті крутили калачі
От би зараз діда постукать би по плечі

Де де де де би не був, не забуду дім
Хочеш, закрути мене як бігуді
Я з закритими очима знайду де мій двір
Бо де би не був, не забуду дім
Де де де де би не був, не забуду дім
Хочеш, закрути мене як бігуді
Я з закритими очима знайду де мій двір
Бо де би не був, не забуду дім

Скрипнули двері
Мама вдома
Квіти на стіл
Стіл вечеря
Ситний маминий суп
Татові все мало солі
Спритно радий несу
Маминий суп

А знову світла ніч в мене в Калуші палала
Мовила мені, твого двору вже нема
Покоління мінялося, запам’ятали стіни
Як дитина ці писала імені на віки
А знову світла ніч, но без мене вже гуляла
А може коли-небудь, я вже би вже не жалів
За минуле, шо летіло в даль неначе ворон
А я вдома, зберігаю свою ностальгію

Я до тебе все прийду
П’яним уночі знайду
Хай не будеш на виду
Хай дорогу замете і з курсу не зб’є мене

Де де де де би не був, не забуду дім
Хочеш, закрути мене як бігуді
Я з закритими очима знайду де мій двір
Бо де би не був, не забуду дім

Де де де де би не був, не забуду дім
Хочеш, закрути мене як бігуді
Я з закритими очима знайду де мій двір
Бо де би не був, не забуду дім


Цей фантастичний Олег Шупляк. Летять додому лелеки…                           💙💛💙💛

Нет описания фото.

Фантастичні “двовзори” Олега Шупляка. 💛💙💛💙

Возможно, это иллюстрация

Україна непереможна! 💛💙
У грізний час. Картина Олега Шупляка.

Нет описания фото.


І буде мир…
І вишні зацвітуть
У рідному моєму краї.
Лелеки добру звістку принесуть:
“Кінець війні, ми ворога здолали!”.

І на світанку вмиється Земля
Ранковою холодною росою.
І буде чути пісню солов’я,
А не ревіння літаків над головою.

Підніме очі закривавлений Ірпінь,
Йому плече підставить сива Буча.
А Бородянка і Гостомель-побратим
Порушать тишу стогоном болючим.

Демидів враз прокинеться від сну,
Від болю ран ворожих окупантів.
На повні груди крикне: “Я живу!!!                                                             Я витримав оцих потвор-мутантів”.

Козаровичі, пошматовані вогнем,
Потоптані, знесилені і босі.
Тавровані ординським тим мечем
Піднімуть хвилю в морі стоголоссям.

І Димер, Катюжанка, і Синяк
Сплюндровані поганською рукою ката
Без сліз, бо їх давно уже нема
З колін устануть, бо прийшла розплата.

Почує це Іванків – сивий дід.
Вони його живого розпинали,
Він навіть не стогнав, він гордо переніс.
Його тортури дикі не зламали.

Чоло насупить древній наш Лютіж
Поранений, обстріляний, побитий.
Тримав він оборону, як справжній захисник,
Сміливістю своїх людей прикритий.

А Вишгород, наш славний волонтер!
І день, і ніч збирає поміч всім нужденним.
Ви очі бачили, отих святих людей,
У них вогонь добра горить священний.

Засяє сонцем Вишгородський край.
Підніметься з руїн моя країна,
Бо мужності такої світ не знав.
По силі духу ти одна така єдина.

Повернемось до мирного життя,
Запахнуть чорнобривці й рута-м’ята.
І мама заспіває “Котика-котка”,
І принесе “від зайчика” гостинця тато.

Ліна Костенко 17.03.22

Митці за Україну! За нашу Перемогу! 🇺🇦
“Україна сильна!”. Автор – Олеся Вакуленко 💙💛

Нет описания фото.


З неба б’ють Байрактари,
Тихий день догора.
Ворог марно штурмує
Рідні схили Дніпра.
Палахтять вражі танки!
Ми виграли бій.
Як тебе не любити,
Києве мій!
Шле вітання нацистам
Наш дзвінкий скоростріл,
За Ірпінь і за Бучу
Беремо’ на приціл.
Нам ще мстити і жити
На крилах надій…
Як тебе не любити,
Києве мій!
Ні, не спить моє місто,
Ворог йде напролом.
Сальви ген, як намисто,
Розцвіли над Дніпром.
Нас не вдасться скорити,
Зламати наш стрій.
Як тебе не любити,
Києве мій!

Возможно, это изображение (текст)


Я стою на Землі своїй і звертаюся до всіх Роду свого!
Кличу Предків Кровних моїх!
Закликаю Рідню по Духові!
Призиваю всіх вірних Землі Української!
Хто ходив добрим господарем по Землі цій, де я ходжу тепер — Встаньте непохитною стіною перед ворогами нашими!
Хто пив колись Воду, що живить тепер мене і дітей моїх — Налийте Силою народ мій, щоб змити ворогів наших!
Хто дихав Повітрям вільним під Небом України — Підійміться до нас і розвійте ворогів наших!
В чиїй душі палав Вогонь, іскри котрого у серці моїм — Повстаньте і спопеліть ворогів наших!
Роде мій! Предки мої!
Закликаю вас сьогодні, в час біди і небезпеки!
Гляньте на нас!
Почуйте заклик нащадків ваших!
Повстаньте силою нашого Духу!
Встаньте поруч із народом моїм до бою!
Примножте Силу нашу і Славу свою!
Допоможіть вистояти і перемогти у цій битві!
До перемоги!
Хай буде так.
© поклик Тетяна Горшкова
Возможно, это изображение (на открытом воздухе)

Военные песни! Слава Украине!!!


Патріотичні пісні. Пісні АТО та ООС. Українські повстанські пісні. Пісні УПА. Військові пісні. - YouTube

Гей, пливе кача…

Гей, пливе кача по Тисині,
Пливе кача по Тисині.
Мамко ж моя, не лай мені,
Мамко ж моя, не лай мені.

Гей, залаєш ми в злу годину,
Залаєш ми в злу годину.
Сам не знаю де погину,
Сам не знаю де погину.

Гей, погину я в чужім краю,
Погину я в чужім краю.
Хто ж ми буде брати яму?
Хто ж ми буде брати яму?

Гей, виберут ми чужі люди,
Виберут ми чужі люди.
Ци не жаль ти, мамко, буде?
Ци не жаль ти, мамко, буде?

