Махамритьюнджая-мантра (санскр.: महामृत्युंजय मंत्र, mahāmṛtyuṃjaya mantra — «мантра великого победителя смерти»), также называемая Трьямбакам-мантра (по первому слову мантры Tryambakkam). Впервые встречается в Риг-веде (7.59.12) и повторяется в Тайттирия-самхите Кришна Яджур-веды (1.8.6) в Рудра-сукте. Мантра обращается к Трьямбаке (Трёхглазый) — одной из форм Рудры, позднее отождествлённого с Шивой.
Древнейшая, наряду с Гаятри-мантрой, мантра индуизма. Вторая из ведийских шиваитских мантр (первая — Панчакшара-мантра), для чтения которых не требуется специального разрешения Гуру — их может читать любой человек с соблюдением некоторых пуранических и агамических предписаний. Используется в индивидуальной религиозной и медитативной практиках; как часть храмовой или домашней пуджи и абхишеки — в некоторых случаях разрешается вместо обычной пуджи выполнить минимальный ритуал с чтением Махамритьюмджая-мантры.
Оригинальный текст на Деванагари:
ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्
उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय माऽमृतात्
Транслитерация IAST:
tryambakaṃ yajāmahe sugandhiṃ puṣṭivardhanam
urvārukamiva bandhanānmṛtyormukṣīya mā’mṛtāt
Перевод: Почитаем Трехокого Господа, Благоухающего, Питающего благом всех! Как созревший огурец от стебля, так и нас да избавит Он от уз смерти ради Бессмертия!
Га́ятри-ма́нтра (санскр. गायत्री मन्त्र, Gāyatrī Mantra IAST) — ведийская мантра на ведийском санскрите, имеющая большую важность в индуизме. Мантра посвящена божеству Савитару и имеет стихотворный размер Гаятри (отсюда её название). Состоит из 24 слогов, взятых из гимна «Ригведы» (3.62.10), авторство которого приписывается риши Вишвамитре.
Чтение мантры предваряется слогом ॐ «Ом» и формулой भूर्भुवः स्वः bhūr bhuvaḥ svaḥ IAST, известной как маха-вьяхрити — великое изречение — «великая мистическая фраза». Это предписывается в «Тайттирия-араньяке» (2.11.1-8), где указано, что чтение священных писаний должно предваряться пением «Ом», тремя вьяхрити и Гаятри. Поскольку в мантре упоминается Савитар, мантра по его имени называется также Савитри. Некоторые индуисты считают воплощением этой мантры богиню Гаятри. Гаятри-мантра прославляется в нескольких писаниях индуизма, включая такие как «Ману-смрити», «Хариванша» и «Бхагавадгита». Польза от воспевания мантры описывается как мудрость, постижение и просветление. Пение мантры является важной частью церемонии упанаяны, и долгое время было частью ежедневных брахманских ритуалов. Реформаторские движения в индуизме распространили практику повторения мантры на женщин и на все касты, и её употребление теперь широко распространено.
oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ tat savitur vareṇ(i)yaṃ bhargo devasya dhīmahi dhiyo yo naḥ pracodayāt
Стихотворный размер гаятри требует трёх строк по восемь слогов каждый, но в сохранившихся текстах пишется лишь семь слогов в первой строке отрывка из Ригведы, поэтому для слова vareṇyaṃ восстанавливается чтение vareṇiyaṃ согласно закону Зиверса.
Буквальный пословный перевод Гаятри-мантры таков: ОМ! О, Земля, Небо, Сварга! (О) том Савитаре наилучшем, Сияющем Божестве, размыслим Мысли те наши (Он) (да) вдохновит!
Перевод Т. Я. Елизаренковой из «Риг-веды», III.62.10: «Мы хотим встретить этот желанный Блеск бога Савитара, Который должен поощрять наши поэтические мысли!»
Буквальный перевод формулы маха-вьяхрити भूर्भुवः स्वः bhūr bhuvaḥ svaḥ IAST звучит как «о, земля, воздух, небеса!», что есть первые три из семи высших миров в космологии индуизма — обращение, в звательном падеже, к Земле (Бху-локе, Бхуми, Земному миру), Небу (Бхувар-локе, Небесному/ Астральному миру) и Высшему небу (Сварга-локе/Сварге, Божественному миру).
Основная «Маха мантра» богини Лакшми. Приносит свет радости, благополучия и любви тому, кто ее повторяет. Для увеличения достатка и процветания читается ежедневно по 108 раз до тех пор, пока результат будет ощутимым. Лучше всего читать натощак сразу после сна или перед сном.
Повторение этой мантры приносит богатство, умиротворение и исполнение желаний. Эту мантру для лучших результатов следует повторять с 13 апреля по 14 мая. Помните про намерение!
Для лучшего взаимодействия с мантрой полезно произносить на восходе солнца трижды в течении 30 дней помимо ежедневного повторения раз в сутки по 108 раз).
Существует мнение, что повторение этой мантры 20000 раз с 13 апреля по 14 мая ведёт к постижению могущества и тайны этих строк. Практикующий осуществит свои мечты и обретёт благосостояние.
