Медитация 7 лунного дня

В седьмой лунный день желательно поменьше говорить, а если и говорить, то только то, что важно, меньше разговаривайте впустую. Следите за словами, за интонацией, с которой вы говорите.

Слово сегодня легко может исполниться, поэтому можете выбрать себе аффирмации, молитвы или мантры и поработать с ними.

Настройка на работу с аффирмациями

Для целенаправленной работы с какой-нибудь манерой, аффиксацией или молитвой, выберите время и место. Создайте подходящую атмосферу, сядьте, закройте глаза и настройтесь на дыхание, дышите сначала естественно, постепенно углубляя свое дыхание. По мере погружения в дыхание тело будет расслабляться, в голове станет меньше мыслей.

Представьте себя в открытом пространстве, где вам легко и свободно, вы как будто парите в межгалактическом пустоте, вы не чувствуете тело, вы растворились. Как только вы достигните для себя достаточного состояния легкости, ощутите, что вас окутывает любовь Вселенной, и что бы вы сейчас ни произнесли, исполнится! Начните говорить позитивные аффирмации. Например: «Я полностью здоров, благополучен и счастлив. Вселенная любит меня и я люблю Вселенную. Я умею достигать поставленной цели и т.д.».

Все мантры, молитвы и аффирмации желательно произносить вслух, тогда их сила удвоится.

Хорошо сегодня читать молитвы о благополучии, и мантры Богине Лакшми…

Сегодня активна чакра Вишудха.

Мистический жанр литературы

мистика и эзотерика - Стихи

Мистика щекочет нервы и завораживает, чем привлекает внимание читателей. И создает проблемы писателям, ведь нагнать жути и напугать словами не так-то просто.

Мистика – один из самых интересных и интригующих современных жанров. Ее составляющие – это странные события и необъяснимые явления, знаки потустороннего мира и леденящие душу существа, возникающие из ниоткуда. И страх – страх неизвестного, сверхъестественного, не поддающегося логичному объяснению.

Чародей

По дорожке из лунного света,
Мимо тёмного мира людей,
В балахон сноведений одетый,
Я крадусь, как последний злодей.

Абсолютно на вас не похожий,
Но я всё-же такой-же как вы…
В этом мире я просто прохожий,
Заблудился под хохот совы.

К вашим чёрным делам не причастен,
Но вы косо мне смотрите вслед.
За мечтою, за призрачным счастьем,
Я брожу по земле сотни лет.

В дне сегодняшнем, в веке прошедшем,
Как свечу зажигая луну,
Среди тысяч прекраснейших женщин
Безуспешно ищу я одну.

Сотни лет я ищу понапрасну,
Бесконечное время кляня,
Несмотря на личины и маски,
Ту одну, что узнает меня.

Ту одну, что заклятие снимет,
Я ищу наяву и во сне…
Её странное, звонкое имя
Только Богу известно и мне.

И пока луч надежды искрится,
Будет тихо бродить средь людей,
И заглядывать женщинам в лица
Потерявший покой чародей.

Основные жанровые черты мистической литературы:

  1. В основе идеи и сюжета – тема смерти (потустороннего).
  2. Герои и персонажи являются либо обладателями сверхъестественных (экстрасенсорных) способностей, либо представителями потустороннего мира (призраки, демоны).
  3. Двоемирие – сочетание реальности и ирреальности, причем реальность преобладает, а ирреальный мир добавляет нелогичной остроты привычным явлениям.
  4. Зачастую таинственные события и проявления потустороннего мира рассчитаны исключительно на веру читателя в сверхъестественное и никак не объясняются.
  5. Атмосфера истории и детали антуража замешаны на страхе, который «выводится» из реальных и логичных вещей – скрипа половиц или воя ветра за окном.

Смерть пряла у края мира

Смерть пряла у края мира,
Смерть играла звуки лиры,
К ней вдруг жизнь сама пришла,
Смерть спешила, неспеша…
Почернели пальцы – кости,
Смерть ходила к жизни в гости,
Встала рано, поутру,
И пошла, в любви к всему.
Смерть жила в домах без веры,
Смерть пряла, когда был серый,
День осенний, неживой,
Смерть боялась быть собой.
Смерть присела у порога,
В ней никто не видел бога,
В гости к ней придут друзья,
Смерть их встретит нелюбя.
Смерть спешила, как могла,
Жизнь была всегда жива,
В гости смерть к себе звала.
Смерть жила у края мира,
Смерть была едва красива,
Смерть любила тишину,
Смерть забыла почему.
Поиграли гости в кости,
Жизнь и смерть ходили в гости,
Не спешили, как всегда,
Торопились, чуть дыша…
Смерть ушла с чужого края,
Забрала с собой немало,
Забрала с собой любовь,
Смерть неспешно шла домой.

Главное действующее лицо в мистике – это страх. И не только страх героя, но и страх читателя, а также ваш собственный. Чтобы достоверно написать пугающую сцену, нужно понимать, как страх действует на человека. И нужно самому бояться того, о чем пишешь. Поэтому одними описаниями монстров, призраков или ночных кладбищ не обойтись.

Без предчувствия ужасного, без ощущения неизвестной и жуткой опасности, от которой не скрыться и не защититься обычными способами (той же табуреткой или пистолетом), мистическое явление будет просто антуражным элементом – странным, но не страшным ни разу.

Как строится сюжет мистической истории

В общих чертах завязка едва ли не каждой мистической истории состоит из следующих шагов:

  • герою померещилось что-то странное (а накануне еще сны непонятные снились, и кот упрямо на шипит на кого-то в углу);
  • герой начинает придумывать объяснения от логичного до потустороннего, одного страшнее другого, и сам нагнетает обстановку;
  • кот упрямо продолжает шипеть уже несколько дней, и странное мерещится, несмотря на побег в церковь и святую воду в каждом углу;
  • от страха герой становится слегка неадекватным, вздрагивает от каждого шороха, плохо спит и сам ищет «потустороннее» в собственном жилье;
  • приход батюшки успокаивает и кота, и героя, и пару дней ничего не происходит;
  • и вдруг, однажды лунной ночью, когда герой мирно спит…

И вот здесь-то начинается самое интересное!

Как писать книги в мистическом жанреОбщее настроение и рост напряжения в повествовании

Тяжелая атмосфера предчувствия, мрачноватый антураж, гнетущее ощущение неясной опасности – это обязательные элементы мистики, и неважно, что вы пишете – рассказ, повесть или роман. В мистике пугают не призраки или кладбища, а сам страх – боязнь призраков или кладбищ.

А поскольку самый главный страх – это страх неизвестности, то в мистике обязательны:

1) непредсказуемость в каждой сцене (страшное событие должно случаться не тогда, когда его все ждут, а тогда, когда читатели вместе с героем и котом потеряют бдительность);
2) непонимание – откуда это явление, как с ним бороться, где искать помощи;
3) тайны и загадки, не поддающиеся логическому объяснению, но вписанные в контекст реальности;
4) неожиданные повороты сюжета и нестандартные развязки;
5) логика – несмотря на мистичность – событий и образов героев, поскольку история разворачивается в реальном мире, в привычной действительности.

стих #стихотворение #poetry #poets #литература #пермь #россия ...

Лучшие мистические книги

Романы о мистике – чтение, за которым мы готовы провести ночь напролёт. Холодящие душу подробности, ужасные намёки, странные происшествия и классическая атмосфера хоррора, когда каждый нерв напряжён и случайный скрип половицы приводит в трепет… Мистические книги умеют заставить нас переживать по-настоящему, поэтому мы их так любим.

Для ценителей жанра собрали лучшие произведения, которые невозможно читать без учащённого сердцебиения. Желаем страшно приятного чтения!

книга Женщина в чёрном

«Женщина в чёрном» – классический готический британский сюжет в великолепном исполнении Сьюзен Хилл. Молодой стряпчий приезжает в мрачный замок Ил-Марш, чтобы привести в порядок документы умершей хозяйки дома. И тут начинается: везде ему мерещится дама в чёрном, которую никто, кроме него, не видит. Более того, люди пугаются расспросов и стараются переменить тему, а то и вовсе сбежать. Конечно, благородный герой не может оставить это дело без внимания и вляпывается в историю по полной. По мотивам романа была снята такая же тёмная и завораживающая экранизация с Дэниелом Рэдклиффом в главной роли.

книга Костяная куклаПо мировой литературе ровным слоем разбросаны одинокие детские игрушки. Брошенные куклы с потускневшими глазами и выдранными волосами, полысевшие плюшевые медвежата с оторванной лапкой… Всё это пугает и без мистического обрамления. Автор знаменитой серии «Спайдервик: Хроники» Холли Блэк использовала наш детский страх в книге «Костяная кукла». Страшная кукла вырывается наружу из саркофага стенного шкафа и устраивает трём подросткам такую весёлую жизнь, что потом приходится долго приходить в себя.