Гей, якби ж мені, синку, не жаль?
Якби ж мені, синку, не жаль?
Ти ж на моїм серцю лежав,
Ти ж на моїм серцю лежав.

Гей, пливе кача по Тисині,
Пливе кача в по Тисині.

Пісня “Браття Українці”

була написана наприкінці лютого 2014 року фронтменом та засновником українського гурту “Шабля” https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%92%… “Браття Українці” об’єднала навколо себе мільйони українців, набула статусу офіційного гімну АТО восени 2015 року на Всеукраїнському форумі ветеранів та воїнів АТО в м. Києві, згодом отримавши на це підтвердження від адміністрації Президента України. Гурт “Шабля” ведуть активну громадсько-концертну діяльність і мають чітку позицію щодо підтримки українських військовослужбовців, цивільного населення в зоні АТО-ООС та в Україні в цілому. Зокрема 10.02.2018 був підписаний меморандум про співпрацю між Генеральним штабом Збройних сил України та автором гімну АТО-ООС з 16 квітня по 4 грудня 2018 року успішно реалізований Патріотично-мистецький проект “Браття Українці”, проведено більше 42 – благодійних концертів спільно із Заслуженим Академічним Зразково-показовим оркестром Збройних сил України містами: Щастя, Станиця Луганська, Сєверодонецьк, Лисичанськ, Попасна, Бахмут, Вугледар, Торецьк, Мар’їнка, Авдіївка, Волноваха, Маріуполь, Конотоп, Суми, Харків, Дніпро, смт. Черкаське, Кривий Ріг, Кропивницький, Кременчук, Полтава, Запоріжжя, Мелітополь, Херсон, Миколаїв, Білгород-Дністровський, Одеса, Новоград-Волинський, Рівне, Володимир-Волинський, Яворів, Дрогобич, Львів, Мукачево, Івано-Франківськ, Тернопіль, Хмельницький, Старокостянтинів, Вінниця, Бердичів, Житомир, Київ. 24 серпня 2018 року на Майдані Незалежності України “Вова Гейзер” спільно з оркестром Збройних Сил України (550 осіб) та зі зведеним хором ансамблів силових структур України, піснею «Браття Українці», відкрили парад військ «Марш нової армії» присвячений 27-й річниці Незалежності України та 100-річному ювілею Української Народної Республіки. У тому ж складі музиканти виступили на великому концерті з нагоди Дня захисника України в Палаці Спорту у м. Києві. 3-го серпня 2019 році в Києві відбулося урочисте відкриття Музею «Історії Становлення Української нації» де пісня «Браття Українці» та прапор патріотично-мистецького проекту «Браття Українці» є представленими, на постійній основі, в якості експозицій в композиціях «ГЕРОЇЧНА ОБОРОНА ДОНЕЦЬКОГО АЕРОПОРТУ», «ПЕРЕДОВА АТО: УКРАЇНСЬКІ ДОБРОВОЛЬЧІ БАТАЛЬЙОНИ». https://brothers.in.ua/gurt-shablya/ https://music.apple.com/album/bratta-… https://www.facebook.com/shablalife

“Вперед за Україну, за матінку єдину…

Ми захистим і вбережемо вас!”, –

танкісти, що боронять Харків, у перерві між боями співають.

“Синє небо у вогні”

пісні про АТО

Присвячується Льохі “Мелкому”- брату по духу.
Та всім загиблим братам

“Синє небо у вогні”

Поверталися до дому птахи рано по весні
Крила їх не знали втоми та зустріла їх земля в вогні
Там де мати їх ростила, де злетіли в височінь ,
Де вони набрали сили – там тепер панує чорна тінь

Синє небо у вогні, Путін служе сатані
З нами поруч Матір Божа –згине навіть тінь ворожа
З нами ангели співають ,бо герої не вмирають
Божі ангели за нами- ми не будемо рабами.

Путін служе сатані, ми з тобою навійні,
Правда завжди переможе , з нами поруч Мати Божа,
Слава наша не поляже, а про себе ще розкаже.
З нами ангели співають, бо герої не вмирають

Ні, не житиме в неволі, хто з дитинства мав літать,
В нас нема другої долі, як свою свободу відстоять.
І коли під небом синім розіллється злато нив,
З Богом разом посміхнуться всі, хто рідну землю боронив.

Синє небо у вогні, Путін служе сатані
З нами поруч Матір Божа –згине навіть тінь ворожа
З нами ангели співають ,бо герої не вмирають
Божі ангели за нами- ми не будемо рабами.

Путін служе сатані, ми з тобою навійні,
Правда завжди переможе , з нами поруч Матір Божа,
Слава наша не поляже, а про себе ще розкаже.
З нами ангели співають, бо герої не вмирають

Синє небо у вогні, Ми з тобою на війні
З нами поруч Матір Божа –згине навіть тінь ворожа
З нами ангели співають ,бо герої не вмирають
Божі ангели за нами- ми не будемо рабами.

Синє небо у вогні, ми з тобою на війні,
Правда завжди переможе , з нами поруч Матір Божа,
Слава наша не поляже, а про себе ще розкаже.
З нами ангели співають, бо герої не вмирають.

Українці привітна, мудра та миролюбива нація, але безжальні і холодні до тих, хто зазіхає на їх землю. Якщо ворог осмілиться на нас підняти меч, він змусить нас показати свою істинну силу. Ця сила в мирний час збудувала найбільший літак у світі, завоювала безліч п’єдесталів у спорті, дала світлість розуму науковцям, залишила величезний спадок в культурі. Вона сильніша за будь-яку зброю. Потрібно бути дуже дурним, щоб повертати її проти себе.