4. КВОЧ КОХИН ТО – мантра на привлечение денег.
5. АУМ МАХАЛАКШМЬЯЙ ВИДМАХЕ ВИШНУПРИЯЯЙ ДХИМАХИ ТАННОЛАКШМИ ПРАЧОДАЙЯТ– мантра, направленная на достижение богатства, положения и продвижения по служебной лестнице.
6. ОМ ШРИМ ХРИМ ШРИМ КАМАЛЕ КАМАЛАЙЕ ПРАСИД ПРАСИД ШРИМ ХРИМ ОМ МАХАЛАКШМИМЙЕ НАМАХ– для изобилия и успеха во всех начинаниях
Би́джа (санскр. बीजा, bīja IAST, «семя») или Би́джа-ма́нтра (санскр. बीजामन्त्र, bīja-mantra IAST, «семенная мантра») — термин в индуизме, буддизме, сикхизме. Наиболее древней и известнейшей из биджа-мантр является слог «Ом» (санскр. ॐ, oṃ IAST); второй наиболее известной биджа-мантрой можно назвать мантру «Сохам».
В индуизме
Использование биджа-мантр особо распространено в тантрической традиции — существует отдельная самостоятельная ветвь тантрической литературы, именуемая Мантра-видьей (санскр. मन्त्रविद्या, mantravidyā IAST, «наука о мантрах») посвящённая исключительно мантрам и биджа-мантрам и их чтению, например: Биджа-бхидхана, Биджа-нигханту, Мантра-бхидхана, Мантрартха-бхидхана, Варна-биджа-коша и многие другие. В самой тантрической литературе так же имеются целые главы и разделы, посвящённые биджа-мантрам и их использованию в практике. Существует несколько способов чтения биджа-мантр:
Самостоятельное чтение.
Биджа-мантра просто повторяется на мале определённое количество раз.
В составе мантры.
Биджа-мантра читается как составная часть какой-либо мантры (например: «oṃ klīṃ gāyatrīyai namaḥ ..» — маха-мантра Гаятри). Группа биджа-мантр. Читается строго определённая последовательность биджа-мантр. Подобные группы биджа-мантр существуют для нескольких групп богинь шактийского тантрического пантеона — они есть у Матрик, Махавидий и других. Часто читается с добавлением Ом в начале мантры и в конце с добавлением имени божества и слов namaḥ, svāhā или других, в конце. Количество биджа-мантр не поддаётся счёту — практически у каждого из богов и каждой из богинь индуистского пантеона есть своя собственная биджа-мантра — иногда не одна: так, большинство биджа-мантр, начинающихся на букву ग् (Г), имеют отношение к Ганеше и его проявлениям.
Существует запрет на самостоятельное чтение без получения предварительного наставления и благословения Гуру. Согласно самим классическим текстам по Мантра-видье, нельзя так читать мантры — причина в том, что у каждой мантры (и биджа-мантры не исключение) есть определённые правила рецитации, в состав которых входит: ритм чтения; время чтения; сторона света; концентрация на божестве мантры; мудры; ритуальные действия и многое другое. Как сказано в тексте Мантра-биджа-бхидхана (стих 64):
«Всякий, читающий эти мантры без света [знания, которое] дарует Гуру, Уже в этой жизни потеряет всё, его родители будут болеть, а дети забудут о нём. » Подобные запреты так же существуют в буддийской мантрологической литературе
Биджа «Фам» («Фат») В современной переводной литературе (в основном с английского) по джйотишу и у многих русскоязычных джйотиш-астрологов[6] часто встречается биджа-мантра «фам» (или «фат»), например: мантра 19-й накшатры: «Аим Хрим Шрим Нам Пам Фам Мула»[7]. Необходимо сказать, что в санскрите отсутствует звук Ф и, соответственно, буква Ф — вероятнее всего, переводчик не знаком с санскритом и деванагари и так перевёл лигатуру пха (санскр. फ). Согласно самой литературе по Мантра-видье, подобные ошибки не способствуют духовному развитию читающего подобную мантру, а наоборот, лишь усугубляют его кармическое положение.
санскр. सहस्रार,sahasrāra IAST — «тысяча лепестков». Чакра, связываемая с областью макушки, темени (традиционное название места локализации — брахмарандхра). Представляется в виде светящегося белого лотоса с тысячей лепестков, «слегка окрашенных (розовым) светом восходящего солнца», внутри которого — полная луна, заключающая в себе треугольник, сверкающий как молния. На лепестках лотоса располагаются все буквы санскритского алфавита и слог Ом, Луна истекает амритой (нектаром бессмертия и блаженства), а треугольник таит в себе Великую Пустоту (Шунью), или Бинду — корень освобождения (из круговорота сансары).
