Категорія: Литература

Великий дар любви

Люди не умеют разговаривать.

Люди не умеют разговаривать друг с другом. Они погрязли в эгоистических стремлениях и думают только о получении благ, забыв о том, что эти блага надо заработать, заслужить.

Отсутствие педагогических навыков.

Часто разговаривая с родителями своих учеников я удивляюсь полному отсутствию педагогических навыков. Потакая с раннего детства всем капризам своего “чада” они не понимают, почему он или она не хотят учиться, почему могут оскорбить или даже ударить человека, давшего им жизнь. Почему в семье нет мира и любви.

Неумение дружить.

Разговаривая с учащимися я поражаюсь неумению дружить, отсутствию желания сделать жизнь в школе интереснее и разнообразнее. Поражаюсь их жестоким играм, их неумению сосредоточить своё внимание и память. Новое поколение практически не читает, не ходит в музеи и на выставки, не знает историю не только города, но и своей семьи и порой не знает как зовут дедушку или бабушку, которые живут с ними в одной квартире. Эти люди для них только “дед” или “баба”. Конечно картина в этом плане мрачная. Но конечно есть и очень хорошие семьи, где есть мир и покой, где есть огромная любовь и согласие двух, а то и трех поколений. Я попытаюсь проанализировать истоки семейного счастья и во втором своем эссе попытаюсь сформулировать свои эмпирические выводы.

Любовь – дар Божий.

Любовь… Это прекрасное чувство. Но Любовь – это и дар Божий. Э.Фромм считает, что человек этот дар не получает в готовом виде. Этот дар человек не только получает от Всевышнего, но и должен его лелеять. Этот дар надо заслужить. Причем не сумевший взрастить этот дар обрекает на его отсутствие и своих детей.

Шесть форм любви.

Фромм считает, что человек в своей жизни должен испытать шесть форм любви и только тогда может считать себя полноценным человеком. Причем все эти шесть форм человек должен пройти поочередно и если на одном из этапов наступает ступор, то тогда последующую форму человек не усвоит. Любви надо много учиться. Это тернистый путь страданий и поиска, безответности и ночных слез в подушку, путь обретения и потерь и тогда в награду – счастье и безграничная любовь.

Материнская любовь.

Первая форма любви – любовь матери или материнская любовь. Человеку она особенно важна в первые годы жизни. Человек входит в мир беззащитным маленьким существом. В материнском чреве ему было тепло и влажно. Он ощущал полный физиологический комфорт и мирно спал не ведая тревог и волнений. И вдруг… Какие то люди извлекают его в яркий, холодный мир. Он кричит, он протестует и для малыша это сильнейший шок. Справится с ним ему помогает мама. Она укачивает своего ребеночка, кормит его грудью. Пеленает своими мягкими, теплыми руками и не может налюбоваться его сложенными губками. Засыпая мама смотрит на своего малыша, просыпаясь сразу бежит к нему. Ночью малейший шорох заставляет ее просыпаться и чутко прислушиваться к тому, как сопит ее кровиночка. Всегда ли это так?
    В родильных домах часто малыша сразу отрывают от мамы, он спит в совершенно другой палате. Его приносят ей только на время кормления и нарушают биологическую связь между матерью и ребенком. А мать ночью не спит – она думает о том как там ее малыш. И малыш не спит – он чувствует что мама беспокойна. В результате оба плачут – мама тихо в подушку, дитя – громко и требовательно – “отдайте меня моей маме”. А нервишки то у обоих слабые. Вот и первый невроз, который медики называют “родовой травмой”. Это вина системы здравоохранения. Это она наносит нам эту первую психическую травму. Хотя может быть это оправдано заботой о здоровье малыша в плане вирусных инфекций.
    Второй вариант – малыш с мамой, но он ей не нужен в силу разных причин. Или он не желанный ребенок потому что мама учится и у нее много проблем и без него. Или мама этого ребенка принесла “в подоле” – то есть это не плод любви а плод маминого блуда. Или мама вообще не знает как с ребенком обращаться. А такие мамы появляются там, где бабушки и дедушки не давали в детстве достаточной любви своей девочке. Поневоле виновата  семья в целом.
    Я уже не говорю о тех малышах, которых оставляют в роддоме. Никакое государство, никакие дома ребенка, ясли, интернаты не заменят ребенку его родную мамочку. Можно завалить ребенка самыми красивыми игрушками, поставить перед ним три телевизора с мультфильмами и сказками, кормить его самыми дорогими деликатесами но ничто не заменит маму. К сожалению эти малыши обделены любовью с самого начала своей жизни.
    Но если эмоциональный комфорт, созданный мамой проникает в глубину души ребенка, если мама любит своего малыша всем сердцем – тогда можно гарантировать, что ребенок счастлив. Но маленькое зернышко этого счастья еще надо взрастить.