“Я впевнений, що кожен з нас переможе!” (с) Президент України Володимир Зеленський


В Броварах відбудеться ІІІ Відкритий міський фестиваль патріотичної творчості "З Україною в серці", фото - Погляд


Обновление: "Жовто-блакитні небеса" у смт.Черкаське Дніпропетровської  області

Израильский историк: вот почему Путин уже проиграл войну в Украине

Последние дни доказали, что Украина – настоящее государство, а украинцы – настоящий народ и что у нас нет никаких планов жить под гнетом новой российской империи

Владимир Путин способен выиграть сражения, но все равно проиграть войну. Его мечта о возрождении Российской империи всегда базировалась на идее, что Украина никогда не была самостоятельным государством, а украинцы – самостоятельным народом. К тому же жители Киева, Харькова и Одессы спят и видят возвращение в объятия Москвы. Российский президент столько раз повторял эти небылицы, что, видимо, умудрился убедить в них даже самого себя.
Планируя вторжение в Украину, Путин опирался на большое количество разнообразных фактов – реальных и вымышленных. Он знал, что с военной точки зрения Россия гораздо сильнее Украины. Он понимал, что НАТО не отправит солдат на помощь Киеву. Он не сомневался, что европейская зависимость от российских углеводородов не приведет к жестким санкциям (особая надежда возлагалась на Германию), а коллективный Запад ограничится выражением “глубокой озабоченности”. Он планировал жесткое и быстрое нападение на суверенное государство, уничтожение его руководства, создание марионеточного правительства – и выжидание, пока Европе не надоест воздевать глаза к небу.
Но в его грандиозном плане был один момент, который Путин не принял во внимание. Он забыл исторический урок, который был преподан американцам в Ираке, а СССР – в Афганистане: вторгнуться в страну легко, но удержать ее гораздо сложнее. Российский президент знал, что у него есть силы разгромить Украину. Но он исходил из предположения, что украинский народ, уставший от “хунты”, покорится и смирится с марионеточным правительством, навязанным ему Москвой.
Путин, опираясь на собственные представления, был, похоже уверен, что именно так и произойдет. Если так было в 2014 году в Крыму, который относительно спокойно “вернулся в родную гавань”, то почему в 2022-м ситуация должна быть иной? Но каждый новый день показывает, что российский президент ошибался. Украинский народ сопротивляется изо всех сил, а его стойкость и мужество вызывают уважение во всем мире.
Темные дни еще, возможно, настанут. Россияне способны захватить украинскую территорию. Но чтобы победить в этой войне, Россия должна будет удержаться. Это возможно лишь при условии, что украинцы примут новую власть. Уже сегодня этот сценарий выглядит практически нереальным. Каждый уничтоженный российский танк, каждый погибший российский солдат лишь усиливают украинское сопротивление. А каждый погибший в боях украинец лишь множит ненависть украинского народа.
“Самая большая ошибка — это пренебречь украинцами. Считать украинцев слабыми. Обидеть украинцев. Никогда не обижайте украинцев. Украинцы никогда не бывают так слабы, как вам кажется. Не дай Всемогущий Аллах выгнать украинцев или отобрать что-нибудь у украинцев. Украинцы вернутся и вернут свое, но когда украинцы возвращаются, они не умеют рассчитать силу и применить ее пропорционально, они уничтожают все на своем пути.Иначе, когда украинцы вернутся на землю, где похоронены их предки, то живущие на этой земле будут завидовать мертвым “.

Джохар Дудаев,

из книги “Атака Ичкерийского Волка”. Очерки политической истории Украины”.

Ненависть – это отвратительное чувство. Но для притесняемых народов ненависть к своим обидчикам и захватчикам превращается в бесценную и объединяющую силу. Это сила может множиться и передаваться из поколения в поколение.
Репортажи пользователей сайта Korrespondent.net - День захисника України. ВОЇНИ ПРАВДИ - КОЗАКИ-ХАРАКТЕРНИКИ | Korrespondent.net
Чтобы возродить российскую империю, Путину требуется победа малой кровью, которая ведет “к миру с малой ненавистью”. Но, проливая все больше украинской крови, новоявленный император фактически гарантирует, что его мечта никогда не исполнится. И отныне лишь одно имя будет ассоциироваться с окончательной гибелью мечты о великой российской империи. Это не будет имя Михаила Горбачева. Это будет имя Путина. Горбачев развалил СССР, но сохранил многовековое братство между русскими и украинцами. Путин не вернул Союз, но превратил народы России и Украины во врагов, обеспечив тем самым волю украинского народа к сопротивлению и к антирусским настроениям.
Андрей Макаревич рассказал, что план Путина расколоть украинцев провалился - Новости мирового шоубизнеса | Сегодня
История любого общества строится на исторических легендах. Каждый новый день этой войны множит легенды, которые украинцы будут передавать из поколения в поколение. Легендарным будет президент, отказавшийся бежать из столицы и заявивший, что его народу нужно оружие, а не бесплатная подвозка.

«Мне тут нужны боеприпасы, а не такси» – Зеленский отказался от предложения США об эвакуации, – СМИ

Президент Украины Владимир Зеленский отказался от предложения правительства США при необходимости эвакуировать его из Киева. Об этом сообщает The Washington Post.
Легендарными станут защитники острова Змеиный, пославшие российский военный корабль на три буквы.
Русский военный корабль, иди нахуй - Memepedia
И граждане, усевшиеся перед российской военной техникой в попытке остановить ее продвижение. Все это фрагменты новейшей украинской истории, которые имеют большее влияние, чем танки.
Российский диктатор должен понимать это лучше многих. Он ведь вырос на героике блокадного Ленинграда. Но сейчас собственными руками создает подобные истории для украинского народа, да еще и назначив самого себя на роль фюрера.
Истории украинского героизма укрепляют дух не только самих украинцев, но и всего мира. Европейских правительств, к примеру, администрации США и даже российского общества. Если украинцы преградили путь танкам практически голыми руками, то и правительство Германии может поставить им несколько противотанковых ракет, а правительство США может с позором выбросить Россию из международной системы SWIFT. А граждане России могут рискнуть – и выйти на массовые демонстрации против этой никому не нужной войны.
К несчастью, эта война может продлиться еще долго, и, возможно, в различных своих ипостасях затянуться на многие годы. Но на самый главный вопрос ответ уже был дан. Последние дни доказали, что Украина – настоящее государство, а украинцы – настоящий народ и что у нас нет никаких планов жить под гнетом новой российской империи. Основной оставшийся открытым вопрос – сколько времени займет, пока эта идея просочится через прочные стены Кремля.
Юваль Ноах Харари
Опубликовано: 28.02.22, 08:38
Автор – израильский историк, философ и автор нескольких мировых бестселлеров, в том числе “Sapiens: Краткая история человечества”, “Homo Deus: Краткая история завтрашнего дня”
Полный текст на иврите – здесь

Почему в Швеции запрещены шторы на окнах в квартирах


Под лучами северного солнца,

Средь маков, озёр и равнин
Раскинулась Швеция гордо,
В ней счастлив любой гражданин.

Стокгольм — столица Швеции
На островах стоит.
Как севера Венеция
Традиции хранит.