Говорится, что здесь пребывает сущность и душа всего существующего, запредельная точка чистого сознания, называемая различными именами (Парамашива, Парамапуруша, Пракрити-Пуруша, Хари-Хара и т.д), здесь достигается полное слияние Шивы и Шакти, свобода от любых ограничений и перерождений — конечная цель йогина. Сахасрару относят к трансцендентному, а не телесному плану, чем и объясняется тот факт, что авторы текстов обычно говорят о доктрине «шести» чакр. “Тот, высший из людей, кто контролирует своё сознание и знает это место (в Сахасраре), никогда больше не родится снова, так как теперь нет ничего в трёх мирах, что связывало бы его. Его сознание будет под контролем, и его цель будет достигнута. Он приобретет всю полноту силы для того, чтобы делать все, что он захочет, и предотвращать то, что противостоит его воле. Он будет двигаться в Кха [“небо”, «эфир», «Брахман», «нёбо»], и речь его — проза или стихи — будет чиста и сладостна.”
Другие названия
Акаша-чакра.
Сахасрара чакра переводится с санскрита, как “тысяча”, и ее символом выступает мандала, состоящая из 1000 лепестков лотоса. Эта метафора символизирует ее истинное значение – бесконечность.
Любые источники света меркнут перед Солнцем. Точно так же чакра Сахасрара чакра главенствует над всеми остальными чакрами. Она не имеет конкретного цвета или свойства – ей присущи все цвета и все свойства, которые существуют в теле и вне его границ. В этой чакре концентрируются вибрации всех энерий, поэтому Сахасрара чакра сравнима лишь с блеском чистого света. Энергии всех каналов Нади сходятся в этой точке, как сотни рек стекаются в один океан.
1. Мукта Хаста Сирсасана (Mukta Hasta Sirsana, Стойка на голове) 2. Саламба Сирсасана II(Salamba Sirsasana II, Стойка на голове II) 3. Супта Вирасана – вариация (Supta Virasana, Поза Героя на спине) 4. Матьясана II (Matsyasana II, Поза Рыбы II)
Метод интегральной медитации
Сахасрара чакра расположена в районе макушки головы. Это особое место, в которое входит космическая энергия или верхний вертикальный поток.
Для практики, займите одну из поз для медитации. Настройтесь на янтру сахасрара чакры, внимательно рассмотрев её, закройте глаза и постарайтесь внутренним взором, увидеть её. Когда вы её увидели, поместите янтру в область макушки, и прислушивайтесь к пульсации этого места. Начните пропевать биджа мантру звук ОМ. Можете его петь от 9 до 108 раз, держа внимание в области чакры. Если вы первый раз проводите такого рода медитацию, то начинайте с 9 раз. Постепенно, число повторений биджа мантры можно увеличивать, но в начале не стоит усердствовать во избежании не придвиденных реакций вашего организма. Помните, о принципе соблюдения постепенности при любых практиках, лучше меньше да лучше.
Медитация из кундалини-йоги
Поза: сядьте в удобную позу, позвоночник прямой. Руки в гйан мудре. Фокус: глаза сфокусированы на кончике носа. Медитация: Пойте “Ang Sang Wahe Guru” 31 минуту. Чтобы закончить: Глубоко вдохните и задержите дыхание так долго, как сможете. Выдохните. Повторите еще два раза.
Санскр. आज्ञा, Ājñā IAST — «приказ», «команда». Межбровная чакра, в которой сходятся три главные нади (сушумна, ида и пингала), обитель «тонкого проницательного ума (манаса)».
Эта чакра изображается в виде лотоса с двумя лепестками, на одном из которых — буква ha IAST, а на другом — kṣa IAST. Внутри лотоса — 6-ликая 6-рукая Шакти Хакини и белый треугольник с вершиной, обращенной вниз (символ йони). В нём — биджа-мантра oṃ, «сияющая подобно осенней луне». В околоплоднике лотоса — Шива в форме итаралингама, сверкающего «как цепь вспышек молний».
Говорится, что Бхагаван (господь Парамашива) пребывает и проявляет себя в аджне во всей полноте, как и в сахасраре, и что йогин может поместить здесь в момент смерти свою прану, а затем войти в высшее, вечное, нерожденное божественное первоначало — Пурушу.
Результатами медитации на аджну называются: способность по своей воле быстро достигать другого тела и стать наиболее выдающимся святым и мудрецом, всезнающим и всевидящим; обретение сверхъестественных и неведомых сил (в частности, сиддхи речи), положение творца, хранителя и разрушителя трех миров.«Тот, кто постоянно размышляет над скрытым лотосом аджна, тот сразу, без сопротивления разрушает все кармы своей прошлой жизни.»
Другие названия
Бхрумадхья
В Аджне происходит завершение развития мудрости и человечности, она является мостом к Божественному Сознанию. Аджна расположена на верхнем конце позвоночника, но проще ее найти между бровей. Поэтому, ее иногда называют третьим глазом или “местом Мастера”. Аджна чакра развивает интуицию.