 

книга Мэйфейрские ведьмыТайный орден учёных-историков Таламаска много веков наблюдает за судьбой рода Мэйфейр. Самые разные женщины – средневековые нищенки, знахарки и современные self-made woman с головокружительной карьерой – принадлежат к сообществу мэйфейрских ведьм. В далёком тринадцатом веке целительница Мэйфейр случайно наложила на себя печать потомственного ведьмовства. С тех пор минуло много веков, а магия так и передаётся по основной ветви от матери к дочери. Книга «Мэйфейрские ведьмы» Энн Райс – добротное расследование, включающее в себя обрывки исторических документов, страшные моменты перевоплощений и даже одно фамильное привидение, от которого не знаешь, чего и ожидать.

книга Тёмная половинаМного лет Тэд Бомонт пишет детективы под псевдонимом Джордж Старк. Агент писателя придумывает pr-компанию и устанавливает на кладбище фальшивую могильную плиту литературного двойника с надписью: «Джордж Старк. Не самый приятный парень». Журналисты оценили шутку, фото Бомонта на фоне фальшивого надгробия разошлось по газетам и журналам. И всё бы ничего, если бы в одну не самую приятную ночь из несуществующей могилы не вылезла чья-то чёрная тень, а в городке не начались зверские убийства. В мистическом триллере «Тёмная половина» Стивен Кинг развивает тему тёмных начал, кроющихся в нас самих.

книга НевинностьПервый мистический триллер Дин Кунц продал в восемь лет. Написал историю, сделал иллюстрации цветными карандашами – и продал за шоколадку. Будущий популярный автор рос в бедной неблагополучной семье, где тратить деньги на книги считалось невообразимой глупостью. Дин рано позврослел и среди сверстников выглядел грустным отшельником. Личный опыт отчуждения и одиночества Кунц перенёс в роман «Невинность», страшную и пронзительную историю об отвергнутом всем миром Аддисоне Гудхарте. Добрый и спокойный юноша вынужден жить в катакомбах и выходить на улицы только глубокой ночью. Что с ним не так – сразу не поймёшь, но одного взгляда на его лицо людям достаточно, чтобы прийти в неконтролируемую ярость и взяться за оружие. Как выживает невольное исчадие ада, чем подпитывается и найдёт ли когда-нибудь «своего» человека? Вместе с героем нам придётся пройти через многое, прежде чем мы об этом узнаем.

книга УбырНесколько лет назад члены жюри «Большой книги» в голос говорили, что «Убыр» Наиля Измайлова – единственный триллер, «достойный мировых топ-листов сочинений про упырей и прочую злобную нежить». В романе вас встретят страшные дикие твари, ночной лес и такая знакомая реальность российской провинции с её безлюдными покосившимися домами. Очень сложно сказать, чем так страшен «Убыр». Наверное тем, что он играет на наших глубинных переживаниях и ожиданиях.

книга Призрак дома на холмеЕсть на свете люди, которые всё хотят перепроверить. Говорили доктору Монтегю, что не стоит посещать дом на холме, что он приносит гостям только горе… Но исследователь паранормальных явлений со свойственной ему удалью решил убедиться во всём сам, да ещё позвал с собой целую компанию ни в чём не повинных людей. Кого выберет Хилл-хаус в качестве очередной жертвы? «Призрак дома на холме» Ширли Джексон – образец классического готического хоррора.

книга Прежде чем я уснуКнига и фильм «Прежде чем я усну» появились на отечественном рынке сравнительно недавно, в октябре 2014 года. В киноверсии романа С.Дж. Уотсона в главных ролях снялись не кто-нибудь, а Николь Кидман и Колин Фёрт. Врач Уотсон достоверно описал потерю памяти у героини… а вот где он набрался умения вселять ужас словами? Оставаться спокойным во время чтения этой книги просто невозможно.

книга Побудь в моей шкуреПосле романа «Побудь в моей шкуре» Мишель Фейбер опасно ездить по дорогам Шотландии. А ну как всё это не выдумка и по ним действительно колесит Иссерли, подбирая мужчин-автостопщиков, и те после встречи с ней исчезают бесследно? Кто такая Иссерли, откуда она свалилась на землю и кому служит? По мотивам книги снята леденящая кровь экранизация со Скарлетт Йохансон в главной роли.

Стихи: •Мистика• - Призрак детства - Wattpad

Зомби рядом

Все зомби без чувства, народа не жалко,
У зомби нет меры в потребности плоти.
Для них кровь и мозг  есть безудержно сладко,
Людей нечисти без раздумья проглотят.

Своим очертаньем пугают любого
А действия их омерзительно падки,
Словами Христа не проймёшь вот такого,
Они не увидят в себе недостатки.

Мне грустно на Землю глядеть из-за них,
Досадно на смрадные рожи взирать,
Печально когда из-за кучек таких
Приходится всем остальным выживать.

Большой беспредел не дойдёт до предела,
Они, по природе, за счёт нас  живут.
Все зомби хотят человечины тело,
Они выживают когда мясо жрут.

Различных законов написано много,
Но нет  отчего-то законов про зомби,
А иммунитета  от нас у них столько,
Что мир между нами из ряда утопий.

Интересная шестерка

Какое значение имеет магическая цифра 6 в нумерологии?

Повзрослевший ребёнок, обретя логику, рассудительность начинает учиться защищать собственные позиции. Ищет пути наладок неисправностей, изучает конструкцию, детализацию, всевозможные пути соединений, объединений, смешиваний, новаций. (Шестёрка, общается с иллюзорной проекцией, демонстрируя разнообразие вымышленных вариаций (а что если так, а вот если иначе)).

Чтобы вернуться в первозданность необходимо вернуть всё, что было отнято, ослаблено расчленением. Шестимерное измерение помогает первозданному Человеку, вступившему в схватку, контакт с Иллюзионистом, претерпевшему расчленения, клонирования, через иллюзорные тленные перерождения отыскивать и возвращать искомые ценности. (Возвращая чужеродные фрагменты адресату (избавление от грузности), взамен обретаются расщеплённые половины). Судьба через Миссию напоминает о задачах, цели рождения в мироздании. Искуситель — опытный игрок, на ходу придумывающий новые правила, но одухотворенные участники состава находятся под покровительством Бога, принимая от Него противоядие, Силы Вселенной, иные инстанции также оказывают путнику поддержку.

Число 6 и его последовательности: 66, 666, 6666 | Ангельские Сокровища

1) Пчелы строят соты для хранения мёда в виде шестиугольника. Это не случайно. Сторона шестиугольника равна радиусу описанной окружности, таким образом, окружность строится и делится на 6 одним раствором циркуля.


2) Многие карандаши имеют форму правильной шестиугольной призмы. Такая же форма у гаек и головок болтов.

3) Шестерней называется меньшее колесо зубчатых передач.

4) Шестеркой называется младшая игральная карта в колоде из 36 карт.

5) “Шестеркой’’ пренебрежительно называют человека, играющего второстепенную роль. Здесь тоже имеется аналогия с карточной шестеркой, которую можно “побить” почти любой картой.

6) Заполнить плоскую поверхность “без пустот’’ можно правильными треугольниками, квадратами и шестиугольниками. При этом правильный шестиугольник, вписанный в круг, имеет большую площадь, чем правильные треугольник и квадрат, вписанные в круг такого же радиуса. Правильными многоугольниками с большим числом сторон заполнить плоскость “без пустот’’ невозможно.

7) Шестиконечная звезда украшает флаг государства Израиль.

8 ) Снежинки, являющиеся верхом совершенства природного творения, по форме тоже представляют шестилучевую звезду.

9) Число \[6\] является наименьшим СОВЕРШЕННЫМ числом, так как его собственные делители – это числа 1,  \[2\] и  \[3\], сумма которых равна самому числу  \[6\].

10) Если возвести число  \[6\] в степень с любым натуральным показателем, то полученное число будет оканчиваться также цифрой  \[6\].

11) Число дьявола  \[666\] состоит даже не из одной, а из трех шестерок.

12) Если в слове ШЕСТЬ убрать первую букву, то получится слово ЕСТЬ.

13) Если в слове ШЕСТЬ убрать последнюю букву, то получится слово ШЕСТ.

14) Можно даже внутрь слова ШЕСТЬ вставить букву так, чтобы образовалось слово ШЕРСТЬ.

15) Всевышний создал Вселенную за 6 дней.

16) В шахматах имеется 6 различных видов фигур (включая пешки).

17) Наименьшее количество ребер в пирамиде равно ШЕСТИ.

18) Простейшей геометрической фигурой в пространстве считается куб. Он содержит, как известно, 6 граней.

Поэтому при помощи единичных кубиков вводится в пространстве понятие объема.