Любовь отца.

Вторая форма любви – любовь отца. Мама важна, но папа не менее важен. Особенно отцовская любовь важна в возрасте 3-5 лет. Почему? Об этом поговорим ниже. Но где же наши папы? Одни – их, поверьте не много, к сожалению, горды своей ролью отца и души не чают в своем малыше. Они помогают своей любимой ухаживать за малышом, варят кашу, стирают пеленки, моют посуду и вообще берут на себя половину а то и три четверти домашних хлопот. Это – норма поведения. И нет ничего, более прекрасного, чем папа с детской коляской.
    Другие воспринимают рождение ребенка как лишнюю проблему. Они не только не помогают супруге, но и обвиняют ее, если не явно, то в душе, в создании этой проблемы. Отметив рождение ребенка с друзьями, они спят и не слышат как ребенок требует внимания, плачет, потому что мокрый, плачет когда режутся зубки или болит животик. Они кричат тоже… Супруге… “Успокой ребенка!!! Я не знаю как, но успокой!!!” и добавляют множество эпитетов в ее адрес, в адрес дитя и в адрес всех, кого сможет вспомнить… Здесь отцовской любви нет и в помине…

Любовь семьи.

Следующий вид любви – это любовь семьи. Ребенок должен понять, что он не только мамин или папин малыш, но что он – полноправный член семьи. И нет глупее вопроса “Кого ты больше любишь – маму или папу?”, который так часто любят задавать разные тетушки малышу. И не надо обсуждать на кого он больше похож, тем самым вводя ребенка в искушение какого-либо выбора. Он есть. И не важно что он тянется больше к одному из родителей – это сигнал для второго родителя, что не все в его любви благополучно. Любовь бабушек, дедушек, братьев и сестер, дядь  и теть – все это в комплексе создает у ребенка ощущение причастности к семье, ощущение, что он интересен всем и налагает на него ответственность за честь семьи. Вы скажете “что он понимает? Какая там честь…? Не волнуйтесь – он все понимает своей детской душой, которая еще не умеет лгать и притворятся. Он смотрит на мир чистыми наивными глазами и тоже переживает все семейные неурядицы и проблемы. Уже в этом возрасте ребенок может принимать участие в планировании семейного бюджета. И тогда он не закатит истерики в магазине требуя себе дорогую игрушку взамен необходимых продуктов. Уже в этом возрасте (4-6 лет) он должен уступать маме место в трамвае или автобусе, уметь подметать пол, самостоятельно наводить порядок в своей комнате, помогать маме накрывать на стол и убирать со стола. И не беда, что посуду после него перемоет мама, пол подметет потом еще раз папа. Но он осознает, что труд по дому – может приносить маленькие радости маме и папе. Похвала за дело для ребенка очень важна. А как хвалим мы? “Какой ты красивый!!! Какой у тебя красивый сарафан!!! Какой ты умненький и миленький!!!” – такие похвалы раздаваемые ребенку на каждом шагу создают у него иллюзию легкой жизни. “Зачем мне что-либо делать – я и так самый лучший!!!” И в конце концов сталкиваясь с жестокой реальностью ребенок испытает шок – “А оказывается мне еще и работать надо, что бы похвалили!!!!”.

