Международный кинофестиваль в Сан-Себастьяне

Международный кинофестиваль в Сан-Себастьяне (баск. Donostiako Nazioarteko Zinemaldi, исп. Festival Internacional de Cine de Donostia-San Sebastián) — ежегодный международный кинофестиваль, с 21 сентября 1953 года проводится в Стране Басковв городе Доностия-Сан-Себастьян. По резонансу является одним из крупнейших культурных событий Испании.

Международный кинофестиваль в Сан-Себастьяне (Festival Internacional de Cine de Donostia-San Sebastián) является одним из самых авторитетных кинематографических форумов мира и одним из крупнейших культурных событий Испании. Он считается самым престижным в испаноязычном мире конкурсом и четвертым по значимости в Европе после Канн, Берлина и Венеции. Уже на протяжении более полувека, начиная с 1953 года, МКФ в испанском городе Сан-Себастьяне проводится ежегодно в течении 9 дней во второй половине сентября, завершая сезон больших международных кинофестивалей. Еще поэтому Сан-Себастьянский кинофестиваль по праву считается одним из самых старейших и значимых в Европе. Возник фестиваль еще во времена Франко, и днём его рождения считается 21 сентября 1953 года. В первый год своего существования он назывался международной кинонеделей, а уже в 1957 году был причислен к категории «тяжеловесов», в которую сегодня, помимо него, входят Каннский, Берлинский, Венецианский и Московский фестивали. В настоящее время, согласно правилам кинофорума, премьера включенных в его программу картин проходит в фестивальные дни. Обычно в конкурсной программе бывает не более 20 фильмов (например, в 2010 году их было 15 – картины из Франции, Китая, Филиппин, Испании, Южной Кореи, Аргентины, Мексики, Японии, Португалии, США). В рамках фестиваля, помимо конкурсной программы, также демонстрируются и другие фильмы разных режиссеров из разных стран. Дворец конгрессов Kursaal в Сан-Себастьяне (Фото: Alvaro German Vilela, Shutterstock) Основные события и церемонии МКФ проходят во Дворце конгрессов Kursaal, а конкурсные и внеконкурсные картины демонстрируются в более чем 20 кинотеатрах города. Интерес зрителей к Сан-Себастьянскому кинофестивалю огромен, ежегодно его посещают около 100 тысяч человек. Оценивает картины жюри фестиваля, в состав которого входят известные актеры, режиссеры и деятели культуры. Высшими наградами Сан-Себастьянского кинофестиваля являются «Золотая раковина» (Golden Shell) и «Серебряная раковина» (Silver Shell), которые вручаются по нескольким номинациям – «Лучший режиссер», «Лучшая актриса», «Лучший актер», «Лучшая операторская работа», «Лучший сценарий». Помимо главных призов, существует еще несколько престижных премий, в том числе премия «Доностиа» за вклад в мировой кинематограф (Donostia Lifetime Achievement Award), Премия Международной федерации кинокритиков (Fipresci), Специальный приз жюри, Приз зрительских симпатий (TCM Audience Award). За время существования МКФ в Сан-Себастьяне здесь было открыто немало имен – таких как Фрэнсис Форд Коппола (Золотая раковина 1969 года за «Людей дождя»). Также здесь состоялись европейские премьеры таких легендарных картин, как «Звездные войны», «Бэтмен» (Тима Бёртона), «Легенда Зорро» (с Антонио Бандерасом), «Мелинда и Мелинда» (Вуди Алена). Кинофестиваль в Сан-Себастьяне – один из влиятельных кинофорумов Европы В разные годы здесь получали призы такие известные деятели кинематографа, как Альфред Хичкок, Одри Хепберн, Элизабет Тейлор, Стивен Спилберг, Аль Пачино, Майкл Дуглас, Энтони Хопкинс, Роберт де Ниро, Бернардо Бертолуччи, Джулия Робертс, Роман Полански, Богдан Шламе, Лу Чуан, Франсуа Озон, Кристоф Оноре, Хайм Росалес, Рашид Машарави, Дэвид Греко и многие другие. Международный кинофестиваль в Сан-Себастьяне – событие поистине интересное. Также он ценится за доброжелательную атмосферу и ориентацию на поиск новых талантов и имен, а не за выставку уже состоявшихся звезд. Соотношение традиций и нового искусства – вот главная линия этого кинофестиваля, одного из влиятельных кинофорумов Европы.