Союзмультфильм" планирует продолжение "Карлсона" в формате сериала — Российская газета

Здесь Карлсон живёт на крыше,
Судьбой довольный своей
Пеппи на вилле «Курица»
Своих развлекает друзей.

В озёрах плещется рыба,
Лоси пасутся в лесах,
И чайки парят над волнами
В безоблачных небесах!

Гирдина Анна


Если вы хотя бы раз посещали Швецию, то наверняка заметила, что в практически во всех жилых домах на окнах нет занавесок и уж тем более плотных темных штор. Для нас подобное решение покажется настоящей дикостью, ведь мы привыкли скрывать свою жизнь и быт от посторонних глаз за высокими заборами и шторами.
Почему в странах Европы не вешают на окна шторы: masterok — LiveJournal
В этой стране все совсем наоборот, шведские семьи выставляют свою жизнь на всеобщее обозрение. Лишь на некоторых окошках можно заметить полупрозрачную тюль или жалюзи, которые закрываются в ночное время, однако это скорее элемент декора в дизайне интерьера. 

В объятиях моря холодного
Пронзает небес купола серо-синие,
Ведёт по страницам истории медленно
Невидимой тонкою линией;
Отдавшись полёту чаек изящному
Сказки нам дарит с детства щемящие,
С высоким достоинством, миру открытая,
Швеция — страна великая!!!

Шуняева Марина

Окна без штор, но светильники на подоконниках. Почему в Швеции открытые окна?. Обсуждение на LiveInternet - Российский Сервис Онлайн-Дневников
Почему в Европе никогда не вешают на окна шторы
Чем же обусловлена такая традиция и как появилась привычка не завешивать окна?


Подобный образ жизни сложился исторически. В 17 столетии в Швеции был принят закон, запрещающий гражданам завешивать окна (кстати документально действует он и по сей день, но является необязательным к исполнению).
Незашторенные окна уже давно стали одним из ярчайших элементов «скандинавского дизайна». На самом деле практика отказа от штор широко распространена во многих странах Европы. Традиция эта очень давняя и имеет под собой законодательную основу.
Закон был введен для того, чтобы каждый лично мог убедится в том, что его сосед живет по средствам. Кроме того, во время обходов королевская стража имела право заглянуть в окна горожан, чтобы проверить не нарушается ли порядок.
E-Type » Музыкальные клипы смотреть онлайн и скачать клипы бесплатно - Мир  Клипов
Немалое влияние на эту традицию также оказало желание власти предержащих лучше контролировать население. В целом, причина все та же – человек был обязан показывать, что скрывать ему нечего. В открытое окно всегда мог заглянуть городовой и убедиться, что никаких противоправных действий или подозрительных собраний в помещении не происходит. Соответствующие законы стали приниматься в странах Европы в XVI-XVII веках.
Шведский рекорд – деревянный 9-этажный многоквартирный дом
Наконец, свой вклад в формирование этой традиции внесла и Реформация в Европе. Выявить католиков, на которых в те времена были гонения, было совсем не сложно. Достаточно было посмотреть через окно, однако для этого оно должно было быть не закрытым при помощи занавесок.
Реформация внесла свою лепту. /Фото: history-doc.ru.
Немного о голландцах. Окна | Пикабу


Смотрю я вверх — и чище неба
Нет боле на Земле теперь,
Смотрю я вниз, смотрю с обрыва —
и вижу горизонт теперь.

Смотрю налево — лес бескрайний,
Смотрю направо — пики гор;
Вдыхаю воздух — он хрустальный,
и поражаюсь редкой красотой.

И долго, долго вспоминаю
Бесценные дары, великолепие природы
Той дивной сказочной страны,
что Швецией зовётся.

Шевелёва Анна


Вторая причина также имеет историческую подоснову. В древние времена главным промыслом жителей государства являлась рыбалка. Мужчины зачастую возвращались с добычей очень поздно, и чтобы облегчить их путь домой в темное время суток, жены ставили на подоконник свечи, которые выступали в качестве своеобразных маяков. Кроме того, на улицах не было освещения, а свечки помогали компенсировать его отсутствие.

Море дремлет, в море штиль,
Тишина на сотни миль.
Море ласково и мило,
Успокоилось, застыло.
Отдыхает Море —
Шторм вернётся вскоре.


Волшебный свет Адвента | Antenna Daily
6 шведских вещей, которых не хватает нам в наших домах и квартирах — Блог Holmstaad


Вполне рационально, что на окнах не было занавесок, ведь это небезопасно (шторки вблизи открытого огня с легко могли стать причиной пожара). Сегодня эта традиция сохранилась, вот только свечи все чаще заменяют на фонарики, причем заметить их можно как в окошках частных домиков, так и высоток.
Ночь Велеса. | Мир фэнтези Ирины Шведской. | Яндекс Дзен
Еще один фактор – климатический. В зимнее время световой день в шведских широтах равен шести часам в сутки. Постоянная нехватка солнечного света компенсируется открытыми оконными проемами. Что касается искусственного освещения, то шведы – противники люстр (верхний свет зачастую очень слабый). Они предпочитают освещать свои квартиры и дома всевозможными настольными светильниками, современными подсвечниками, масляными лампами.
Швеция. Провинция Даларна. Свечи на снегу.


По их мнению, так можно привнести в комнату максимум уюта и тепла, создать особую неповторимую атмосферу (а приглушенный свет этому способствует как нельзя лучше). Шведы обожают ставить свечи в огромные стеклянные вазы, дизайнерские стаканчики и креативные канделябры.
Многие шведы живут с девизом “Мне нечего скрывать” – отсюда и привычка не занавешивать окна
Arash feat. Helena — One | Смех и мотиваторы


В наши дни никакой реформации и борьбы с незаконными собраниями населения в странах Европы нет. Однако старинный закон перерос в традицию «народной открытости». Некоторые люди лишь ставят на окна цветы или фигурки, чтобы отвлекать от происходящего в помещении назойливые взгляды. Впрочем, на ночь большинство современных европейцев все-таки завешивает окна при помощи жалюзи, особенно жители нижних этажей.
Стоит обратить внимание и на тот факт, что шведы просто помешаны на светильниках и свечах. Они крайне не уважают люстры, так как они имеют не точечное освещение, а боготворят настенные светильники и торшеры, которые встречаются в шведских домах в безумно диких количествах. Больше света богу Фрейру!