1. Мукта Хаста Сиршасана (Mukta Hasta Sirhasana, Стойка на голове) 2. Саламба Сиршасана II(Salamba Sirhasana II, Стойка на голове II) 3. Натараджасана – вариация (Natarajasana, Поза Танцующего короля) 4. Врксасана (Vrksasana, Поза Дерева) 5. Вирасана – вариация (Virasana, Поза Героя) 6. Супта Вирасана – вариация (Supta Virasana, Поза Героя на спине) 7. Ятангасана (Yatangasana, Позиция 12-ти Точек) 8. Симхасана (Simhasana, Поза Льва)
Метод интегральной медитации
Для осознания и гармонизации Аджна-чакры рекомендуется использовать метод интегральной медитации. В этой технике соединяются методы визуализации, повторения биджа-мантры и направление фокуса осознания на межбровный центр.
Для практики медитации можно принять одну из медитативных поз йоги – Сиддхасану (поза совершенства), Ваджрасану (поза алмаза), Падмасану (поза лотоса) или Ардха Падмасану (поза полулотоса).
Если пока еще нет возможности сесть в эти позы и удерживать их достаточно долго, практику можно проводит и сидя на стуле или в кресле.
Следует сделать несколько глубоких вдохов-выдохов и максимально расслабить тело.
Практика медитации начинается с «прислушиванию» к межбровному центру и ощущению пульсации в нем. Когда пульсация становится явной, пусть ум с каждым ударом сердца повторяет мантру АУМ.
Когда повторение мантры станет практически автоматическим, нужно приступить к визуализации – внутренним взором видеть, как в пространстве между бровями распускается прекрасный фиолетово-синий цветок с двумя лепестками. Внутри этого цветка видится перевернутый треугольник. А внутри треугольника – начертание АУМ, т.е вы видине янтру Аджна-чакры. Повторение мантры АУМ продолжается. Можно визуализировать, как с каждой пульсацией и каждым АУМом, цветок слегка вибрирует.
Практика должна продолжаться от 10 до 30 минут, в зависимости от наличия свободного времени и от опыта в медитации.
Медитация для шестой чакры из кундалини-йоги
Шестая чакра расположена в точке, где начинается нос. Эта чакра, гипофиз, контролирует всю эндокринную систему.
Поза: сядьте в удобную позу, позвоночник прямой.
Медитация: Глядите на кончик носа 11 минут в день между 4 и 8 часами, тогда вы будете контролировать всю эндокринную систему последующие 24 часа и кроветворения переменится к лучшему.
санскр. विशुद्ध,viśuddha IAST — «очищенный», «незапятнанный». Чакра, локализуемая в области горла.
Изображается в виде дымчато-пурпурного (или сияющего золотого) 16-лепесткового лотоса с буквами a, ā, i, ī, u, ū, ṛ, ṝ, ḷ, ḷ, e, ai, o, au, ṃ, ḥ IAST. В основании лотоса — область эфира в форме круга, подобная полной луне. В ней — биджа-мантра haṃ верхом на белом слоне, а «на коленях» у неё (биджа-мантра мыслится как дэвата) — белоснежный Ардханаришвара, или Садашива, чье тело соединено с Парвати.
«Здесь — врата пути к великому освобождению для того, кто желает достичь богатства йоги и чьи чувства очищены и контролируются.» Тот, кто «достиг полноты знания Атмана с помощью постоянной концентрации <…> на этом лотосе, становится великим святым, красноречивым, мудрым и наслаждающимся ненарушаемым покоем сознания». Он наблюдает прошлое, настоящее и будущее, становится всеобщим благодетелем и долгожителем, свободным от страданий и недугов, «разрушителем бесконечных опасностей». Боги не способны противостоять ему.
Другие названия
Кантха-чакра («кантха» — «горло»).
В переводе с санскрита “виша” означает “грязь”, а “шуддха” – очистка. Чакра Вишуддха расположена в области гортани, поэтому ее еще иногда называют горловой чакрой. Она является энергетическим центром физического и духовного очищения.
Щитовидная железа – это проекция Вишуддхи-чакры на физическом уровне. Этот орган очень важен, потому что его здоровое состояние совершенно необходимо для нормального и полноценного функционирования всего организма. Многие асаны Хатха-йоги прямо направлены на стимулирование и активизацию щитовидной железы. Для развития щитовидной железы и гармонизации энергии Вишуддхи-чакры в Хатха-йоге рекомендуются следующие асаны. 1. Сарвангасана – поза свечи (стойка на плечах, ноги подняты вертикально вверх)
2. Матсиасана – поза рыбы (сидя на полу прогнуться назад и упереться макушкой головы в коврик)
3. Халасана – поза плуга (из положения лежа прямые ноги поднимаются вверх и затем опускаются на пол за головой
4. Сету Бандха Сарвангасана (Setu Bandha Sarvangasana, Поза Моста)
6. Джатхара Паривартанасана (Jathara Parivartanasana, Поза Поворота Крокодила)
7. Гомукхасана (Gomukhasana, Позиция Бычьей Морды)
8. Супта Вирасана – вариация (Supta Virasana, Поза Героя на спине)
Среди упражнений пранаямы (дыхательные практики), очень мощно воздействуют на этот центр задержки дыхания с Джаландхара-бандхой – горловым замком.