Источник

Высшие награды фестиваля — «Золотая раковина» (за лучший фильм) и «Серебряная раковина» (вручается лучшему актёру, лучшей актрисе и лучшему режиссёру). Ежегодно на фестивале проходит вручение почётной награды — «Доностия» (англ.) за вклад в кинематограф.

«Золотой век» фестиваля пришёлся на 1970-е годы, когда здесь были впервые коронованы начинающие режиссёры Фрэнсис Форд Коппола и Терренс Малик. В 1976—1979 годах на фестивале трижды побеждали советские фильмы — «Табор уходит в небо» (1976), «Неоконченная пьеса для механического пианино» (1977) и «Осенний марафон» (1979).

Среди других победителей — фильмы «Двое на дороге» (1967), «Колено Клер» (1971), «Дух улья» (1973), «Пустоши» (1974), «Бойцовая рыбка» (1984), «Гомер и Эдди» (1989), «Понедельники на солнце» (2002), «В доме» (2012).

Лауреаты кинофестиваля в 2016 году

В Испании прошла церемония вручения наград 64-го международного кинофестиваля в Сан-Себастьяне, который проходил с 16 по 24 сентября 2016 года. Главный приз «Золотую раковину» получил фильм китайского режиссера Фэна Сяогана «Я не мадам Бовари». 

Фильм рассказывает историю женщину, которая долгие годы вынуждена ходить по чиновникам, чтобы доказать, что ее развод с мужем был фиктивный. А муж тем временем пользуется случаем и женится на другой. В Китае этот фильм не прошел цензуру за критику бюрократической системы в стране.

Южнокореец Хоан Са Су, снявший ленту «Ты и твои», стал лучшим режиссером.

«Серебряную раковину» за лучшую женскую роль вручили китаянке Бинбин Фань, сыгравшей в «Я не мадам Бовари». Лучшим актером признан Эдуард Фернандес за роль в картине «Мужчнина с тысячью лиц». Приз за лучший сценарий отдали Родриго Сорогойену и Исабель Пенье («Пусть Бог нас просит»).

Специальный приз жюри разделили фильмы «Зима» Эмилиано Торреса и «Гигант» Йоханнеса Нихольма. А режиссерский дебют Пепы Сан Мартин о дискриминации сексуальных меньшинств удостоился награды «Латинские горизонты». За вклад в кинематограф премию вручили Итану Хоуку и Сигурни Уивер. 

ОБСИДИАН – ТАЛИСМАН  ПРАКТИКУЮЩИХ  МАГОВ

Свойства и описание обсидиана

О камне

Обсидиан – камень вулканического происхождения, – вулканическое стекло, как еще его называют. Название «обсидиан» минерал получил в честь древнеримского воина Обсидия, который впервые привез эти камни в Рим. Впрочем, в разные времена разные народы этому камню давали и другие названия. В Закавказье обсидиан считали продуктом деятельности преисподней и называли “обломки когтей самого сатаны”. В Америке некоторые разновидности этого камня называют “слезы апачей”. В Венгрии коричнево-черные обсидианы называют “токайские люкс-сапфиры”. Королевский агат, вассер-хризолит, бутылочный камень, кисейный камень, смоляной камень, монтанский жад, горный гагат, исландский агат, горное красное дерево, персиан, снежный обсидиан – тоже “имена” этого замечательного камня.

Цвет камня обычно черный из-за мельчайших частичек магнетита, но встречаются и красные, коричневые, серые и другие разновидности, в том числе чередующиеся окраски, напоминающие декоративный мрамор.

Твердость — 5,0 – 6,0; плотность — 2,3 г/см3. Хорошо полируется.

Образование

Обсидиан образуется в результате быстрого остывания лавы, вылившейся на поверхность.

Основные месторождения

США, Эфиопия, Мексика, Саксония, Турция, Армения, Липарские острова, Исландия, Сибирь.