Братская любовь.

Следующая форма любви – братская любовь. Это любовь не просто брата или сестры. Это любовь сверстников. Уже в детском саду ребенок учится и осваивает все формы межличностного общения. Он учится дружить и любить другого. Он учится разрешать межличностные конфликты, находит свой социальный статус и свою социальную нишу. Если он попадает в дружный коллектив, с хорошим лидером, за которым наблюдает опытный педагог – все в порядке. А если нет? Нет для ребенка ничего хуже, чем быть отвергнутым, как говорят психологи – аутсайдером. Родителям необходимо обращать внимание на окружение ребенка, на то с кем он дружит, во что играет и какую роль он выполняет в этих играх. Ибо ребенок познает жизнь через игру. К сожалению в детских садах и в начальной школе дети часто предоставлены сами себе – “пусть сами разбираются! Сыты, одеты, обуты а в игры я не лезу!” Плохо, что не лезете!!! Ребенок еще не до конца понял что такое хорошо и что такое плохо. Ему нужен советчик и помощник. А педагогам – лень, у них маленькая зарплата и нет заинтересованности в благополучии Вашего ребенка. Так и валим – семья на школу, школа – на семью. И не с больной головы на здоровую, а с больной – на больную. Когда я на лекциях говорю учителям, что они (не все, но в большинстве) не отрабатывают и той зарплаты, что им выплачивается сегодня – в зале слышится гул протеста. Но когдаа ходишь на уроки (не открытые, не на показушные) понимаешь, что ты прав. Косность, отсутствие новизны, нестандартных решений, сонливость и огромный потенциал негативизма и авторитарного стиля – вот что зачастую приходится видеть. Заинтересовать предметом – основная задача педагога в плане обучения ребенка. Стать для ребенка другом, научить его дружить и любить ближнего – основная задача в области воспитания. Причем вторая несоизмеримо важнее. Ведь не все станут Лобачевскими, Эйнштейнами, Менделеевыми, Чайковскими, Вавиловыми или Толстыми, но все станут ЛЮДЬМИ. Поэтому анализируя огромный объем учебного материала, включенный в школьный стандарт, я радуюсь тому, что закончил школу 20 лет назад, смог стать доктором психологии и вроде неплохим человеком. Первое от моих педагогов и однокашников, второе благодаря маме.

Эротическая любовь.