К Швеции

В этом море кто так щедро
Сев утесов разбросал,
Кто провел проливы в недра
Вековечных скал?
Кто художник, словом дивным
Возрастил угрюмый бор
По извивам непрерывным
Матовых озер?
Кто в безлунной мгле столетий,
Как в родной и верный дом,
Вел народ на камни эти
Роковым путем?
Кто, под вопли вьюги снежной,
Под упорный зов зыбей,
Сохранил сурово-нежный
Говор древних дней?
В час раздумий, в час мечтаний,
В тихий отдых от забот,
В свете северных сияний,
У мятежных вод,
Кто-то создал эту сказку
Про озера и гранит
И в дали веков развязку
Вымысла таит!

Валерий Брюсов


У воздушных ворот, как теперь говорят,
перед небесной степью,
где вот-вот поплывут полубесплотные солончаки,
в одиночку, как обыкновенно, плутая по великолепью
коверкая разнообразные языки,

в ожидании неизвестно чего: не счастья, не муки,
не внезапной прозрачности непрозрачного бытия,
вслушиваясь, как сторожевая собака, я различаю звуки –
звуки не звуки:
прелюдию к музыке, которую никто не назовет: моя,

ибо она более чем ничья:
музыка, у которой ни лада ни вида,
ни кола ни двора, ни тактовой черты,
ни пяти линеек, изобретенных Гвидо:
только перемещения недоступности и высоты.

Музыка, небо Марса, звезда старинного боя,
где мы сразу же и бесповоротно побеждены
приближеньем вооруженных отрядов дали,
ударами прибоя,
первым прикосновением волны.

О тебе я просила на холме Сиона,
не вспоминая
ни ближних, ни дальних,
никого, ничего –
ради незвучащего звука,
ради незвенящего звона,
ради всевластья,
ради всестрастья твоего.

Это город в середине Европы,
его воздушные ворота:
кажется, Будапешт,
но великолепный вид
набережных его и башен я не увижу, и ничуть не охота,
и ничуть не жаль. Это транзит.
Музыка, это транзит.

И каждый – ее дирижер.
Ну, валяй моя музыка! сначала эти,
как они? струнные, все вместе.
Теперь – виолончель,
то есть душа моя: самый надежный звук на свете,
не целясь попадающий в цель.

И теперь:
клекот лавы в жерлах действующего вулкана,
стрекот деревенского запечного сверчка,
сердце океана, стучащее в груди океана,
пока оно бьется, музыка, мы живы,
пока ни клочка

земли тебе не принадлежит,
ни славы, ни уверенья, ни успеха,
пока ты лежишь, как Лазарь у чужих ворот,
сердце может еще поглядеться в сердце, как эхо в эхо,
в вещь бессмертную,
в ливень, который, как любовь, не перестает.

О. Седакова

Спасая Экономику - Швеции Грозит Рецессия | Manulik

Коляд, коляд, коляда! Встане вранішня зоря!

Лучшие колядки на Рождество: на русском и украинском языке, смешные и в стихах - Харьков Vgorode.ua

Наближається Різдво, коли раз на рік ми колядуємо в оселях, під вікнами, в церквах.

Нижче пропонуємо тексти таких колядок, а їхні мелодійні варіанти можна почерпнути з нотних збірників та з відеоматеріалів в інтернет-мережі.

 Добрий вечір тобі, пане господарю 

Одна з найвідоміших українських колядок, яку співають по всій Україні.

Добрий вечір тобі, пане господарю, радуйся!

Ой радуйся, земле, Син Божий народився!

Застеляйте столи та все килимами, радуйся!

Ой радуйся, земле, Син Божий народився!

Та кладіть калачі з ярої пшениці, радуйся!

Ой радуйся, земле, Син Божий народився!

Бо прийдуть до тебе три празники в гості, радуйся!

Ой радуйся, земле, Син Божий народився!

А той перший празник – Рождество Христове, радуйся!

Ой радуйся, земле, Син Божий народився!

А той другий празник – Святого Василя, радуйся!

Ой радуйся, земле, Син Божий народився!

А той третій празник – Святе Водохреща, радуйся!

Ой радуйся, земле, Син Божий народився!

Хай святкує з нами вся наша родина, радуйся!

Ой радуйся, земле, Син Божий народився!

Вся наша родина, славна Україна, радуйся!

Ой радуйся, земле, Син Божий народився!


Нова радість стала

Улюблена колядка дітей та дорослих, мелодію якої дуже легко запам’ятати.

Нова радість стала, яка не бувала,

Над вертепом звізда ясна світлом засіяла.

Де Христос родився, з Діви воплотився,

Як чоловік пеленами убого вповився.

Пастушки з ягнятком перед тим дитятком

На колінця припадають,

Царя-Бога вихваляють.

– Ой ти, Царю, Царю, небесний Владарю,

Даруй літа щасливії цього дому господарю.

Даруй господарю, даруй господині,

Даруй літа щасливії нашій славній Україні.

*Останній рядок кожного куплету повторюється двічі.

Нова радість стала – солісти Дмитро Фощанка, Василь Сащук, Олександр Вознюк
Оркестр Київської Опери, диригент Ділявер Осман


Бог предвічний

Ця коляда є однією із найпопулярніших у Західній Україні. На Галичині саме “Бог предвічний” співають першою за святвечірним столом. Її також виконують у церквах після Літургії.

Бог предвічний народився,

Прийшов днесь із небес,

Щоб спасти люд свій весь,

І утішився.

В Вифлеємі народився,

Месія, Христос наш,

І пан наш, для всіх нас,

Нам народився.

Ознаймив це Ангел Божий

Наперед пастирям,

А потім звіздарям

І земним звірям.

Діва Сина як породила,

Звізда ста, де Христа

Невіста Пречиста

Сина зродила.

Тріє царі несуть дари

До Вифлеєм-міста,

Де Діва Пречиста

Сина повила.

Звізда їм ся об’явила,

В дорозі о Бозі,

При волі, при ослі

Їм ознаймила.

“Тріє царі, де ідете?”

“Ми ідем в Вифлеєм,

Вінчуєм спокоєм

І повернемся”.

Іншим путем повернули,

Погану, безстидну,

Безбожну Іроду

Не повідали.

Йосифові Ангел мовить:

З Дитятком і з Матков,

З бидлятком, ослятком

Хай ся хорониить.

“Слава Богу!” – заспіваймо,

Честь Сину Божому

Господеви нашому

Поклін віддаймо.