Применение обсидиана 

История обработки и использования обсидиана восходит еще к временам палеолита. Благодаря острым режущим краям обломки обсидиана были удобным материалом для изготовления скребков, ножей, топоров и острых наконечников для стрел и копий. Самые ранние изделия были обнаружены в Месопотамии, их возраст – более 9 тысяч лет. И, быть может, именно обсидиановые наконечники были у копий первобытных охотников, выходивших охотиться на мамонтов. Позже изделия из обсидиана получили самое широкое распространение для изготовления украшений и амулетов, предметов быта и ритуальных фигурок. В Эфиопии, а также древние ацтеки в Северной Америке делали из обсидиана зеркала. У многих древних народов обсидиановые ножи были обязательны в ритуалах жертвоприношений и бальзамирования. Человечество уже владело секретом изготовления железных орудий, но обсидиановые ножи и скальпели все еще оставались в десятки раз острее. Древние египтяне верили, что в сосудах, изготовленных из обсидиана, благовония дольше сохраняют свои качества. Впоследствии обсидиан находит свое применение в ювелирном и прикладном искусстве. Многие музеи мира хранят работы искусных мастеров: скульпторов и ювелиров прошлых веков, выполненные из обсидиана. В России заслуга применения обсидиана, да и других камней-самоцветов в ювелирных изделиях принадлежит великому Фаберже. Сегодня обсидиан занимает место в ряду полудрагоценных камней, широко востребованных в художественно-ювелирном производстве. Часы, письменные наборы, фонтаны, фигурки животных, бусы, брелки, четки – вот неполный перечень изделий, выходящих из-под рук современных мастеров. Основное же использование Обсидиана – в качестве вспучивающегося наполнителя легких бетонов.

Лечебные свойства

В народной медицине считается, что обсидиан способен излечивать простудные заболевания, возникшие из-за переохлаждения. Некоторые Литотерапевты предполагают, что этот минерал благотворно влияет на желудочно-кишечный тракт. Бусы и четки, сделанные из обсидиана, способны нормализовать кровяное давление. Бытует мнение, что для профилактики многих болезней нужно носить на себе украшения из обсидиана. Однако этот минерал нельзя носить па себе часто, так как он способен и навредить, например снизить энергетику почек.

Обсидиан влияет на крестцовую чакру.

Магические свойства

Обсидиан применяется в магических ритуалах издревле. Например, древние шумеры делали из него зеркала. Обсидиан несет в себе силу Солнца, Сатурна и Урана, поэтому использовать его нужно осторожно. В некоторых странах это вулканическое стекло используют для изготовления магических шаров, с помощью которых узнают будущее. Обсидиан является прекрасным оберегом. Он способен удержать человека от неблаговидных поступков, помочь ему увидеть свои недостатки.

Астрологи считают обсидиан камнем планеты Плутон. Он является талисманом людей, родившихся под знаком Скорпиона. В Закавказье обсидиан издавна использовали как детский оберег. По древним легендам, обсидиан предостерегает от дурных поступков и греха, охраняет своего владельца от сглаза и дурных людей, выводит отрицательные эмоции. Также этот камень помогает человеку стать более собранным, помогает концентрировать силы, оттачивает остроту мысли. Это и обуславливает применение его при изготовлении письменных приборов и принадлежностей.

Талисманы и амулеты

Обсидиан — талисман практикующих магов, ученых и естествоиспытателей. Четки из этого минерала способствуют развитию ясновидения, защитят от негативных воздействий окружающего мира, оберегут от злых духов.