Эротическая любовь – это время поисков и исканий. Это не только “секс” – это прежде всего счастье любви к ближнему, с которым ты готов связать свою жизнь, и дать жизнь своему ребенку. Современная молодежь, лишенная нормальной или материнской, или отцовской, или семейной любви и получившая извращенную братскую любовь не умеет любить эротически. Эрос – это восхищение не только телом, но и душой человека. Это стихи, это мечты, это общность интересов, целей и планов. К сожалению, подергавшись на дискотеке, покурив вместе в подъезде, распив бутылку вина (а чаще и покрепче чего) подросток ощущает какую то любовь… Но простите – это не любовь, а гормоны. В подростковом возрасте человек получает первый опыт любви. Но подростки – это трудный возраст. А кто им объяснит что такое любовь? Взрослые наивно полагают, что дети получают эти знания из романов Достоевского, Толстого, Пушкина… Поверьте не получают и Наташа Ростова и Татьяна Ларина для них также далеки как и обратная сторона Луны. “Пройдя” (а чаще “пробежав”) в школе эти произведения мальчишки скажут – “туфта” а девочки похихикают, отведя глаза в сторону. А до Анны Карениной они вовсе не “дойдут”. Почему-то насыщая программу школы информатикой, основами экономики и бизнеса, различными западными языками, наши власть имущие не думают об этике, нормах поведения, культуре, этнической истории, религиозном и нравственном воспитании, отводя им роль попутчиков на уроках “гуманитарного цикла”. Вот и получается, что наши дети не знают ни истории отчества, ни великих поэтов и писателей, ни музыкантов, ни ученых, которыми должен гордиться всякий культурный человек. А религиозное воспитание с его “демократией” и спорами о “многокофессиональности школы” приводит к тому, что шабаши новопоколенцев, иеговистов и кришнаитов вырывают детей из социальной и нравственной среды, потому что ребенок, забывая религию своих предков, забудет в конце концов и своих родителей и себя самого!!!
    Я сознательно говорю в повышенном критическом тоне о современной школе и современных детях. Потому что молчать дальше нельзя!!! Иначе мы потеряем это поколение. Я каждый день сталкиваюсь с болью родителей и детей. Их избивают ( и детей и родителей а бывает дети – родителей), их обманывают, их шантажируют. Школа осуществляет воспитание поверхностно – нотациями, лекциями она дает знания как надо себя вести а навыки этого поведения не воспитываются. Мальчики не знают, как себя вести с девочками, девочки не знают, что внешняя красота – это еще не красота. Надо объяснять им все, начиная с элементарного поведения за столом и кончая основами полового воспитания. А кто это будет делать? Директор? У него и так проблем полон рот – ремонт, парты, краска, учебные планы, комиссия, аккредитация, экзамены и прочее и прочее. Учителя? Им бы знания успеть дать! Классный руководитель за 3 лата (5 долларов) в неделю? Смешно. Да и помимо класса у него еще ставка а то и полторы – две уроков. Родители погрязли в заботах как одеть и прокормить растущего не по дням, а по часам ребенка. Тяжело, очень тяжело сейчас воспитывать и научить любить!!! А надо. Ради нашего будущего НАДО!!!

Любовь Бога.

Наконец последняя и самая важная форма любви – любовь Бога!!! Бог есть в каждом из нас и поэтому когда мы ощущаем душевный покой, когда мысли наши радостны и оптимистичны – это и есть любовь Бога. Как часто мне приходится слышать “Бог меня оставил, мне постоянно не везет!!! Он меня не любит!” Мне сразу хочется спросить человека: “А чем ты заслужил эту любовь? Ты просишь от Бога помощи, а кому ты помог в своей жизни? Ты просишь от Бога любви, а сам ты любишь своих престарелых родителей, ближних своих, тех кто рядом?” Человек, живущий без любви в душе, никогда не ощутит любви Бога. А Бог любит людей!!! Это неоспоримо!!! Один из моих родственников сказал как-то раз “А что он мне дал твой Бог?” Я ему сказал просто и тихо – “Жизнь”. Мы должны благодарить за это Бога постоянно. Я ЖИВУ!!! Я ВИЖУ МИР, Я СЛЫШУ ЕГО!!! Я ЛЮБЛЮ!!! Я ЛЮБИМ!!! СЛАВА ТЕБЕ БОЖЕ!!!
    К концу жизни человек начинает думать о предстоящей встрече с Богом и начинает посещать храм. Если человек живет в любви и согласии со своими близкими – он счастлив – дети выросли и отвечают ему любовью на его любовь, супруга или супруг души не чают нем, все родственники и друзья любят собираться вместе на праздники и тогда добрым речам нет конца. Как тут не быть счастливым. Если же человек не умеет любить, то он несчастлив. Он завидует чужому счастью и часто ропщет на всех – на родителей, друзей, детей и иногда даже на Бога.
    Когда я, приходя в Храм, вижу народ, который молит Бога о прощении, милосердии, о многих благах, перечисляемых в Великой ектеньи, я умиляюсь сердцем. Но многие, не понимая смысла слов, просто крестятся, тихо переговариваются и напоминают мне нерадивых учеников в школе. Ведь Господь сказал “Просите и дастся вам!!!” А ведь просить то многие и не хотят!!! Наскоро забежав в храм, ткнув свечу в подсвечник, перекрестив чело косым крестом выбегают из храма. Это что молитва? А потом вечером рассказывают умиленным родственникам: “Я сегодня в церкви была! Как там красиво!” А постоянный вопрос “А где за упокой свечку поставить?” Указывая рукою на канунник, говорю – “перед распятием на столик!” А скажи я – канунник – ведь не поймет!!! Да в общем то и не в этом дело! Зашла в Храм Божий и то хорошо, и то благо! И не мне то осуждать людей. Сам грешен. Но меня то никто не учил. Откуда у меня такая жажда Божественной любви, откуда? Откуда? Это ли не чудо? Это ли не проявление безмерной любви к заблудшей овце, какой я был еще 3 года назад!!! Только моя болезнь, посланная мне как испытание, смогла в корне переменить мое мировоззрение, мою жизненную философию, мой образ жизни и показать, что нет ничего абсолютного кроме Бога и его безмерной любви к нам!!! Будем же достойны этой любви!!!
    Люди эгоистично просят от Бога любви и чуда!!! Но откроем Святое писание. Сатана сказал Иисусу, вознеся его на крышу храма: “…бросься отсюда вниз, ибо сказано в писании: ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею”.  Иисус ответил – “в писании сказано также, не искушай Господа Бога твоего…” А девять заповедей блаженства точно и определенно говорят нам как можно достичь Божественной любви. Надо жить в соответствии с ними, неустанно помнить о великом даре Господа – Жизни и Любви.