Во Вифлеємі нині новина

Ця українська колядка не народна, а авторська. Слова та музика “Во Вифлеємі нині новина” належать Остапові Нижанківському (1862-1919).

Во Вифлеємі нині новина:

Пречиста Діва зродила Сина,

В яслах сповитий поміж бидляти,

Спочив на сіні Бог необнятий.

Вже Херувими славу співають,

Ангельські хори

Пана витають,

Пастир убогий несе, що може,

Щоб подарити Дитятко Боже.

А ясна зоря світу голосить:

Месія радість, щастє приносить!

До Вифлеєма спішіть всі нині,

Бога звитайте в бідній Дитині!

За світлом зірки, десь аж зі сходу

Йдуть три владики княжого роду,

Золото дари, кадило, миро

Враз з серцем чистим несуть в офіру.

Марія Мати Сина леліє,

Йосиф старенький пелени гріє,

А Цар всесвіта в зимні і болю

Благословить нас на ліпшу долю.

Ісусе милий, ми не богаті,

Золота дарів не можем дати,

Но дар ціннійший несем від мира,

Се віра серця, се любов щира.

Глянь оком щирим, о Божий Сину,

На нашу землю на Україну,

Зійшли їй з неба дар превеликий,

Щоб Тя славила во вічні віки.

*Останні два рядки кожного куплету повторюються двічі.

Бог ся рождає 

Ще одна авторська українська колядка від  Остапа Нижанківського, яка вже давно стала народною. 

Бог ся рождає, хто ж Го може знати!

Ісус Му ім’я, Марія Му Мати!


Тут Ангели чудяться,

Рожденного бояться,

А віл стоїть, трясеться,

Осел смутно пасеться.

Пастиріє клячуть,

В плоти Бога бачуть,

Тут же, тут же,

Тут же, тут же, тут!

Марія Му Мати прекрасно співає,

І хор Ангельський їй допомагає!*

Йосиф старенький колише Дитятко:

– Люляй же, люляй, мале Отрочатко!

Три славні царі к вертепу приходять,**

Ладан і смирну, золото приносять.***

А пастиріє к Ньому прибігають,

І яко Царя своєго вітають.

І ми днесь вірно к Ньому прибігаймо,

Рожденну Богу хвалу, честь віддаймо.

*Приспів повторюється після кожного куплету

Небо і земля нині торжествують

Дуже популярна колядка за межами України. Варіанти схожої колядки співають також у Білорусі й Польщі.

Небо і земля (2) нині торжествують,

Ангели, люди (2) весело празднують.


Христос родився,

Бог воплотився,

Ангели співають

Царіє витають,

Поклін віддають, пастиріє грають,

“Чудо, чудо!” повідають.

Во Вифлеємі (2) весела новина:

Пречиста Діва (2) породила Сина!

Слово Отчеє (2) взяло на ся тіло:

В темностях земних (2) сонце засвітило.

Ангели служать (2) свойому Королю

І во вертепі (2) творять Його волю.

Три славні царі (2) зі сходу приходять,

Ладан і смирну (2), золото приносять.*

Царю і Богу (2) тоє офірують,

Пастирі людям (2) все розповідують.**

І ми рожденну (2) Богу поклін даймо,

“Слава во вишних” (2) Йому заспіваймо.

*Приспів повторюється після кожного куплету

Тиха ніч 

Ця різдвяна пісня була створена в Австрії в 1818 році.

“Тиха ніч” – одна із найвідоміших колядок по всьому світу. Вона навіть належить до нематеріальної культурної спадщини ЮНЕСКО. 

Тиха ніч, свята ніч!

Ясність б’є від зірниць.

Дитинонька Пресвята,

Така ясна, мов зоря,

Спочиває в тихім сні.

Тиха ніч, свята ніч!

Ой, зітри сльози з віч,

Бо Син Божий йде до нас,

Цілий світ любов’ю спас,

Вітай нам, святе Дитя!

Свята ніч настає,

Ясний блиск з неба б’є,

В людськім тілі Божий Син

Прийшо нині в Вифлеєм

Щоб спасти цілий світ.

Тиха ніч, свята ніч!

Зірка сяє ясна,

Потішає серця,

Величає Христа.

Дитя святе, як зоря,

Нам світи, зоря ясна!

По всьому світі стала новина

 Текст і музика цієї пісні належать відомому українському композиторові Кирилові Стеценку.

По всьому світу стала новина:

Діва Марія Сина родила.

Сіном притрусила,

В яслах положила

Господнього Сина.

Діва Марія Бога просила:

– В що ж би я Сина свого сповила?

Ти, небесний Царю,

Пришли мені дари,

Сього дому господарю.

Зійшли Ангели з неба до землі,

Принесли дари Діві Марії:

Три свічі воскові,

Ще й ризи шовкові

Ісусови Христови.

Засіяла звізда з неба до землі,

Зійшли Ангели к Діві Марії.

Співають Їй пісні,

Господній Невісті,

Радости приносять.

*Останні три рядки кожного куплету повторюються двічі

Спи, Ісусе, спи… 

Колядка Йосифа Кишакевича.

Спи, Ісусе, спи, спатоньки ходи!

Я Тебе му колисати,

Пісоньками присипляти:

Люлі, серденько, люлі.

Спи, Лелійко, спи, головку склони.

Ту на рученьки Марії,

Бач Вона Тебе леліє:

Люлі, серденько, люлі.

Спи, Убогий, спи, рученьки зложи!

Йосифа, що лиш не видати,

Несе хлібця Тобі дати:

Люлі, серденько, люлі!

Спи Терпінє, спи, очка зажмури!

Не питай, що колись буде,

Що зготовлять хрест Ти люди…

Люлі серденько, люлі.

Спи Зірничко, спи, сни про небо сни!

Слава Богу в вишних буди,

Мир на земли, благо людем!

Люлі серденько, люлі.

Спи, Ісусе, спи,

Серце вітвори,

Най при Ньому спочиваю

Ту на земли і там в раю Люлі, серденько, люлі!

*Останні три рядки кожного куплету повторюються двічі.

Коляд, коляд, коляда!

Коляд, коляд, коляда

Прийшла дівчина мала!

З Різдвом вас вітати,

Щастя й радості бажати!

Будьте здорові,

Будьте багаті!

Христос ся рождає!

Славімо його!