Стихи об обсидиане

Светлана Гольдман. Обсидиан 

Паучьи нити меридианов
Помогут в пути скитальцам
И перстень с камнем обсидианом
На безымянном пальце
В ажурной люльке из серебра. 
[Чернеет, когда устал.] 
Вновь ветер с вечера до утра
Кораблик в море швырял.
Луна холодная, зло смеясь, 
Волну гнала и гнала.
Паучья сетка, цепная связь…
Растопленная смола
Застынет в нитке янтарных бус,
Качнётся в мочке, звеня.
Смотри же странник, не позабудь,
Не смей забывать меня!
Среди самых тёмных ночей в году
И самых солнечных дней
С любой из женщин тебя найду,
Меня предавать не смей!
Не то будет тухлой твоя еда,
И горьким будет питьё,
И лёгкий смех уйдёт навсегда,
И будут в доме твоём
Во всех углах сторожить ужи,
Взбесившийся домовой,
И ветер будет тянуть из жил
Унылый мотивчик свой,
Дожди – хлестать по щекам твоим,
И солнце – кожу палить,
А небо будет, как серый дым,
И некому отмолить.
Смотри, как чернеет перстень, смотри,  –
Вот так чернеет в груди.
Люби – возвращайся, забудь – умри,
Уходя – уходи.Мы все бросаем жизнь на весы,
Но мера для всех своя.
Тебе дарили дни и часы? 
Века подарила я.
Смотри, как струится в часах песок,
В кольце леденеет камень,
И рвётся тоненький волосок 
Между мирами.

Теургия

Явление теургии

Теурги́я (др.-греч. θεουργία, из θεός «бог, божество» + ὄργια «обряд, священнодействие, жертвоприношение») — магическая практика, появившаяся в рамках неоплатонизма; в античности, в языческих культах, направленная на практическое воздействие на богов, ангелов, архангелов и демонов с целью получения от них помощи, знаний или материальных благ. Теургия осуществляется с помощью комплекса ритуальных действий и различных молитвенных формул. Для теургии характерно стремление к непосредственному, визионерскому видению духовных существ. В дальнейшем, теургия развивалась как направление эзотерического христианства.

В Средние века, а затем и в Новое время теургия была взята на вооружение некоторыми европейскими представителями мистицизма и в измененном виде использовалась для достижения состояния обожения (Яков Беме, Мартинес де Паскуалис). В конечном итоге, понятие «теургия» вышло за узкие рамки магических и мистических практик, перешло в употребление в контексте философии: теургическими стали называться отдельные тенденции богоискательства, как например, мотивы сомнамбулических озарений в творчестве представителей романтизма (Ф. Шеллинг, Г. Г. Шуберт и др.). Теургические мотивы являются основными в творчестве русских философов начала ХХ века — Н. А. Бердяев, В. С. Соловьёв и др. Согласно Н. А. Бердяеву теургия — «магическое искусство» достижения состояния обожения, совершаемое посредством молитв и церемоний, с целью воссоединения с Богом, теургия есть действие человека совместно с Богом, — богодейство, богочеловеческое творчество. В современном мире понятие «теургия» используется некоторыми исследователями для обозначения таких эстетических тенденций, как обращение к христианским традициям и призыв выйти за пределы искусства для изменения мира и жизни людей соответственно эстетическим законам.

https://www.google.com.ua/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjp56TU6u3TAhWiFZoKHaCpD4kQjRwIBw&url=http%3A%2F%2Fwww.liveinternet.ru%2Fusers%2Fradeia%2Fpost207086438&psig=AFQjCNGqZ4Z1OiYvKcnu-Y8BhQPYDhbgWA&ust=1494797864242945

Предметы для теургии

Для выполнения теургических практик вам потребуются следующие предметы:

– Алтарь со статуэткой (мурти) или изображением избранного божества, Древа Прибежища
– принадлежности для очищения водой (ачаманы)
– символы 5 элементов, приготовленные заранее (сандаловая паста, йогурт, светильник, благовония, цветы)
– колокольчик, призывающий божественные энергии к месту теургии
– четки для начитывания мантры
– тексты с практиками призывания

Желательно, чтобы все эти предметы были освященными теургическими садханами и водой из главного Алтаря Монастыря, священного Источника и (или) коренным Гуру.

Так же желательно, чтобы эти предметы содержали биджа-слоги, мантры, изображения призываемого божества. Если предметы делаются индивидуально, под заказ, при соблюдении определенных условий, хранятся в специальных местах, то это также увеличивает их эффективность. Эти предметы должны храниться в тайне от посторонних глаз тех, кто не имеет посвящения, не разделяет самайю, не принадлежит к передаче.