По этой же причине (и еще по некоторым другим причинам) в различных настольных играх используется игральный кубик, на гранях которого расположены целые числа от 1 до 6.

19) Самым нижним числом на циферблате часов является число  \[6\], а самым верхним – число \[6+6\].

Таким образом, в числе проявляется диалектика борьбы противоположностей – малого и большого, отрицательного и положительного.

Мантра победителя Будды Шакьямуни

Картинки по запросу "Мантра победителя Будды Шакьямуни"

Ом Муни Муни Маха Мунийе Сохам.

Мантра Будды Шакьямуни можно сказать представляет суть просветления Будды. Она неотделима от самого Будды. Сами слоги мантры могут нести достаточно сильную энергию, поэтому рекомендуется сосредотачивать свое внимание во время произношения на звуке, который генерируется произношением.

 

Мантра описывается, как «рожденный звук, выраженный из самой глубокой сути вещей и понимания», тем самым повторение ее «может вызвать определенным образом трансцендентное состояние ума и энергии». Сам звук мантры представляет «звук просветленной речи».

Картинки по запросу "Мантра победителя Будды Шакьямуни"

Поскольку мантра произносится на санскрите, языке образов, она имеет несколько значений.

ОМ — усиливает все мантры. Cимволизирует тело, речь, ум произносящего ее человека, а также тело, речь и ум Будды.

Природа Будды является драгоценностью, и читающий мантру желает преобразовать свое тело, речь и ум в тело, речь и ум Будды.

МУНИ — это санскритское слово, обозначающее мудреца, святого, аскета, победителя внутреннего врага.

МАХА МУНИ — «великое сокровище», которым является состояние Будды.

СОХА — санскритский термин, по-тибетски его смысл интерпретируют в пяти-шести разных значениях, но в более простом смысле он означает «пусть будет так», или может быть переведен, как «Преобразование».

«Ом Муни Муни» — сокровище, которое преобразуется в великое сокровище – «Маха Муни Сууха».

«Обычное сознание, обычное тело, обычный ум преобразуем в тело, речь и ум Будды».

«Приветствуем мудреца, великого мудреца, мудреца из рода Шакья (Гаутаму Будду)! или Почтение ему, просветленному!»

Картинки по запросу "Мантра победителя Будды Шакьямуни"

«Учителю, Учителю, Великому Учителю я оказываю свое почтение».

В другом переводе Мантра Будды Шакьямуни — это перечисление его имен. Муни значит «мудрец», Маха — великий, тогда смысл мантры таков: «ОМ мудрый, великомудрый, мудрый из рода Шакьев, приветствую тебя!».

 

Медитация 2-го лунного дня

Картинки по запросу "Медитация 2-го лунного дня"

Медитации: основной медитацией является определение, что для вас сейчас благоприятно, а что нет.

Во вторые лунные сутки можно продолжить планирование на предстоящий лунный месяц.

Картинки по запросу "Медитация 2-го лунного дня"

Энергетический центр, который связан со 2-м лунным днем, расположен под носом. Постарайтесь в течение дня концентрироваться в этой точке хотя бы в течение минуты.

Картинки по запросу "Медитация 2-го лунного дня"

Практика 2 лунного дня:

Найдите для себя подходящее место, создайте благоприятную атмосферу. Займите удобную позу, сосредоточьтесь на дыхании, расслабьте свой ум и тело. Положите руки на живот и направьте в эту область своё внимание. Начните вызывать образы. Например, вы можете представить какой либо продукт питания, и почувствовать, какие он вызывает ощущения: если возникают приятные чувства в области живота, то ешьте на здоровье, если наоборот, то воздержитесь от его употребления. Можете представить ситуации или конкретных людей и по ощущениям проанализировать, что они вам сейчас несут. После медитации, осознав положение вещей, внесите в свой план на ближайший лунный месяц, что бы вы хотели для себя изменить.

Картинки по запросу "Медитация 2-го лунного дня"

Порівняльне вивчення християнських та язичницьких вірувань в українському фольклорі давньоруської доби

Картинки по запросу "вивчення християнських та язичницьких вірувань"

Застосування діалогічного принципу до історії розгортання світоглядних позицій на теренах сучасної України дає змогу істотно поглибити і виділити морально-етичні цінності, визначити зміни, які відбулись із прилученням Київської Русі до загальносвітового цивілізаційного HаамеHсу самоусвідомлення людини, виявити культурний і соціально-політичний простір філософування творчого індивіда, котрий ідентифікує себе із етно-мовною спільнотою та креативно переосмислює загальносвітові тенденції вирішення поставлених проблем крізь призму власної народної традиції. Сучасний український дослідник В. Горський наголошує на тому, що «діалогізм» і гуманізація є двома визначальними принципами, які замість однолінійного, монологічного погляду стверджують справді плюралістичне, діалогічне розуміння історії філософії» [Горський В. Історія української філософії: Навч. посібник. – 4-те вид. – К.: Наук. думка, 2001. –  с. 16]. Йдеться про співіснування та взаємні впливи різних ментальних структур, що виражали різні етапи культурно-історичного процесу.

Картинки по запросу "вивчення християнських та язичницьких вірувань"

Міфологема, стверджує Н. Хамітов, виступає націосинтезуючим чинником культури і підґрунтям побудови філософських розмірковувань окремого суб’єкта пізнання як виразника і власних поглядів, і групових уявлень. Кожен член спільноти, який ототожнює власне «я» із конкретним народом, виражає індивідуальні розмірковування через визначену та зрозумілу знакову систему – мову та письмо. Людина поняттєво мислить і розкриває себе «іншому», стає активним членом комунікації за допомогою слова. Мова несе певний «багаж» традиційного змісту і створює своєрідні межі самовираження окремого суб’єкта. Прерогативи та головні проблеми досліджуваного періоду входження християнської ідеології та адаптація античної язичницької культури на українських землях впливали на розвиток, збагачення, видозміну значення слів. Однак загальна структура мовлення і світосприйняття зберегла особливості архетипу. Цікавим, на наш погляд, є застосування І. Костецьким до національної філософської думки терміна «мовомислення». Hааме тому під час дослідження феномену двовір’я ми звернемось до початкового значення язичництва та християнства, заміщення головних світоглядних позицій та їх взаємодії на рівні латентного діалогу «старої», народної, і «нової», християнської, парадигм, вторинної міфологізації останньої.

Картинки по запросу "вивчення християнських та язичницьких вірувань"

Важливим у цьому дослідженні є термінологічне зіставлювання понять і простеження історичної та світоглядної зміни їх значень. Термін «язичництво» походить від старослов’янського язЂцЂ, що означає народ, мовно-етнічну спільноту із властивими їй звичаями та віруваннями, є далеко неоднозначним у своєму тлумаченні. Таке поняття, а отже, і сам означуваний феномен застосовується східною християнською традицією стосовно народних звичаїв та вірувань, які не включені до церковної обрядовості. Російський мислитель С. Аверінцев наголошував на тому, що «…на відміну від близького за значенням сучасного терміна «політеїзм», що чітко стосується певних релігій, «язичництво» – позначення динамічної тенденції, яка забарвлює різноманітні релігії більшою чи меншою мірою. Язичництво перебуває і всередині теїстичних релігій – не тільки як «пережиток», а й як ідея, … як образ неподоланого минулого…» [Аверінцев С. Софія-Логос: Словник. – 2-ге вид. – К.: Дух і Літера, 2004. – с. 261]. Це поняття вже у своєму етимологічному значенні містить народний елемент, наявність сформованого етносу із спільною мовою, легендами про походження народу, історичною пам’яттю, віруваннями, які віддзеркалюють народний світогляд. Язичник – це людина, у свідомості якої нове знання, прямуючи до осягнення істини, «не витісняє старого, а нашаровується на нього, додається до старого» [Войтович В. Українська міфологія. – К.: Либідь, 2002. – С. 612.]. Язичницькі уявлення є своєрідною передосновою пошуку істинного розуміння світобудови.