Колядки пісні на Різдво 2019: тексти українською мовою

Украшения Индии – внутренняя свобода



Индия — это не гор гималайских величье,
Индия — это живое богатство людей,
Индия — это не полноводие Ганга и Джамны,
А вековые потоки великих идей.
Индия — это не только пещеры и джунгли,
А человеческих душ трудолюбье и мощь,
Индия — не раскалённая высь над пустыней,
А животворное солнце над зеленью рощ.
Индия — это не только алмазы и жемчуг,
Лучших алмазов ценнее её сыновья,
Индия — не благодатная смена сезонов,
А нескончаемый круговорот бытия.
Индия — не бесконечная, дикая пустошь,
А золотые поля в изумрудной дали,
Индия — пламя бесстрашия, волны дыханья
Богатырей, чьи тела из священной земли.
Индия — не одинокий аскет, не отшельник,
Не изнурительный, рабский, мучительный труд,
Индия — светлый поток вдохновляющих мыслей
В этом страдающем мире, где люди живут.

Умашанкар Джоши

Вневременный шарм этнических украшений

Идем, я сказку покажу,
О жизни Индии тебе я расскажу.
Она свободная, как птица гордая,
Она прекрасная, как луна ясная.

Жемчуга и кольца, и браслеты,
Жесты танца вместо языка,
Женщины скользят, полуодеты,
По-кошачьи поступь их легка.

Всё — для услаждения мужчины,
Всё — для насыщения богов.
Только им, единственным, любимым
Отдаётся ценная любовь.

Индия… Такая разная и самобытная! Внутренняя свобода к самовыражению и глубокая чувственность индийского народа богато проявляется в искусстве создания и ношения украшений. Открытость и раскрепощенность, с которой так много мужчин, женщин и детей Индии носят всевозможные ожерелья, серьги и браслеты, кроется в глубокой любви к себе, во врожденном стремлении украшать этот мир, что не имеет ничего общего с банальным тщеславием и самолюбием.

Помимо физического преображения своего тела, обряд ношения украшений имеет глубокий исторический смысл: эта традиция являет собой хранилище бесценного душевного богатства в стране, претерпевшей множество иноземных вторжений. В то время как многие культуры по всему миру успели забыть эту традицию, люди Индийского субконтинента трепетно берегут свою веру в магическую силу талисм

анов и драгоценных камней.

Древность индийской ювелирной традиции

Непрерывная продолжительность древней традиции создания драгоценных украшений действительно впечатляет! Для изготовления украшений самых разнообразных форм и стилей на протяжении веков используют как обычные материалы, например, стекло, так и драгоценные металлы с камнями. Все эти украшения почти не изменились по стилю и форме со времён глубокой древности. Неизменными остались формы не только колец, украшений для волос и ожерелий, но также и дизайн их отдельных компонентов. Мы можем воочию видеть это на примерах скульптур, изображений на фресках и миниатюрах.


 Украшения индийских племен и кочевников

Среди туристов, путешествующих по Индии, любимыми местами считаются регионы Раджастан и Гуджарат, где до сих пор ведут традиционный уклад жизни местные племена и касты. Жители этих земель имеют привычку выражать себя с помощью неординарных самобытных аксессуаров — ожерелий, серег и колье, зачастую изготовленных из серебряных пластин или нитей. Женщины здесь носят украшения, которые достались им в качестве приданого, не снимая их даже на ночь – так они поддерживают эту замечательную традицию.

БЛОГ ПОЛЕЗНОСТЕЙ: Шрамирование - кровавый и болезненный способ «украшения» тела среди африканских племен

Пять диких находок для модниц

украшения индейцев - Самое интересное в блогах

Индия | Ювелирное искусство

Серебряные украшения

С помощью незамысловатых приемов и инструментов простой сельский ювелир может изготовить огромное количество серебряных украшений не только для женщин местных деревень, но также для кочевников-пастухов всего района.

Ювелирный интернет-магазин Екатеринбурга: Эксклюзивные украшения из серебра на Магазин Серебро

Серебряное кольцо с мистик топазом Индия ручная работа: продажа, цена в Николаеве. серебряные кольца от "MagicGems" - 867669052

В Индии экспорт серебряных украшений превысил экспорт золотых - Новости | Ювелир.INFO

Результатом многолетних торговых отношений между Гуджаратом и Средним Востоком, а также Восточной и Северное Африкой является высокое сходство в дизайне украшений: мотивы и техники исполнения во многом перекликаются друг с другом, чего нельзя не заметить.

Купить браслеты мужские,женские на ногу из Индии, в интернет магазине недорого

Серьга мужская Дракон Викингов (серебро 925) - Аксессуары и бижутерия во Владивостоке

Украшения из золота и эмали

Дальние улочки Бинара – обитель ювелирных мастеров. В фамильных мастерских ювелирное дело передается из поколения в поколение – здесь практикуется и совершенствуется искусство покрытия эмалью и инкрустация украшений драгоценными камнями. Работая за невысоким столом, мастер с завидной аккуратностью врезает камни в золото. Украшения часто делают двусторонними, чтобы их можно было носить на обе стороны, поэтому каждая из сторон тщательно прорабатывается и получается красивой.

Индия | Ювелирное искусство

Индийское серебро

Индийские браслеты бирюзового цвета из кости. Браслеты, цена 330 грн., купить в Херсоне — Prom.ua (ID#46872767)

Антикварный браслет, бронза, слоновая кость, нат. камень, старая Индия Лот №6536412028 - купити в Україні на Crafta.ua

Старинные Браслеты Кость Индия купить в Москве | Личные вещи | Авито

Украшения индийской невесты

Вплоть до нынешнего столетия единственным законным имуществом для женщин хинду были украшения, полученные ими в качестве приданого. Вкладывание ресурсов в дорогие украшения невесты за много столетий стало большой традицией в Индии. Невесты надевает здесь украшения, отражающие их социальный статус: золотые и серебряные кольца, браслеты и колье, покрытые эмалью и драгоценными камнями, прекрасно сочетающиеся с отороченным золотом шелковым сари – все это знак принадлежности к высокой касте.


Восточные украшения: как и с чем их носить

Индийские украшения - ювелирные изделия из серебра и золота в индийском стиле

Индийские ювелирные украшения - SILVERS

Индийские браслеты (55 фото): модели на руку с натуральными камнями, набор в восточном стиле, что они означают для девушки

Бросающиеся в глаза многообразие и яркость украшений всегда были важной традицией многонаселённой Индии. Большой популярностью здесь также славится бижутерия и украшения из искусственных камней, производство которых было организовано в городах Тиручирапалли и Тамил-Наду.