Метод работы с Вишуддха-чакрой
Для медитативных практик рекомендуется использовать одну из йоговских сидячих асан (Сиддхасана, Ваджрасана, Падмасана).
Символичное изображение горлового центра – это 16-лепестковый лотос синего цвета с вписанным внутрь перевернутым треугольником. Как и с другими чакрами (Муладхара, Свадхистхана, Манипура, Анахата, Аджна), для пробуждения Вишудхи можно использовать визуализацию янтры – изображения чакры. Картинка помещается перед глазами и некоторое время выделяется на то, чтобы рассматривать янтру с открытыми глазами. Сначала нужно смотреть на все изображение в целом, а затем можно позволить глазам легко скользить по различным деталям янтры. Когда глаза устанут, их следует закрыть и приступить к визуализации янтры, повторяя весь процесс: визуализация общей картинки и скольжение внутренним взором по мелким деталям изображения. Для усиления эффекта практики созерцаемую янтру мысленно помещают в район горла.
Работа с биджа-мантрой для Вишудхи
Биджа-мантра этой чакры – ХАМ. Повторение биджа-мантры – очень мощная техника. Когда в разуме рождается мантра ХАМ, это заставляет вибрировать энергию в районе Вишуддхи. Таким образом, очищаются каналы и к горловому центру привлекаются новые потоки праны (космической энергии). Наиболее сильный эффект эта практика дает, когда каждое повторение мантры ХАМ соединяется с ощущением пульсации в области щитовидной железы.
Медитация Со-Хам
Очень хорошо воздействует на горловой центр практика СО-ХАМ-медитации в соединении с Уджайи (легкий зажим голосовой щели). Следует прислушиваться к потокам собственного дыхания, повторяя в разуме мантру СО-ХАМ, и одновременно с этим слегка сжать голосовые связки, как это происходит при громком шепоте. Тогда потоки воздуха, проходя через горло, будут издавать шипящие звуки. Прислушиваясь к этим звукам, мы легко можем сконцентрироваться в области горла, что весьма эффективно воздействует на Вишуддхи.
Для эффективного развития горлового центра можно соединить несколько техник в единую практику. Подготовившись к медитации (приняв удобную позу и расслабив тело), следует прислушаться к пульсации в области горла. Когда она станет явной, с каждым ударом сердца в разуме рождается мантра ХАМ. Так продолжается некоторое время. Обращаем внутренний взор к области щитовидной железы и созерцаем, как там распускается великолепный 16-лепестковый синий цветок с вписанным внутрь перевернутым треугольником. Видим этот цветок, слушаем пульсацию и повторяем биджа-мантру в течение всей практики. Рекомендуемая продолжительность медитации – от 10 до 30 минут, в зависимости от наличия свободного времени и опыта медитативных практик. Для получения значительного эффекта, эту технику следует выполнять ежедневно в течение одной-трёх недель. Лучшее время для медитации – это раннее утро, сразу после пробуждения, или вечер, непосредственно перед сном. Источник:balaram.net
Медитация для пятой чакры из кундалини-йоги
Поза: сядьте в удобную позу, позвоночник прямой.
Позиция: Большой и указательный пальцы в гйан мудре, остальные пальцы расслаблены и немного согнуты. Руки на коленях. Шея абсолютно прямая, подбородок пригнут. Это Джаландхара Бханд или шейный замок. Подбородок лежит в ямке между ключицами. Голова остается не пригнутой, без наклона вперед. Позвоночник и шея прямые. Подбородок пригнут, грудь выгнута и на ягодицы приходится небольшая нагрузка. Йоги Бхаджан упоминал, что когда шейный замок выполняется правильно, чувствуется натяжение в дельтовидных мускулах. Мантра: Медитация выполняется под пленку “Humee Hum, Brahm Hum” от Nirinjan Kaur и Guru Prem Singh. Пение выполняется корнем языка, в глотке чувствуется давление. Фокус: глаза сфокусированы на кончике носа. Медитация: Выполняя Джаландхара Бханд, пойте мантру корнем языка. Время: 11 минут. Действие: Практика этой крийи 11 минут в день в течение 18 месяцев сохранит вас молодыми внутренне и внешне.
Санскр. अनाहत, anāhata IAST — «безударный», в значении «возникший не от соударения», то есть взаимодействия чего-либо). Чакра, расположенная в центре грудины. Полагается местом пребывания дживатмана.
Описывается в виде золотого (или глубокого кроваво-красного цвета) лотоса с двенадцатью лепестками и буквами ka, kha, ga, gha, ṅa, ca, cha, ja, jha, ña, ṭa, ṭha IAST на них. Внутри лотоса — область воздуха, имеющая вид дымчатого шестиугольника, в нём — биджа-мантра yaṃ на чёрной антилопе (мантра — обитель Ишвары и жёлтой, как молния, Какини-Шакти, чье сердце «размягчено нектаром, который Она пьет»). В околоплоднике лотоса — шакти в форме треугольника, сверкающего, «как 10 миллионов молний». Внутри него — сияющий баналингам.