Еще о психологии любви

Kameliya – Я пред Богом в таком неоплатном долгу

Я пред Богом в таком неоплатном долгу,
Что тебя я люблю – и забыть не могу …
Прости… бесстыдницу – любовь,
Что глупо бредит все тобой…

Usted – mi corazon, mi alma, la alegria…
Usted – felicidad, te – lleno, de la vida…
Te quiero, el dorado, sol y mes…
Siempre he entero… Bessos… Besssss…

Ты – мое сердце , душа , радость …
Ты – мое счастье , наполненная жизнь…
Я люблю тебя , мое золотое солнышко , мой месяц .
Я тебя всегда целую…Целую …

О писателе

Габриэль Гарсиа Маркес (6 марта 1927 — 17 апреля 2014), – колумбийский писатель-прозаик, журналист, Нобелевский лауреат, издатель, мастер латиноамериканской и мировой прозы 20 века – он создал новый литературный жанр – магический реализм. Славу и признание ему принес роман «Сто лет одиночества», который называют энциклопедией человеческой жизни и любви. Ведь во всех его произведениях отражаются основные конфликты нашего времени и напряженный поиск возможных способов их решения.

Габриэль Гарсиа Маркес (Gabriel Garcia Marquez) родился 6 марта 1927 года в небольшом прибрежном городке Аракатака (Колумбия). Его воспитанием занимались бабушка и дед, которые привили ребенку любовь к народным сказкам, преданиям и языку, ставшими в будущем важными составляющими его творчества. В 1940 году Маркес поступил в иезуитский колледж в Боготе, после окончания которого занялся адвокатской практикой, но вскоре оставил ее ради журналистики и литературы. Однако, он продолжил свое образование в сфере изучения права, поступив в 1947 году в Колумбийский университет на юридический факультет. В том же году в боготской газете «Espectador» вышла его первая повесть «Третий отказ». И в течение последующих шести лет здесь же были опубликованы более десяти рассказов писателя.