Украшения женщин Востока | VilingStore

Индийские браслеты

Продам индийские этнические украшения купить, цена: 25.00 руб, объявление в разделе Личные вещи в России в Красноярске \ Аксессуары \ Бижутерия и галантерея

Для многих женщин Индии браслеты являются выражением их социального статуса. Если девушка из касты брахманов в Раджастане носит браслеты во всю длину рук, это говорит о том, что она замужем и живет с семьей своего мужа. Браслеты в Индии принято носить симметрично на обеих руках.

Индийские украшения: особенности и значение аксессуаров

Мехенди. Мастер-класс в Киеве. (ул. Никольско-Ботаническая, 3, Киев, город Киев, Украина) 10.08.16 | Маршрут, купить билеты, записаться в списки.

World of Art: Mehndi: индийская традиция расписывать хной руки и ноги невесты

Этнические украшения из доступных материалов 

Незамысловатые орнаменты на деревянных изделиях в Индии во многом ассоциируются с богатой древней культурой этой страны. Храня в себе магию самобытности, такие украшения вызывают восхищение у многочисленных паломников, кочующих по святым местам Индии.

Индийские украшения. - Страница 4 | Индийские украшения, Индийские ювелирные изделия, Украшения

Мистика индийских украшений. Что они значат для женщин Индии

Украшения в восточном стиле: фото, значение, символика, техника изготовления. Украшения восточных женщин / Интернет-магазин украшений Миледи

Индийские браслеты: набор в стиле Индии, что означают украшения на руке девушки с натуральными камнями

Pin on Tribal

Большинство этнических украшений Индии представляет собой переплетение веревок и нитей, на которые нанизаны семена цветов, сушеные фрукты или кусочки полых стеблей растений – такие украшения в Индии носили еще в древние времена.

Браслеты из ниток | Как сделать браслеты из ниток

Как сделать браслет из ниток своими руками: схемы с фото и видео

Многие деревянные украшения обладают защитными свойствами, особенно семена, собранные в святых храмах по всей стране: например, ожерелье из священных красно-коричневых узловатых семян под названием «рудракша».

Рудракша. Легенды, уход и мистические свойства — Блог INDIASTYLE

Альтернативный взгляд на бусины рудракши. | Журнал Ярмарки Мастеров

Рудракша. Легенды, уход и мистические свойства — Блог INDIASTYLEВайшнавы используют четки, изготовленные из стеблей священного базилика, в то время как большая часть индусов почитает ожерелья из ароматного сандалового дерева – это один из любимых сувениров, которые они привозят из своих паломничеств. 

Четки из Индии, Базилик Священный купить в Санкт-Петербурге на Avito — Объявления на сайте Авито

Мастеров и продавцов украшений часто можно встретить у монастырей, где они часами просиживают на корточках, вращая свои токарные станки и изготавливая из священных семян модные побрякушки. Рядом обычно сидит довольный владелец торговой лавки, наслаждаясь толпами туристов, с интересом глазеющих на украшения.

Чётки РУДРАКША Слеза сострадания Бога Шивы (имитация, бусины по 8 мм., Индия), 1 шт. купить по низкой цене с доставкой по России.

В центральных и северо-западных районах Индии жители деревень и кочевники предпочитают украшения из цветной тесьмы и переплетенных нитей. 

Декоративная композиция иногда оживляется вплетением металлических нитей, бусин, пуговиц или частиц металла, свисающих в форме маленьких колокольчиков, индуистских божеств или листьев манго – символов счастья. Кочевники пустынных земель в штате Гуджарат особенно любят подобные украшения.

Украшения в индуизме

Простота обработки материала, из которого изготавливаются индийские деревянные ожерелья из бусин, а также разнообразие их орнаментов и ярких расцветок, тесно связано с индийской языческой культурой прошлого.

Индийские украшения.Наборы колье,серьги,тика - Страница 35

В соответствии с религией Индуизма, определенные деревья считаются святыми, а каждый бог и богиня пантеона олицетворяет определенный вид дерева или кустарника. Так, те, кто поклоняется богу Вишну, срубают дерево тулси, известное как «священный базилик», обрабатывают его древесину до гладкого состояния, делают из неё небольшие трубчатые бусины, которые затем нашивают на тесьму. Среди святых аскетов, великим множеством путешествующих по святым землям Индии, распространено обильное ношение ожерелий из святых бусин, особенно из тёмных красно-коричневых колючих ягод рудракши, которыми плодоносит одноимённое дерево, дар бога Шивы.

КРАСКИ ИНДИИ браслет деревянный | Браслеты, Индийский слон, Краска

Узбекские национальные женские украшения.. Обсуждение на LiveInternet - Российский Сервис Онлайн-Дневников

Современное ювелирное искусство. Обсуждение на LiveInternet - Российский Сервис Онлайн-Дневников

Ювелирное искусство и Wire Wrap | Женские украшения, Бисерные украшения, Изготовление браслетов

Индия | Ювелирное искусство

Техники индийских украшений

Профессиональные мастера по работе с золотом и серебром постоянно совершенствуют свои навыки по созданию новых орнаментов и гравировок на драгоценных металлах, а также передают ценные знания и секреты своим ученикам. Некоторые техники украшения металла, например, такие, как инкрустация драгоценными камнями и покрытие эмалью, еще несколько веков назад были усовершенствованы мусульманами, принесшими моду на такие украшения из Персии.

Рудракша - «слеза Рудры» - одно из чудес света

Альтернативный взгляд на бусины рудракши. | Журнал Ярмарки Мастеров

Оригинальные украшения из гималайского 4-х листного клевера, серебра, рудракши | WildYogi

Хотя процесс обработки и изготовления украшений из металла в наши дни уже наполовину механизирован, гравировку все еще делают вручную. Тарелки, кувшины, чаши, шкатулки и кофейные горшки гравируются при помощи шаблонов с цветами и геометрическими фигурами, а затем покрываются ярким лаком или овощной смолой. Узоры чаще всего представляют собой изображения сцен из Индуистских священных писаний а также рисунки, напоминающие по стилю расписные миниатюры Моголов.

Гончарное ремесло: от древности до наших дней

Мир вокруг: Индийская керамика

Индия | Гончарное искусство, керамика

Индия | Гончарное искусство, керамика

Посуда в Индии

Купить посуду из Индии в Киеве, Украине - Медная, металлическая посуда из Индии в магазинах Ганга

Translate »