Считается, что медитация на анахату делает человека ясновидящим и яснослышащим, знающим прошлое и будущее, способным путешествовать по воздуху, бессмертным, «господином речи», необычайно привлекательным для женщин, превосходящим всех мудростью и благородством поступков, тем, чьи чувства полностью под контролем, а ум полностью поглощен осознанием Брахмана.
Другие названия
Хридая-чакра.
В буквальном смысле Анахата означает “звук без препятствий”, “божественное”. Эта чакра является одной из самых богатых, насыщенных и сильных чакр в тонком теле человека. Она позволяет испытывать восхитительные, непередаваемые словами чувства и переживания, она является истинным источником неисчерпаемых сокровищ.
11. Джатхара Паривартанасана (Jathara Parivartanasana, Поза Поворота Крокодила)
12. Гомукхасана (Gomukhasana, Позиция Бычьей Морды)
13. Вирасана – вариация (Virasana, Поза Героя)
Метод интегральной медитации
Для медитации займите удобную позу. Выпрямите спину и сосредоточьтесь на месте расположения анахата-чакры, в области груди. Для активации этой части тела, сделайте несколько прогибов грудной клеткой вперед назад. Когда эта область будет разогрета, сконцентрируйте внимание в области груди, и наблюдайте некоторое время за тем, что там происходит. Ощутите удары сердца, и внимательно прислушайтесь к его звуку, почувствуйте его пространство и начните визуализировать янтру анахата-чакры, позвольте ей проявиться в вашей груди. Осознайте то блаженство, которое несет анахата. Погрузившись глубоко в анахата-чакру, начните произносить биджа мантру, звук ЯМ. Пусть он разрастается внутри вас, и вы как бы полностью становитесь им. Свет анахаты и её звук вас переполняет. Звук ЯМ произносите от 9-18 раз. Затем остановитесь и просто созерцайте анахату и слушайте, что внутри вас происходит.
Медитация для четвертой чакры из кундалини-йоги I
Поза: сядьте на пятки, позвоночник прямой. Позиция: руки на уровне плеч, они параллельны земле. Локти согнуты и кончики пальцев почти касаются друг друга в центре груди около сердечного центра. Кисти плоские, ладони направлены вниз. Мантра: медитация выполняется под пленку “Humee Hum, Brahm Hum” от Nirinjan Kaur и Guru Prem Singh. Медитация выполняется молча, вы не поете под пленку. Фокус: глаза сфокусированы на кончике носа. Медитация: Из исходного положения руки выпрямляются по сторонам, ладони направлены вниз. Сильно втяните пупок и слегка приподнимите солнечное сплетение и диафрагму сфокусированным движением. По мере того как руки сгибаются обратно, пупок расслабляется. Он снова втягивается, когда руки снова идут в стороны. Продолжайте это движение используя ритм пленки, чтобы задать темп. Время: 11 минут. Чтобы закончить: Вдохните и задержите дыхание на 15 секунд и выдохните. Повторите это еще два раза и расслабьтесь.
Медитация для четвертой чакры из кундалини-йоги II
Поза: сядьте в удобную позу, позвоночник прямой. Позиция: Эта медитация выполняется с яблоком в каждой руке. Локти согнуты, руки от локтей параллельны земле. Ладони направлены вверх, кончики пальцев почти касаются друг друга в центре груди, у сердечного центра. Каждая рука расслаблена и держит яблоко, не обхватывая его. Мантра: Пойте под пленку “Humee Hum, Brahm Hum” от Nirinjan Kaur и Guru Prem Singh, используя кончик языка во время пения.
Фокус: глаза сфокусированы на кончике носа.
Медитация
Из исходного положения руки попеременно сгибаются и выпрямляются. В то время как одна рука подносит яблоко к груди и предлагает его вашему сердечному центру, другая рука выпрямляется в сторону и предлагает ее яблоко Вселенной. Время: Эта медитация должна выполняться только утром между 6 и 10 часами. Ее надо выполнять 11 минут. Чтобы закончить: Вдохните и задержите дыхание на 15 секунд и выдохните. Повторите
Манипура-чакра с биджа-мантрой санскр. मणिपूर, maṇipūra IAST: maṇi IAST — «драгоценность»; pūra IAST — «город». Чакра, расположенная на 2-3 пальца ниже пупка.
Представляется в виде золотого (либо «цвета тяжелых дождевых облаков») лотоса с десятью лепестками. На лепестках начертаны санскритские буквы ḍa, ḍha, ṇa, ta, tha, da, dha, na, pa, pha IAST. В центре лотоса — треугольная область огня, сияющая, как восходящее солнце. Вне треугольника — три свастики, а в середине — биджа-мантра raṃ на баране или быке. Это место обитания трехглазого Рудры цвета киновари, кажущегося белым из-за пепла, которым он вымазан, а также 4-рукой Лакини-шакти.