Еще в 1948 году Маркес переехал в Картахену, где продолжил свое юридическое образование. Два года спустя они стал репортером в газете «Heraldo», где вел постоянную рубрику «Жираф», а в 1954 году вернулся в Боготу и уже здесь стал репортером «Наблюдателя». Затем была практика работы в Европе – внештатным журналистом он объездил многие страны. в ом числе побывал и в СССР. А потом работал на кубинское правительственное агентство новостей Пренса Латина. В 1961 году Маркес переехал в Мехико, где зарабатывал на жизнь сценариями и случайными статьями в различные издания, а в свободное время писал книги. Первое серьезное его произведение – повесть «Палая листва» (1955), которая открывает обширный прозаический цикл о городке Макондо. Хронику Макондо продолжили повесть «Полковнику никто не пишет» (1961) и роман «Недобрый час» (1966), а завершил ее знаменитый роман «Сто лет одиночества» (1967), в котором прослеживается судьба шести поколений семьи Буэндиа, и который почти сразу же был переведен на многие европейские языки. Этот роман был признан шедевром латиноамериканской прозы, положившим начало направлению под названием «магический реализм», был награжден многочисленными премиями, а писатель стал почетным доктором Колумбийского университета в Нью-Йорке (США) и переехал в Барселону (Испания). В 1974 году Маркес основал в Боготе левую газету «Альтернатива» и с 1975 по 1981 год, пока у власти находился чилийский диктатор Пиночет, занимался политической журналистикой, но продолжал и литературное творчество. В этот период из под его пера вышли – романы «Осень патриарха» и «Хроника объявленной смерти», и ряд рассказов. В 1982 году Гарсиа Маркес был удостоен Нобелевской премии по литературе «за романы и рассказы, в которых фантазия и реальность, совмещаясь, отражают жизнь и конфликты целого континента». Помимо этой награды он также был награжден Медалью изящных искусств (Мексика), Нейштадтской литературной премией, В последующие годы вышло немало известных сегодня произведений писателя – это романы «Любовь во время холеры» (1985), «Генерал в своем лабиринте» (1989), сборники «Двенадцать странствующих рассказов» (1992), «Любовь и другие демоны» (1994), «Сообщение о похищении» (1996). В 2002 году вышел первый том мемуаров «Жить, чтобы рассказывать о жизни», а затем еще ряд произведений. Маркес долгие годы испытывал серьезные проблемы со здоровьем в области онкологии. А 17 апреля 2014 года знаменитый писатель Габриэль Гарсиа Маркес скончался в возрасте 87 лет в Мехико, где жил более полувека. А на его родине, в Колумбии, был объявлен трехдневный траур.

Источник: http://www.calend.ru/person/7316/
© Calend.ru

Некоторые цитаты

• Не дай себе умереть, не испытав этого чуда — спать с тем, кого любишь.
• Людям, которых любят, следовало бы умирать вместе со всеми их вещами.
• Всякая вещь — живая. Надо только суметь разбудить ее душу.
• Если вы встретите свою настоящую любовь, то она от вас никуда не денется — ни через неделю, ни через месяц, ни через год.

• За обеденным столом можно любить так же, как в постели.
• Улыбайся, не доставляй беде удовольствия.

• В семейной жизни куда легче уклониться от катастроф, нежели от досадных мелочных пустяков.
• Ответь ему «да». Даже если умираешь от страха, даже если потом раскаешься, потому что будешь каяться всю жизнь, если сейчас ответишь ему «нет».

• Потому что существуют приказы, которые можно отдавать, но выполнять их преступно.
• Минута примирения стоит больше закадычной дружбы.

• Я всегда говорил и никогда не откажусь от своих слов, что самые интересные люди живут в России.
• СССР — это 22 400 000 квадратных километров без единой рекламы кока-колы!
• Человек не рождается раз и навсегда в тот день, когда мать производит его на свет, жизнь заставляет его снова и снова — много раз — родиться заново самому.
• Нет лекарства, которое способно вылечить то, что может вылечить счастье.

• Кто ждет долго, может подождать еще немного.
• Я не ношу шляпы, чтобы ни перед кем её не снимать.
• Ни один безумец не безумен, если вслушаться в его доводы.
• Зачем тратить столько слов, чтобы объяснить то, что чувствует человек на войне, если достаточно одного слова — страх.
• Нас окружают необыкновенные, фантастические вещи, а писатели упорно рассказывают нам о маловажных, повседневных событиях.
• Дивное свойство — способность думать о прошлых радостях без горечи и раскаяния.