Картинки по запросу "вивчення християнських та язичницьких вірувань"

Міфологічне мислення відрізнялося від наступних типів світогляду тим, що у ньому ще не відбулось остаточного відокремлення мислимого предмета від самої речі, внутрішньої суті від зовнішньої форми, суб’єктивного від об’єктивного. Феноменальні об’єкти сприймалися у «архаїчному», самодостатньому розумінні. Істина була присутньою у природному, реальному світі. Природні явища були керовані богами, кожен з яких займав визначене місце у пантеоні і уособлював певні стихії. Язичницькі божества впливали на дійсний стан речей, а спілкування з ними було своєрідним способом «одержання безкінечних можливостей і поряд з тим – реалізація їх у світі». Відповідна ритуальна поведінка язичника у космічному діалозі із «нелюдським» уможливлювала «вмилостивити» розгніваного чи шкідливого для людини божества-стихію. «У такому розумінні, – пише сучасна українська дослідниця М. Савельєва, – людина легко може себе уявити богом, навіть зайняти його місце. Тільки так вона може подолати непізнаність оточуючого світу» [Савельєва М. Ю. Лекции по мифологии культуры. – К.: Парапан, 2003. – с. 55]. Однак, «будучи протягом багатьох тисячоліть формою усвідомлення буття і природи», міфологія повинна розглядатися сучасною наукою «не як нісенітниця і пусте марновірство, а як давня і піднесена мрія людини про оволодіння природою, незважаючи на весь свій зв’язок з примітивною цивілізацією давньої епохи» [Лосев А. Философия. Мифология. Культура. – М.: Политиздат. – 1991. – с. 459]. Християнин усвідомлює відносність, часовість власного життя і намагається розірвати координати тілесної смертності з метою осягнення абсолютної істини у Богові. Ні міфологічний, ні натурфілософський підходи не були здатні відповісти на питання індивідуального сенсу, призначення власного «я», яке стало «викликом» для нових світоглядних позицій. Поява особи Христа та визначення Ним фундаментальних принципів християнської доктрини заклали основу індивідуальної відповідальності не лише за поведінку, але й за власні пізнавальні акти.

Картинки по запросу "вивчення християнських та язичницьких вірувань"

Однак, якою б новаторською не була головна ідея християнства, формувалась вона на основі античних філософських напрацювань за допомогою традиційного «мовомислення» і набула народної видозміни. У давньоруській традиції результатом культурно- парадигмального зміщення та звичаєвого накладання є феномен двовір’я. «Чуже» християнське входить у народні вірування через «стару», «свою» язичницьку обрядовість та за допомогою близької до народної старослов’янської церковної мови. Причини такої ситуації латентного, прихованого консенсусу двох ідеологічно несумісних світоглядів митрополит Іларіон (Іван Огієнко) пояснив так: «Народ і не міг, і не хотів відійти від своїх стародавніх вірувань, що складалися довгими віками, і що дали йому повну систему життєвого світогляду, через що він, – бодай по своєму, – розумів світ і життя. До нового народ пильно прислухався та придивлявся, і брав із нього те, що розумів, поєднуючи його з стародавнім. Оце й складало істоту двоєвір’я: до готового й усім сильно защепленого старого вірування помалу входило маленьким і тоненьким джерельцем нове християнське» [Митрополит Іларіон. Дохристиянські вірування українського народу. – Вінніпег: Ін-т досліджен- ня Волині, 1965. – с. 320]. Двовір’я: давньоруська народна адаптація християнства. Архаїчні уявлення русичів розвивались у межах конкретної спільноти, яка у мовній формі експлікувала особливості народного, язичницького світосприйняття. Замовляння як ритуальний словесний акт носило характер діалогу людини з космосом. Монолог носив форму діалогу і передбачав наявність співрозмовника, слухача – Всесвіту, оточуючої дійсності. Вербалізація передбачала відповідну дію, оскільки «слово» і «діло» були нерозривно пов’язаними між собою.

Картинки по запросу "вивчення християнських та язичницьких вірувань"

Звернення до природних сил через виконання культового ритуалу, замовляння потребувало відповіді, настання очікуваного стану речей, реалізації бажаного, фіксованого у слові. Повсякденне життя язичника-хлібороба, сезонні обряди та святкування були нерозривно пов’язаними із природними циклічними процесами. На відміну від абстрактних побудов мислителів Еллади, світоглядні розмірковування праукраїнців носили практичний, а не раціональний характер. Доктрина Церкви, яка включала морально-етичні догмати, теологічні і космологічні уявлення про світобудову, священну історію та обряд, у період хрещення Київської Русі вже була сформованою на Вселенських соборах і становила синтез іудаїзму, античної думки та східної патристики. Однак досвід попередньої язичницької традиції наклав свій відбиток на формування особливого києво-руського православ’я. Прийнявши за основу вчення Христа, праукраїнці зберегли народні вірування як важливий елемент власної ідентичності, здатної впродовж тривалих століть бездержавних поневірянь зберегти «імунітет» світоглядного протистояння «ворожому», «чужому». На парадигмальному рівні відбувся діалог – накладання та переосмислення вже усталеної етнічної світоглядної традиції відповідно до визначальних принципів нової релігії. Свідченням такого християнсько-язичницького світогляду є оригінальні писемні пам’ятки Києво-руської доби. Серед творів давньоруської християнської писемності можна виділити два визначальні напрямки. Перші з них були близькими до простонародного світосприйняття, інтерпретували Святе Письмо крізь призму усталеної традиції. Народні легенди, думи й перекази, загадки, прислів’я, приказки, замовляння були зовнішнім проявом дохристиянського світосприйняття, колективного «ми». Стародавні вірування поєднались із християнством і становили основу апокрифічної літератури. Світоглядна циклічність зберігалась у повторюваності постів та щорічних свят. У неканонічних апокрифах людина звертається до святих, здатних захистити її перед вищою силою – Богом та Христом. Такий своєрідний християнсько-язичницький світогляд С. Аверінцев характеризував як вторинну міфологізацію християнської ідеології – «комплексу уявлень, образів, наочних символів, які пов’язані із релігійною доктриною християнства й розвиваються у взаємодії цієї доктрини із фольклорними традиціями народу» [Аверінцев С. Софія-Логос: Словник. – 2-ге вид. – К.: Дух і Літера, 2004. – с. 218]. Другий, книжно-церковний напрямок носив «софійне», практично-моралізаторське значення. Завдяки християнізації руські мислителі через прочитання творів представників східної патристики Василія Великого, Григорія Нисського, Григорія Назіанина, Іоана Златоуста, перекладних етико-богословських збірників «Діоптра» («Зерцало»), «Пчела», «Толкова Палея» знайомились з ідеями Сократа, Платона, Арістотеля, трактатами Псевдо-Діонісія Ареопагіта. Це закладало основу давньоруського переосмислення західної культурної спадщини і східнослов’янського пояснення філософії як «Божих і людських речей розуміння, наскільки людина може наблизитись до Бога, який вчить створену людину бути образом і подобою того, хто створив її» [Кирило Філософ. Житіє. Історія української філософії: Хрестоматія / Упоряд. М.В. Кашуба. – Л.: ЛНУ ім. І. Франка, 2004. — с. 60]. Кирило-митодіївська традиція, започаткована солунськими просвітителями Кирилом та Методієм, була не менш важливою для утвердження своєрідного києво-руського філософування. Створена ними кирилична абетка дала змогу викласти християнські ідеї та зміст Св. Літургії та Св. Письма старослов’янською письмовою мовою, зрозумілою не лише для вчених книжників, але й для простого народу.

Картинки по запросу "вивчення християнських та язичницьких вірувань"

Оригінальна релігійно-філософська література носила життєво-практичне значення і стояла на позиціях «любомудрія», а не виходила на рівень абстрактно-теоретичних розмірковувань. Своїми творами автори промовляли до реального слухача. Самі назви пам’яток передбачали присутність конкретної аудиторії, як от: «Слово про Закон і Благодать» київського митрополита Іларіона, «Слово о полку Ігоревім», «Послання пресвітеру Фомі» Климента Смолятича, «Повчання» Володимира Мономаха та ін. Незважаючи на боротьбу князівської верхівки та монастирської еліти із двовір’ям, воно становило основу духовної пам’яті народу, яка «зберігає універсальні, космічні за значеннями, життєві принципи і являє собою архетипну емоціонально-смислову матрицю… Внаслідок чого найкращі представники народу набувають особистого психічного досвіду завдяки осягненню своєї міфічної та міфологічної свідомості, міфу і архетипу, самоусвідомлюваного і впорядкованого вивільнення з-під влади догм і виходу на шлях самопізнання і вільної духовної творчості» [Мала енциклопедія етнодержавознавства / НАН України. Ін-т держави і права ім. В.М. Корецького / Редкол.: Ю.І. Римаренко (відп. ред.) та ін. – К.: Довіра: Генеза, 1996. – С. 26]. Отже, зіставивши міфологічну та теологічну особливості світосприйняття у давньоруській традиції відбулось їх поєднання, взаємодія язичницького та християнського елементів. По-перше, найвагомішою ознакою розглянутого періоду є визнання присутності істини у божественному, позаземному началі. Космоцентричне світосприйняття виходило із принципу всезагальності, у якому людина виступала частиною світового закону та групової, етнічної спільноти. Запропоноване християнством лінійне прямування історії до кінцевої точки – Царства Божого – одночасно було поступовим розвитком, розкриттям сутності істини та вимагало від окремого індивіда духовного переосмислення власного призначення. По-друге, феномен двовір’я становив основу накладання первинного, етнічного на християнську парадигму. Завдяки етнічному діалогові як формі «взаємовідносин (спілкування) між етнічними групами, за яких відбувається безпосередній обмін інформаційного характеру, в тому числі з проблемних питань як власної, так і чужої тематики» [Мала енциклопедія етнодержавознавства / НАН України. Ін-т держави і права ім. В.М. Корецького / Редкол.: Ю.І. Римаренко (відп. ред.) та ін. – К.: Довіра: Генеза, 1996. – С.  51.], давньоруські християнські мислителі ознайомились не лише з християнською доктриною, а також із класичною античною філософською спадщиною. Київську Русь було включено у загальносвітову християнську історію яка створила власну традицію «любомудрія», практичного «життя у істині». По-третє, християнство стало ідейною основою утвердження централізованої князівської політики та трансформацію родинно-племінної общини у загальнодержавну етнічну спільноту у містах. Остаточний занепад Київської Русі після захоплення Києва у 1240 році монголо-татарами, завоювання Галицько-Волинського князівства, ідейного спадкоємця києворуської держави, у 1349 році польським королем Казимиром перервали безпосередню, рівноправну культурну взаємодію із західноєвропейською спільнотою. Однак саме у період двовір’я були закладені основи праукраїнського архетипу і подальших філософських розмірковувань, передумови національної ідеї та відродження державності. «Русь, – стверджує Т. Целік, – створила міську цивілізацію на підставі досить різнобарвної синкретичної за своїм характером культури, де поєднувалися Схід і Захід, язичництво і християнство, родовий устрій і православно-християнська мораль» [Целік Т. В. Особистісне начало у філософській культурі Київської Русі. – К.: Парапан, 2005. – с. 67].