Утверждается, что медитация на манипуре дарует знание строения тела, силу творить и разрушать, влияние на весь мир, власть над желаниями, разрушение скорбей и болезней, возможность входить в тело другого, обманывать смерть, создавать золото, открывать средства от болезней, видеть посвященных и находить скрытые сокровища, а также потала-сиддхи (постоянное счастье).
Другие названия
Набхи-чакра, набхиштхана («набхи» — «пупок»).
“Мани” переводится, как “жемчужина”, а “пура” – “место”. Таким образом, Манипура указывает на то место, где хранятся нематериальные ценности каждого человека. Здесь обитает уверенность в себе, спокойствие, физическое здоровье, а также любовь и сочувствие. Манипура чакра подобно солнцу освещает две нижних и четыре верхних чакры, даруя им силы на выполнение своих обязанностей.
Асаны для балансировки этой чакры – силовые, включают в работу всё тело, или скручивания. Для развития чакры, кроме асан и медитаций подойдут следующие советы: придерживаться диеты, исключающей сладости и стимулирующие вещества (например, кофе, соль, чай); практиковать креативные игры с различными цветами (от слова “цвет”, а не “цветок”), упражнения на расслабление глаз (например, рассеянный взгляд); избегать давать ответ “Нет”; расслаблять дыхание, делая его длинным и глубоким; практиковать Карма Йогу, то есть действовать без ожидания какой бы то ни было благодарности.
Асаны хатха-йоги для работы с Манипура-чакрой
1. Урдхва Мукха Сванасана (Urdhva Mukha Svanasana, Поза Собаки потягивающейся вверх) 2. Джатхара Паривартанасана (Jathara Parivartanasana, Поза Поворота Крокодила) 3. Уттанасана (Uttanasana, Позиция Сломанной Куклы) 4. Вирабадрасана (Virabadrasana, Поза воина) 5. Навасана (Navasana, Поза лодки) 6. Урдхва прасарита падасана (Urdhva Prasarita Padasan) Метод интегральной медитации
Перед тем как приступить к интегральной медитации, не плохо бы размяться и сделать соответствующий комплекс из йоги.
Когда тело подготовлено физически, можно начать работу на других уровнях.
Займите соответствующее медитации положение, и начните наблюдать область солнечного сплетения. Осознайте, весь объем этого пространства, и то что он включает: печень, селезенку, поджелудочную, желудок, почувствуйте их состояние. Какими бы вам не представились внутренние органы, пошлите им внутреннею улыбку, и волны внимания и заботы.
Направьте свой внутренний взор на созерцание янтры манипура чакры, мысленно поместите её в область солнечного сплетения, и пронаблюдайте за происходящим. Когда янтра зафиксирована в области солнечного сплетения, можете начать пропевать биджа мантру РАМ, с осознанием её вибраций. Произносите звук РАМ из глубины солнечного сплетения, наблюдайте, как этот звук разноситься сферически, по всей области чакры.
Медитация для третьей чакры из кундалини-йоги
Поза: сядьте в удобную позу, убедитесь, что ваш позвоночник прямой. Начальная позиция: локти согнуты, руки в позе молящегося. Все части ладоней соприкасаются и давят друг на друга с одинаковой силой. Мантра: медитация выполняется под пленку “Humee Hum, Brahm Hum” от Nirinjan Kaur и Guru Prem Singh. Пение выполняется кончиком языка. Фокус: глаза сфокусированы на кончике носа. Медитация: Пойте “Humee” кончиком языка и надавливайте руками друг на друга, в это время втягивайте пупок, затем расслабьте его. Пойте “Hum” опять кончиком языка пока надавливаете руками друг на друга, в это время втягивайте пупок, затем расслабьте его. Пойте “Brahm” и снова надавливайте руками друг на друга, повторите втягивание пупка и расслабление. Пойте “Hum” и снова повторите надавливание, втягивание и расслабление. (Йоги Бхаджан говорил, что сжатие рук похоже на биение сердца) Время: Выполняйте эту медитацию только 11 минут. Чтобы закончить: Вдохните и задержите дыхание, втяните пупок и надавите кончиком языка на небо. Задержите на 15 секунд и выдохните. Повторите вдох, задержку дыхания, втягивание пупка, надавливание кончиком языка на небо и выдох еще 2 раза. Расслабьтесь. Когда эта медитация выполняется в такой форме, она может выполняться с применением корневого замка.
Свадхиштхана-чакра с биджа-мантрой санскр. स्वाधिष्ठान, svādhiṣṭhāna IAST: sva IAST — «собственный»; adhiṣṭhāna IAST — «жильё»; буквально — «собственное жильё». Чакра, находящаяся приблизительно между верхним краем лобковой кости и пупком (традиционное описание локализации — «в основании лингама (пениса)»).
Изображается в виде алого (рубинового, кроваво-красного) лотоса с шестью лепестками, в которые вписаны санскритские буквы ba, bha, ma, ya, ra, la IAST. В середине лотоса — белый полумесяц, символизирующий Варуну и стихию воды, а внутри него — биджа-мантра vaṃ верхом на белом крокодиле или макаре. Внутри vaṃ — Вишну вместе с богиней Чакини или Лакшми.