Одежда

Монахи выполняют эти практики в традиционной монашеской одежде (сангхати) или в традиционной одежде санньяси. Брахмачари и карма-санньяси должны выполнять их в белой одежде, желательно всегда чистой.

С тела должны быть убраны все мирские украшения, особенно металлические, железные – кольца, серьги, броши, застежки, булавки.

Волосы должны быть свободно распущены, чтобы наша энергия текла свободно, не останавливаясь в узлах.

Алтарь должен быть ориентирован на восток.

Когда эти условия выполнены, мы готовы призывать божественные силы.

Теургические практики – это целый ряд садхан призывания божественных энергий, которые входят в учение йоги иллюзорного тела, а учение иллюзорного тела, как известно, входит в нидра-янтру, одну из пяти янтр лайя-йоги.

Эти практики необычайно эффективны тем, что позволяют быстро очистить ум, изменить энергетику окружающего пространства. В число этих практик входит:

– подготовка к тантрической теургии
– теургия №1 (базовая практика иллюзорного тела)
– теургия №2 (полная практика иллюзорного тела)
– теургия №3 (защитная)
– теургия №4 (полная практика призывания избранного божества)

Подготовка

Подготовка готовит наш ум и тело к призыванию божественных энергий. Ведь теургическая практика подобна установлению сеанса духовно-информационной связи с высшими измерениями, в которых пребывает наше избранное божество – Бхагаван Даттатрейя и другие божественные существа – риши, кумары, сиддхи, святые Древа Прибежища.

И прежде чем их призвать, мы должны подготовить, настроить свой ум и очистить окружающее пространство, усилить свои способности и энергию.

https://www.google.com.ua/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwiwlabV8O3TAhUDSJoKHexYDYgQjRwIBw&url=https%3A%2F%2Fwww.pinterest.com%2Fchriss2683%2Fqbl%2F&psig=AFQjCNFunMn0OoQJ-Dp2zY4slaiO5V_xgw&ust=1494799587106022

Практика теургии

Практика теургии представлена в широком спектре исторических источников, дошедших до наших дней. Существуют таблички с заклятьями, возникшие на греческой и римской почве; египетские демотические папирусы; магические папирусы, написанные на коптском языке; еврейский учебник магии; наконец, мы располагаем великолепным собранием греческих магических папирусов из Египта, в которых широко представлены различные практики по вызову и взаимодействию с ангелами и богами.

Затем мы начинаем объединять свой ум со святыми, читаем мантры, гармонизирующие пространство, очищаем энергию и свои тонкие тела с помощью божественного слога “Ом” и начинаем “сеанс связи” с Древом Прибежища, визуализируя его прямо у себя над головой и призывая благословение Прибежища с мантрой Прибежища.

Этот “сеанс связи” заканчивается тем, что мы получаем благословение от Древа Прибежища, наше тонкое тело очищается и превращается в божественное.

С этого момента, считается, мы готовы призывать божество, его силу мантрами, визуализациями с помощью “стотра”, “става”, “кавача” и других садхан.

Поэтому в каждой теургической практике первые 5 пунктов одинаковые. Затем в теургиях №3, №4 выполняются особые садханы – призывания божества мудрости (джнян-дэваты) для нсхождения его силы и благословения в наши каналы и в наш ум. А в теургии №1, №2 выполняется практика иллюзорного тела…

Как правило, теургия №1 и №2 выполняется индивидуально, так как это “ритритная практика”.

Теургии №3 и №4 могут выполняться как индивидуально, так и коллективно.

Общая теургия (№4) делается монахами ежедневно.

Для того, чтобы получить передачу в полную теургическую практику №2, следует выполнить условия – выполнить садхану теургии №1 не менее 100 раз.

В течение недели в Монастыре выполняются все главные элементы теургической практики – кавача, стотра, става.

https://www.google.com.ua/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjyhfeP8e3TAhWCIpoKHdq8Aj4QjRwIBw&url=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D2XVhu-cX8cc&psig=AFQjCNFunMn0OoQJ-Dp2zY4slaiO5V_xgw&ust=1494799587106022

Translate »