Картинки по запросу "період двовір’я"

Чимало досягнень язичницької культури Київської Русі набагато пережили свій час і були запозичені та використані християнством, що сприяло згодом розвитку самобутньої християнської культури на Україні. Це, насамперед, чудові язичницькі мотиви в церковній архітектурі Києва, Чернігова та інших старовинних українських міст (зокрема, елементи стародавніх дерев’яних будівництв та скульптури в кам’яних храмових спорудах). Навіть деякі язичницькі обряди та свята, наприклад, “зелені”, набули в українському християнстві нового релігійного змісту, а образи стародавніх слов’янських богів втілились у християнських святих (Перун – Ілля Пророк, Іван Купала – Іоанн Хреститель, Велес – святий Власій, Сварог – святі Кузьма та Дем’ян).

Картинки по запросу "період двовір’я"

Картинки по запросу "період двовір’я"

Новолуние 23 февраля 2020 года

Картинки по запросу "Новолуние 23 февраля 2020"

В это время оба светила, Луна и Солнце, будут находиться в знаке Рыб.

Соотвественно, предстоящий лунный месяц будет заряжен энергетикой знака Рыб.

Картинки по запросу "Новолуние 23 февраля 2020"

Основные смыслы Новолуния

Энергия Рыб способна разбудить творческие способности, интуицию и чувствительность.

Может актуализироваться потребность в духовном поиске самого себя.

Улучшается способность позитивно воспринимать перемены и приспосабливаться к новым обстоятельствам.

Появится возможность углубиться в цели, задачи и намеченные перемены.

Знак Рыб дает возможность нам отстраниться и взглянуть на свою жизнь со стороны.

Картинки по запросу "Новолуние 23 февраля 2020"

Энергия этого Новолуния

Новолуние 23 февраля 2020 года имеет достаточно позитивную энергетику.

Оно дает энергию для погруженной умственной деятельности.

Также, энергия этого Новолуния настраивает нас на мягкость и гибкость.

Оно дает силы найти возможности для позитивного диалога с детьми любого возраста. Особенно с подростками, которые родились под знаками Рака, Козерога и Тельца. Новолуние дает мягкую энергетику для выстраивания с ними отношений.

Гибкость, творческий подход и умение ясно видеть ситуацию могут дать возможность решать конфликтные ситуации внутри семьи.

В социальной деятельности появляется повышенная восприимчивость общих идей и потоков.

Но для дел карьерных и социальной активности это время неподходящее.

Может быть сложно воспринимать то, что говорят другие. Возможно, появится излишняя уверенность в своей правоте. В результате чего, другие будут восприниматься сложнее и труднее будет вести диалог.

Словами легко можно будет манипулировать, здесь важно следить за чистотой и правдивостью речи.

Всю поступающую информацию желательно тщательно проверять и быть внимательным к ее качеству. Не стоит воспринимать всю приходящую к вам информацию за «чистую монету».

Тяга к внутреннему познанию себя и духовному развитию, также, неотступно будет присутствовать в течение этого лунного месяца.

Картинки по запросу "Новолуние 23 февраля 2020"

Планирование на Новолуние

Прежде всего, в это Новолуние стоит обратить внимание на развитие и раскрытие своего творческого аспекта и духовного потенциала.

Важно настроиться на тонкое интуитивное восприятие действительности. Под воздействием энергетики Рыб легче учиться слушать себя, свое сердце.

Одним из моментов этого лунного месяца будет умение различать, где вы по настоящему помогаете, а где вы помогая оказываете «медвежью услугу».

Хорошо было бы в этом лунном месяце углубиться в процесс анализа своих проектов и планов на будущее.

Можно настроиться на то, чтобы уловить тенденции развития вашего бизнеса, прочувствовать его положительные моменты развития и то, что нужно сделать для его развития.

Также, полезно анализировать рынок и искать правильный посыл в рекламе своего товара или бренда.

Важно сразу запланировать в течение месяца отдых, прогулки, выезды на природу.

Также, в своем плане следует выделить время и для близких, приятного времяпровождения с родными, разделения с ними своих теплых чувств.

Финансовые вопросы, начало важных дел, старт больших проектов лучше пока отложить.

До 10 марта 2020 года лучше не совершать серьезных покупок и переездов.

Также, это благоприятное время для освобождения от отживших отношений, ситуаций, привычек.

В Рыбах, наряду с возрастающей чувствительностью, интуицией и пробуждающимся чувством любви, может проснуться ранимость, и, как следствие, обидчивость и закрытость. Энергия Рыб делает нас особенно восприимчивыми. Поэтому, нужно бережно относиться к своим чувствам и чувствам своих близких.

Очень важно в этот период избегать опьяняющих веществ и всего того, что могло бы вас увести в другую реальность и фантазийный мир без вашей воли.

Источник

Картинки по запросу "Новолуние 23 февраля 2020"

Портал 02022020

В наступившем 2020 году есть одна магическая дата. 02.02.2020 – это самый важный день в современной истории человечества с точки нумерологии и не только.

Такой даты, как 0202|2020 больше не будет. Подобная симметричность даёт старт новой энергии. В этот день ты можешь изменить всю свою жизнь и денежную энергию судьбы твоего рода!

Все зеркальные даты в нумерологии имеют названия.

В нумерологии Пифагора цифра 2 обозначает энергию, причём не только реальных физических и механических явлений, но и энергию внутреннюю, тонкую, энергию разума и психики.

Дата 02022020 является зеркальной энергетической датой. Какую энергию заложишь в эту дату, такая и отразится.

Это очень важная зеркальная дата в современном летоисчислении: используется только две цифры в каждой половине, каждая цифра повторяется 2 раза и т. д. При этом сумма цифр даты 02022020 равна 8.

8 — это символ денег и бесконечности по восточным практикам, что дополнительно усиливает магию энергетики этого дня.

Поскольку в дальнейшем в течение тысячи лет нет подобных дат, энергия, заложенная в дату 02022020, будет отражаться на всех последующих поколениях. Такая дата называется «Врата Судьбы».

Важно эту энергию настроить в свою пользу. В нумерологии эта дата является самым магическим днём для создания импульса приобретения богатства и передачи энергии денег по всему роду людей, которые будут правильно действовать.

«Врата Судьбы» открываются в последний день, в котором есть 4 двойки, и при этом есть двойка одновременно в дне, месяце и годе, перед днём «Врата Судьбы».

Такая дата была 22.12.2019. Именно с этой даты закладывается энергия для импульса 02.02.2020.

В период открытых ворот Судьбы необходимо сделать какую-либо инвестицию или начать бизнес. Банковский вклад, покупка недвижимости или автомобиля не подходят. В этот период вообще нельзя делать серьезных трат. Должно быть именно вложение денег в какой-то бизнес или инвестиции.

Необходимо запустить деньгами новый энергетический процесс приумножения. Твои действия во время открытого энергетического портала и станут самым сильным импульсом для успешных инвестиций и процветания бизнеса.

В сам день 02022020 надо подготовиться и оказаться в окружении успешных людей с хорошим настроением, попади в такую компанию, обрати внимание, что встреча должна быть в месте с дорогим интерьером и люди должны быть в красивой дорогой одежде.