В «Вивека-мартанде» свадхиштхана описывается как огненная треугольная йони, сияющая подобно расплавленному золоту или молнии, и место пребывания праны.
Результатом медитации на свадхиштхане называется освобождение от всех недостатков (например, эгоизма), и болезней, получение всех сиддх, гармоничное движение вайю через все тело, знание разных шастр наизусть и всех наук, положение «владыки любви и обожания всех прекрасных богинь», а также уподобление Брахману.
Другие названия
В Тантрах: Адхистхана, Бхима, Шатпатра, Скаддалападма, Вари. В Упанишадах: Медхрадхара («медхра» — «пенис»), «Джаламандала» («джала» — «вода»).
1. Адхо Мукха Сванасана (Adho Mukha Svanasana, Позиция Потягивающейся Собаки) 2. Парсвоттанасана 3. Ардха Чандрасана (Ardha Chandrasana, Позиция Полу-луны) 4. Уттхита Хаста Падангустасана(Utthita Hasta Padangustasana) 5. Гарудасана (Garudasana, Позиция Орла) 6. Гомукхасана (Gomukhasana, Позиция Бычьей Морды) 7. Джану Сирсасана (Jany Sirsasana) 8. Адхо Мукха Ваджрасана (Adho Mukha Vajrasana, Поза Удара Молнии) 9. Натараджасана – вариация (Natarajasana, Поза Танцующего короля
Метод интегральной медитации
Для медитации займите соответствующее положение, закройте глаза и настройтесь на свое дыхание. Некоторое время наблюдайте за ним. Затем переведите внимание в область ниже пупка. Постарайтесь осознать пространство этой области, почувствовать биение пульса в этой части тела. Слушайте и наблюдайте, за тем, что происходит в передней части тела и задней, ощутите весь объем области ниже пупка.
Увидьте внутренним взором янтру свадхистана чакры, внимательно её рассмотрите, и наложите на область чакры, визуализируйте её в пространстве, которое вы ощутили, посмотрите какие у вас возникают чувства. Начните произносить биджа мантру чакры ВАМ вслух, произносите её медленно, чувствуя её вибрацию. Мантра произноситься от 9-18 раз. Когда закончите произносить мантру, посидите послушайте вибрации в свадхистана чакре.
Медитация для второй чакры из кундалини-йоги
Свадхистана чакра является кладовой нашего опыта и кармы. Если в Муладхаре тоже расположена карма, то там она просто покоится и ждет момента, когда к ней будет обращено внимание, а Свадхистана выступает своеобразной платформой для очищения той кармы, для которой уже пришло свое время. Даже несмотря на то, что у большинства людей в Свадхистана чакре находится лишь память об ошибках и слабостях, именно эта точка является самой благоприятной для устранения любых проблем и возможностью продвижения выше по духовной лестнице. Работая над Свадхистаной, мы получаем возможность контролировать свои природные инстинкты, трансформировать их и выходить за их пределы. С помощью медитаций, направленных на самоисследование, человек получает метод проникновения в свое подсознание и может разрешить любые отрицательные модели поведения любовью, пониманием и прощением. Отправляя в Свадхистану положительные сигналы, человек озаряет тьму с помощью света, он уничтожает все то невежество и лень, которые там находятся, он обретает мудрость, энергию и желание развиваться.
Поза: сядьте в удобную сидячую позу, убедитесь, что ваш позвоночник прямой.
Начальная позиция: руки по сторонам, локти согнуты и ладони направлены лицом друг к другу на расстоянии ширины плеч. Руки находятся под углом 60 градусов друг к другу (чтобы привести руки в правильное положение, сначала направьте ладони вниз, изменяйте внутренний угол каждой руки до 60 градусов так, чтобы большие и указательные пальцы стали верхней частью наклонной плоскости руки).
Мантра: медитация выполняется под пленку “Ek Ong Kar, Sat Gur Prasad”от Nirinjan Kaur и Guru Prem Singh. Пения нет, но движения медитации выполняются в ритме музыки.
Фокус: глаза сфокусированы на кончике носа.
Медитация: из исходного положения сводите руки вместе в центре тела, но не дайте им коснуться. Это движение сильное и резкое, похоже на хлопок без соприкосновения рук. Когда руки движутся навстречу, напрягайте половые органы и расслабляйте их, когда руки движутся обратно в начальное положение. Для мужчин центр напряжения находится в основании полового органа, для женщин сжатие включает клитор. Это не мул бханд, анус и точка пупка не сжимаются вместе с половыми органами.
Время: Начните с 11 минут и медленно увеличьте время до 31 минуты.
Чтобы закончить: вдохните и задержите дыхание, напрягайте и сжимайте каждый мускул тела. Задержите на 15 секунд, и затем расслабьтесь. Повторите вдох, задержку дыхания, напряжение тела и выдох еще 2 раза.