Для усиления эффекта старайся провести этот день не дома, энергия денег – это энергия движения.

В 22 часа и 22 минуты – загадай одно материальное желание, и вся энергетика этого дня сосредоточится на нём.

Это момент, который ждали тысячелетия.

Сделай в этот день благотворительный взнос, и это усилит твой заряд на богатство.

Магия второго февраля 2020 года в том, что этот день является ещё и 10-ым лунным днём. В этот день лучше всего начинать новые дела, это растущая фаза Луны.

Ты дом свой укрепляй — корней своих не забывай.
Нужно направлять силы на укрепление отношений в семье, поддерживать семейные традиции и благоустраивать жилище. Возможно путем самоуглубления выйти на свои традиции. Хороши фундаментальные начинания, особенно строительство дома или ремонт.

Сегодня сопутствует удача в жизненных сферах. Повышается возможность усиления профессионального успеха. Можно ждать финансовых поступлений. Появляется энергия, чтобы выполнить недельный объем работы. Приятно проходит общение на работе, особенно в сплоченных коллективах. Все неприятное быстро уходит.

Рекомендуется:
— Заниматься семейным бизнесом.
— Решать финансовые вопросы, связанные с семьей.
— Вести переговоры, вступать в контакты.
— Продолжать ранее начатые дела.
— Посвятить этот период укреплению престижа своей организации.
— Укреплять проверенные связи.
— Заниматься карьерой и бизнесом.
— Работать самостоятельно и в коллективе.

Не рекомендуется:
— Начинать новые дела.

Поездки и путешествия:

Многие астрологические школы считают, что путешествия, начатые в эти лунные сутки, обязательно закончатся успешно. А если во время путешествия вы с кем-либо познакомитесь, то знакомство, скорее всего, перерастет в долгую и крепкую дружбу.

Приметы:

В этот лунный день за приметами можно не следить.

Именно этот день является энергетически сильным одновременно и в нумерологии, и в астрономии.

Помни, энергия денег – это энергия движения.

Стань богатым!!!

Источник

ЖЕЛТЫЙ АГАТ — ПРОЦВЕТАНИЕ И ПЛОДОРОДИЕ

О камне

Желтый агат – весьма редкий, весьма специфичный минерал, который обладает отличительными признаками, позволяющими выделить эти камни в отдельный ряд среди полудрагоценных камней. Впервые этот минерал был обнаружен на реке Ахатес, расположенной на острове Сицилия (Италия), в связи с чем и получил свое название.
По происхождению это слоистый халцедон. Ему издавна приписывали самые разнообразные магические свойства, главным образом оттого, что существует множество видов агата с разными качествами.

История применения

Появившись в Древнем Риме, агаты быстро завоевали популярность и славу полудрагоценных камней. Желтые агаты считались минералами, находящимися под покровительством богини плодородия Помоны, которая отвечала за урожай и садоводство, а желтые разновидности минерала помогали ей в этом. Например, оракулы считали, что шарики из желтых агатов смогут защитить растения от ночных заморозков, а в проливной дождь — от града.

Древнеримский писатель Плиний Старший в своей работе писал, что камни способствуют усмирению гнева, а спортсменам и атлетам позволяют добиваться высоких спортивных успехов.

Эти камни давно знали и эффективно применяли в магии жрецы Древнего Египта. Среди них бытовало мнение, что амулет из желтого агата заземляет молнию, а также бережет владельца во время землетрясения. Агаты желтого и бурого цвета вставляли в глаза статуй, из них также изготавливались талисманы, обереги от порчи и черной магии.

В Древней Индии желтые агаты дарили младенцам, так как существовало убеждение, что они тянут его быстрее обрести землю под ногами, то есть быстрее начать ходить.

В странах Западной Европы агат как желтый, так и бурый по цвету символизировал плодородие, процветание и долголетие.

Физические свойства

Эта разновидность агата приобретает свой уникальный оттенок благодаря оксиду железа. Агат и желтый, и иного цвета представляет собой слоистый по структуре агрегат, в котором преобладают кварц и халцедон в скрытокристаллической тонковолокнистой форме.
Слоистость этого минерала весьма разнообразна, но представлена чаще всего в двух видах: прямолинейном и концентрическом. Слоистость проявляется в виде рисунка с чередованием желтых слоев и серо-голубых прослоек.

Агаты желтые можно разделить по разным параметрам (рисунок, окраска, расположение включений) на следующие виды:

ленточный;
крепостной;
глазчатый;
огненный;
трубчатый.


Основные месторождения этого кристалла не определены, но его находят в агатовых разработках Бразилии, Закавказья, Словакии, Австралии, Чехии, Индии, Монголии и России.

Области применения

Как в древности, так и сейчас из минерала создают оригинальные ювелирные украшения и предметы интерьера.

В силу того, что агат и желтый, и с желтоватыми вкраплениями встречается весьма редко, вырезка больших сосудов, подсвечников, пепельниц обычно не практикуется. Он полностью идет исключительно на создание уникальных ювелирных поделок в виде брошей, бус, браслетов, кулонов и перстней.

Магические свойства и соответствие знакам зодиака

Желтому агату покровительствует земля, а в его состав, согласно Аюрведе, входят эфир, огонь и воздух. Этот минерал поддерживает связь с Меркурием, Венерой и Сатурном.

Он положительно воздействует на аккумулирование материального богатства. Поскольку камень издревле был связан с плодородием, в современном мире он покровительствует торговле. Поэтому агат и желтый, и зеленый рекомендуют носить перед принятием важных деловых решений. Камень обладает мягкими чертами, делится со своим владельцем спокойствием и добродушием.

В энергетическом аспекте он отвечает за сохранение жизненной праны. За это качество его ценили посвященные и учителя, предпочитавшие носить перстень с желтым агатом.

Больше всего этот минерал подходит Тельцу, также он благоприятен для Близнецов, Раков, Весов. Стрельцам и Скорпионам лучше от этого минерала отказаться, поскольку им трудно совладать с его мощным излучением.

Камни. Агат. Наталья Исаева Горецкая
Загадочны прекрасные агаты,
Великой Матери дают любовь,
Спасают от опасности, обмана,
Смягчают вам всегда разлуки боль.

Помощник тем, кто трудится на поле,
Богатым урожаем удивит-
С Богиней плодородия Помоной
От заморозков, града защитит.

В любой оправе камни- украшенье,
И как браслеты, бусы иль кольцо…
Помогут вам для разного леченья-
От кашля, боли горла и зубов…

И для Тельцов, приветливых и милых,
В оправе медной- лучший талисман,
Он обладает той здоровой силой,
Гармонией, как цвет зеленых трав.

Ценили камни римляне и греки,
И черный камень- верный амулет…
Приносит исцеленье камень белый,
Спасает вас от многих тайных бед!

Чертополох

О растении

Чертополо́х (лат. Cárduus) — род растений семейства Астровые, или Сложноцветные, распространённых в Европе, Азии и Северной Африке.
Родовое название лат. Cárduus — чертополох, происходит от античного латинского названия, применяемого к колючим растениям.

Русское ботаническое название рода происходит от народного названия группы сорных колючих растений, относящихся к разным видам Cardus, Arctium, Cirsium, которые ещё иногда в разных местностях продолжают называть чертополохом. Слово чертополох сложное, имеет общеславянские корни: первая часть *čъrt — ‘чёрт’, вторая *polx — глагольная основа, ср. полоха́ть ‘пугать’, переполоха́ться ‘испугаться’ и др. Значение переводится как «пугающий чертей», что отражает его особую медико-магическую функцию — отгонять нечистую силу.

Картинки по запросу Эмблема рыцарей Ордена Чертополоха

В. И. Даль в Толковом словаре живого великорусского языка приводит русские народные названия колючих растений разных видов Carduus, Cnicus, Cirsium: мордовник, репейник, дедовник, осот, татарин, колючник, чертополох, волчец.

Большая часть представителей рода — колючие травянистые растения.

Некоторыми видами чертополоха питаются личинки бабочек — гусеницы.
Почти все чертополохи — хорошие медоносы. Некоторые весьма декоративны, но в то же время являются сорняками. В семядолях содержится жирное масло.

Картинки по запросу Эмблема рыцарей Ордена Чертополоха

Цветочный гороскоп

11 января – 20 января

Вырастающий до двух метров, Чертополох имеет множество разновидностей и названий. Репейник, расторопша, татарник, мордовник, артишок гигантский — все трудно перечислить. И человек, родившийся под знаком Чертополоха, как и растение, как бы обобщает в нескольких основных свойствах все разнообразие своих воплощений. Попробуем разобраться с этим. 

Гордый, умеющий постоять за себя и сильный — так можно сказать и о растении, и о человеке-Чертополохе. Недаром у известного шотландского Ордена Чертополоха был девиз: «Nemo me impune lacessit» — «Никому не удастся навредить мне безнаказанно». Именно честь и достоинство являются основополагающими чертами людей этого знака.

Чертополох — скромное, колкое растение, но с красивыми ярко-фиолетовыми цветущими все лето соцветиями; нещадно уничтожаемый сорняк, но обладающий великолепными лечебными свойствами от корней до цветков. Так же и люди этого знака — противоречивые натуры. Они могут быть благопристойными и в то же время едкими, не лезущими в карман за словом; скромными, но умеющими выглядеть «на миллион», обладающими чувством меры и вкусом.

Кроме того, Чертополох — магическое растение, по поверьям отпугивающее чертей. Он — символ Шотландии и широко используемый в христианстве символ мученичества. Определенная магия присутствует и у некоторых представителей знака Чертополоха — силой и твердостью духа они могут противостоять «злым силам».

Можно сказать, что человек-Чертополох не по зубам черной магии.

Но у него есть и уязвимые места — он плохо рассчитывает свои силы, когда берется за работу. Он может обнадежить друга, взяв на себя решение его проблем, а потом не выполнить свое обещание.

Чертополох в культуре и этнографии

Растению приписывались не только вредные для человека свойства, но и способность магического воздействия на злых духов. Чертополохом окуривали хлева, стремясь охранить скот от болезней.

Народные приметы

В устойчивую погоду колючки чертополоха расходятся в стороны, в пасмурную — прижаты к головке. Народная примета.

В символике и геральдике

Чертополох — символ Шотландии.

Картинки по запросу Чертополох — символ Шотландии.

Эмблема рыцарей Ордена Чертополоха, девиз которого лат. Nemo me impune lacessit («Никто не тронет меня безнаказанно»).

Картинки по запросу Эмблема рыцарей Ордена Чертополоха

Чертополох в искусстве

Чертополох совсем не плох
Для тех, кто ест чертополох.
Тому же, кто его не ест,
Он очень быстро надоест.

Лунин Виктор

Картинки по запросу Эмблема рыцарей Ордена Чертополоха

*****

Чертополох, роняя семена,
Покрылся их серебряною пеной.
И красотою необыкновенной
Мы любовались долго – дотемна.

А поутру её уже не стало:
Опала,
облетела,
отблистала.

Благинина Елена
Картинки по запросу Эмблема рыцарей Ордена Чертополоха
*****

Чертополох, чертополох
Я ставлю у двери своей,
Чтоб ты не мог, никак не мог
Канву нарушить этих дней!
Сказала знахарка, что он
Покой поможет мне найти,
Но ведь тогда колючий тёрн
Всё сердце должен оплести!
Мне б не гореть в тебе костром,
Не ревновать до немоты,
Мечтая только об одном:
Не разлюбил меня ли ты?
Тот колдовской чертополох,
Как нелюбви моей залог,
Я положила на порог,
Чтоб позабыть тебя помог…

Светана
Картинки по запросу Эмблема рыцарей Ордена Чертополоха
*****

Малиновый огонь чертополоха,
Медовая пушистенькая кисть.
Когда от боли мне не сделать вздоха,
Молю я детство милое: «Приснись!»
Приснись мне, поле, рыжее от зноя,
И воздуха дрожанье надо мной.
Пусть снова крылья за моей спиною
Вновь понесут над детскою страной.
Над хаткою, сараем-развалюхой,
Над серенькими домиками пчел.
Где шмель гудит торжественно и глухо,
Чертополох мой царственный расцвел.
Как будто он один на этом поле
И для меня зажег свою свечу.
Так пахнет медом! Нет терпенья боле —
К нему, к нему душистому лечу!

Пронина Наталья
Картинки по запросу Эмблема рыцарей Ордена Чертополоха
*****

Чертополох, растительный сквозняк,
Вороний коготь, ночи узорочье,
Пусть холода колючий железняк
Цветы и травы прижигает ночью,

Ты расправляешь листья в пустоте,
Распахнутой от края и до края,
Как от огня, цветы и травы те
От страшного сиянья прикрывая.

Пучков Владимир
Картинки по запросу Эмблема рыцарей Ордена Чертополоха
*****

На что колюч чертополох,
А как истомой сладкой пахнет
Как дурманит!
Имея силу сеять зло,
Он силой этой
Сорняков других не ранит.
Репейница себе цветы
Сама среди лугов,
По вкусу выбирает.
И счастье так — за три версты,
Кому упасть в ладошку,
Видит, знает.

*****

Растёт чертополох в сухой степи.
Как занесло его сюда – он вряд ли знает.
Как друга верного ему средь трав найти?
От одиночества чертополох страдает.

Безмолвный зной, день маревом накрылся.
От засухи растрескалась земля.
Ковыль волной застывшей расстелился,
Небесный свод о дождике моля.

Жизнь покидает слабые созданья.
Наперекор судьбе цветёт чертополох.
Ему шанс выдан, видно, мирозданьем.
И смерть попрать он, сильный духом, смог.

Цветы растут в колючем оперенье.
Им дарит жизнь могучий сильный ствол.
Чертополох в нас вызывает восхищенье:
Он способ выжить в засуху нашёл.

В нем сила духа… Мощное начало.
Он не позволит род свой обобрать.
От испытаний в нём душа кричала,
Но он сумел победу одержать.

Чертополох – защита от печали.
Чертополох – спасенье от беды.
Его цветы, спасенье источая,
Сотрут в душе тяжёлых дней следы.

Мордовина Ираида

*****

У протоптанной тропы
Он стоит открыто.
Крепкий стебель да шипы —
Вот его защита.
Если схватят молодца,
Будет драться до конца!

Серова Екатерина

Картинки по запросу Эмблема рыцарей Ордена Чертополоха

*****

— Чертополохом поросли, — скажу тебе на ухо. 
— Чертополохом поросли — сам чёрт теперь не брат. 
Не верь, не бойся, не проси — так вот же вся наука. 
Не верь, не бойся, не проси — всё будет в аккурат. 

Родимый край не так уж плох — то облако, то тучка. 
Сплошная ширь, куда ни глянь, простор — куда ни кинь. 
Полынь, полынь, чертополох — российская колючка. 
Полынь, полынь, чертополох, чертополох, полынь. 

Какая мразь ни мороси, какой дурак ни пялься — 
Чертополохом поросли до самых царских врат. 
Не верь, не бойся, не проси, не уступай ни пальца, 
Не верь, не бойся, не проси — все будет в аккурат. 

Вот-вот махну — прости, прости — печально и потешно, 
В конце тоннеля будет свет, а за спиной — порог. 
Вот так и выжили почти, по Тютчеву почти что — 
Не верь, не бойся, не проси, полынь, чертополох.

Долина Вероника

*****

Даже злой чертополох
С виду не совсем уж плох
И колючие головки
Так красивы, так неловки!

Майданик Наталья

Картинки по запросу Чертополох — символ Шотландии.

*****

Принесли букет чертополоха
И на стол поставили, и вот
Предо мной пожар, и суматоха,
И огней багровый хоровод.
Эти звезды с острыми концами,
Эти брызги северной зари
И гремят и стонут бубенцами,
Фонарями вспыхнув изнутри.
Это тоже образ мирозданья,
Организм, сплетенный из лучей,
Битвы неоконченной пыланье,
Полыханье поднятых мечей,
Это башня ярости и славы,
Где к копью приставлено копье,
Где пучки цветов, кровавоглавы,
Прямо в сердце врезаны мое.
Снилась мне высокая темница
И решетка, черная, как ночь,
За решеткой — сказочная птица,
Та, которой некому помочь.
Но и я живу, как видно, плохо,
Ибо я помочь не в силах ей.
И встает стена чертополоха
Между мной и радостью моей.
И простерся шип клинообразный
В грудь мою, и уж в последний раз
Светит мне печальный и прекрасный
Взор ее неугасимых глаз.

Заболоцкий Николай

Картинки по запросу Чертополох

*****

Вдоль канавы у дорожки
На колючих длинных ножках
Распускаются цветы
Небывалой красоты.

Словно рыцари в кольчугах.
Вышли строем друг за другом.
На посту стоят в дозоре,
Меж собой тихонько спорят.

Залюбуется прохожий:
Так на астрочки, похожи!
На конце стеблей – корзинки,
В них – пурпурные пушинки.

А вот листья – сплошь колючки.
Прикоснёшься – ранишь ручки.
Эти цветики – двухлетки.
Первый год они, как детки,
Только крепнут и растут.

На второй год, расцветут.
Цветик крупный, ароматный.
Запах сильный и приятный.
По утрам летают пчёлы,
Собирают сок медовый.

Бабочка на цвет садится,
Вкусным соком насладиться.
Птички у цветка снуют,
Нежную пыльцу клюют.

Людям тоже цвет полезен.
Лечит многие болезни.

И в букете он не плох.
Этот цвет – ЧЕРТОПОЛОХ.

Новикова Регина

Картинки по запросу Чертополох

*****

Нагретый воздух над цветами мрел,
Качался, и над чашками цветов
Надутый шмель безрадостно гудел,
И рыцарем стоял Чертополох,

Как в латах на коленях и локтях,
Вокруг не замечая красоту,
Пресыщен непокорностью, в шипах
Нёс свой цветок, как факел, в высоту.

Толпились рядом горькая полынь
И незабудки — нежные цветы
С невинным томным взглядом голубым,
И ежевики колкие кусты.

Как будто был заботливей других,
Свои цветы в ненастье закрывал,
Строптивый ветер чуть касался их,
Но чёрт хвостатый вдруг облюбовал.

Хотел сорвать и с силой дёрнул вниз!
— Не уколись! Я поспесивей роз!
Но под рукой жестокою повис,
Успев задеть обидчика всерьёз.

Чёрт измочалил, не сорвал цветок,
С тех пор все черти от него бегут.
А люди заготавливают впрок,
Защитником растение зовут.

Коковина Татьяна

Картинки по запросу Чертополох

*****

Чертополох черту прочертит
Не видно в сумерках лица
Четыре звука до бессмертья
И ровно десять – до конца

Не бойся, уколоться нужно
Иначе не сорвешь ты их —
Чертополоха полукружья.
За кружкой черт марает стих,

Чертополохом чертит раны
На искореженном листе.
И в сетях сонного дурмана
Закружит, как на высоте,

Четыре строчки – для обмана
Плюс ровно десять – дань мечте.
Из этих полукружий рваных
Ночь создает, рисует тень, —

И в этой чудной круговерти
Забыв о призрачной черте
«четырнадцать» — напишут черти
на искореженном холсте

И, не боясь, словно японцы,
Четвёрки (иероглиф «смерть»)
Бессмертно будут, дети солнца,
Искать, сражаться и гореть.

Картинки по запросу Чертополох

*****

На пустырях и вдоль дорог
Угрюм и строг
чертополох.
Ну, чем он плох?
Античный бог!
Быть может, в том его и счастье,
Что он столетиями мог
Не нападать, а защищаться.

И оттого веками здесь
В село и лес
не лезет бес:
Растёт окрест
трава чудес.
Но не притрагивайтесь лучше:
В ответ на ваш душевный жест
Чертополох вонзит колючку.

Чертополох, будяк, осот…
Кто как зовёт –
потерян счёт
Весь список тот
лишь знает чёрт,
Да с сатаною мне не спеться
Зато прочёл я: наречён
Чертополох и «женским сердцем»

Скажу для женщин в самый раз,
Что нет от язв
сильней лекарств,
Что отродясь
в семействе астр
Его считают старшим братом.
Мы родом все из диких братств –
И нам гордиться этим надо.

Наверно, кто колюч и горд,
Кто правду жжёт,
не глядя в рот,
И с ней цветёт
от счастья – тот
В прошедшей жизни был осотом
И охранял свой огород.
А кто-то – даже спевшись с чёртом!

С щетины розовой цветка
Нам пчёлы в дар
беря нектар.
Туда-сюда
летят, как встарь,
Чтоб все заполнить в улье соты.
А я… я чищу самовар
К чертополоховому мёду!

Федорченко Василий

Картинки по запросу Чертополох

*****

На выцветшем от солнышка пригорке,
Обманом зренья, как нелепости подвох;
Как цвета неба в час атласной зорьки,
Пятном призывным цвёл чертополох.

Цветок пурпурный рос средь дикой кашки
И размышлял: и чем же я так плох?
Пускай ни василёк и не ромашка!
Зря нарекли меня – ЧЕРТОполох!

Обидно очень, что красивые девчата
Меня обходят в страхе стороной.
Считают в чём красавца виноватым?
Почём не красят мной веночек свой?

Чертополох не знал, не мог подумать,
Что он отличен от других цветов.
И быть ему прекрасным и колючим –
Горящим факелом просторов и ветров.

Лепс Натали

Картинки по запросу Чертополох

*****

На непрополотой меже,
Суров и строг,
Растёт колючками ежей
Чертополох.

Запретным дымом на заре
Туманит мозг.
Струится по сырой земле
Медовый воск.

Бесславно брошенный порог
Обвит плющом.
Хранитель туч — осенний бог
Гремит ключом.

Чертог колосьев позолот
Забвенно пуст, —
Его с собою унесёт
Колючий куст.

Шершавость чувств родится вновь
Среди разлук.
На иглах лет сверкает кровь
Холодных рук.

Парад восторженных речей
Совсем заглох.
Впивает иглы всё сильней
Чертополох.

Титов Сергей

Картинки по запросу Чертополох

*****

Средь пахнущих пышно садовых цветков,
Вдруг вырос один без шальных завитков.
Призванье его – не игры мишура,
Он гонит чертей всех мастей со двора.

Пусть даже природой слегка обделен,
В Ромашку одну был он тайно влюблен.
Немного колюч, но не так уж и плох,
Такой же как все… Только… Чертополох.

Ромашка же утром, умывшись росой,
Подружек своих всех зовет за собой.
Гвоздики и лилии, розы, ирис –
Для солнца назначен у них бенефис.

Лишь только задумчив остался будяк,
Грустит одиноко, как пошлый сорняк.
Он ждал, что Ромашка его назовёт
Цветком Расторопшей, с собой позовёт.

Чтоб как-то вниманье любимой привлечь,
Решил он Ромашку собою увлечь.
И к августу красный раскрыл хохолок,
Да только Ромашки закончился срок…

Цветы белоснежные все отцвели,
Да травкой зеленою стали они.
Остался колючкою Чертополох,
От поздней любви он завял и засох.

Любому событию в жизни есть срок,
Запомнить бы надо печальный урок.
Пусть знает Осот, что любовь не игра…
Осталось ему – гнать чертей со двора.

Фатулев Сергей

Картинки по запросу Чертополох

*****

Из полевых цветов букет — палитра акварели!
Собрав его, я шёл домой. Цикады звонко пели.

Стоял в зените летний зной – источник духоты,
И я искал по сторонам ручей живой воды.

Мой взор привлёк татарин-цвет — малиновый репей.
Решил: «Букет украсит он — любимец всех степей».

Сойдя в канаву (там, как раз, внизу, ручей журчал),
Я вдруг увидел, что в цветке мохнатый шмель дремал.

Бедняга-шмель совсем не знал, что подойдя тайком,
Сгоню бездушно я его в погоне за цветком.

Сорвать репейник нелегко, заметить смею я,
В колючках с головы до пят, поверьте, он — не зря.

Минут пятнадцать воевал – весь стебель истрепал
И руки исцарапал в кровь, но я его сорвал!

Трофей малиновый поднёс торжественно к цветам
И вдруг заметил то, чего не сразу понял сам:

Аляповатый мой репей был словно исполин,
И в композиции цветов он выглядел смешным…

И тут-то пелена сошла —
ведь он — Чертополох!
И мук Христовых символ он! А я убил цветок…

Мне стало жаль его: «Зачем бесчувственно сорвал?
В нём шмель нашёл себе приют и мирно отдыхал,

Стоял в степи среди иных торжественно красив
И всею щедростью души целебный мёд хранил»…

Водой прохладной утолив, я, жажду из ручья,
Побрёл домой. И мой букет не радовал меня…

Светлана

Похожее изображение

*****

Легенда о Чертополохе

О нём твердят: «Ужасен, плох,
Колюч сорняк Чертополох!
Нам сорняков в саду не надо!» —
И изгоняют прочь из сада.

Но, между тем, а так ли плох,
Гонимый куст чертополох?
«Зри», — говорит мудрец нам, — «в корень».
Дорогу ж к истине проторим.

…Веков назад тому так десять,
Когда мир был ещё не тесен,
Легенда старая гласит,
Что не таким был мира вид.

Когда народы воевали,
Природе жить ещё давали,
И выжил наш чертополох:
Знать был не так уже и плох.

Так воевали даны, скотты
За те прибрежные высоты,
Что их манили с древних пор
Стать повелителями гор.

План хитроумный разработав,
Напасть на мирных спящих скоттов,
Пытались викинги тех мест, —
Их звали данами окрест.

Была провалом их попытка;
Их нападенье было пыткой:
Стеною встав, чертополох
Врагов самих застал врасплох.

Но их самих, напавших ночью,
Тела, изодранные в клочья,
Нашли поутру скотты там,
Где чаек был лишь слышен гам.

С тех пор гербом прославлен скоттов,
Чтобы сказал однажды кто-то:
«А всё же он не так уж плох,
Этот сорняк Чертополох!»

Фомина Ольга

Картинки по запросу Чертополох