• Знание и мудрость приходят к нам тогда, когда они уже не нужны.
• Нет, я не богач. Я бедняк с деньгами, а это не одно и то же.
• Будь спокоен. Умереть труднее, чем кажется.

 © AdMe.ru

О поэтессе

Элизабет Баррет Браунинг (урожденная Моултон) родилась 6 марта 1806 года в Коксхо-Холле, близ Дарема. Была очень способным ребенком, рано начала читать философские труды, овладела древнегреческим, французским и латынью. Уже в десять лет сочиняла стихи к семейным праздникам, в тринадцать написала эпическую поэму «Марафонская битва» (1820), в восемнадцать – философскую поэму «Опыт о разуме» (1826), а в 1833 перевела трагедию Эсхила «Прометей прикованный». В 15 лет Элизабет перенесла тяжелую легочную болезнь. Тонко чувствующая и впечатлительная, она остро воспринимала все события. В 1840 году погиб ее любимый брат Эдвард, и она пережила сильный нервный срыв, вернувшись в 1841 году в Лондон в тяжелейшем состоянии. Следующие пять лет ее жизнь была ограничена стенами комнаты. В 1844 году у Элизабет вышел сборник «Стихотворения». Поэт Роберт Браунинг был очарован ее стихами, и 10 января 1845 года он написал Элизабет письмо, положившее начало их знаменитой любовной переписке.

Нарушая строжайший запрет тирана-отца, 12 сентября 1846 сорокалетняя Элизабет тайно обвенчалась с Браунингом и через неделю уехала с ним в Италию. Супруги обосновались во Флоренции. Счастливое замужество, окрепшее здоровье и рождение ребенка способствовали активизации ее творчества. Она издает второй сборник стихов (1850), в котором увидело свет знаменитое произведение поэтессы – цикл «Сонеты с португальского». Широкую популярность завоевал и роман в стихах «Аврора Ли» (1856). В 1860 году душевное равновесие Браунинг было подорвано смертью ее сестры Генриетты и неустойчивой политической обстановкой в Италии. Умерла Элизабет Браунинг от осложнений после бронхита 30 июня 1861 года во Флоренции.

Источник: http://www.calend.ru/person/2592/
© Calend.ru

“Сонеты с Португальского” 

это знаменитый цикл любовной поэзии, который Элизабет посвятила своему любимому мужу, ласково называвшего ее “моя маленькая португалка”. Сонеты, впервые опубликованные в 1850 году, принесли Элизабет настоящую славу. Они необыкновенно красивы, один, то что называется, лучше другого, и совершенно естественно, что эти замечательные стихи вошли в классику английской любовной лирики. Многие любят викторианскую литературу, но читают в основном романы. На самом деле, чтобы понять истинный дух той эпохи, надо обязательно читать поэзию тоже. Викторианская Англия богата прекрасной поэзией, и Элизабет Браунинг одна из ярких представительниц этого периода.

Некоторые цитаты

Скажи: люблю — и вымолви опять:
Люблю. Пусть это выйдет повтореньем
Или кукушки на опушке пеньем,
Не бойся уши мне прокуковать –
Ведь без кукушки маю не бывать
С его теплом, голубизной, цветеньем…
Любимый, слишком долго я сомненьем,
В ночи подкапывающим, как тать,
Была томима. Повтори мне снова:
Люблю. Пускай, как звон колоколов,
Гудит и не смолкает это слово:
Люблю. Подманивай, как птицелов,
Короткой, звонкой трелью птицелова.
Но и душой люби меня. Без слов.

*** *** ***

Как вдруг незримая чужая Сила
Меня, рванув, за волосы схватила
И стала гнуть: «Смирись, не прекословь!»
«Ты – Смерть?» – изнемогая, я спросила.
Но Голос отвечал: «Не Смерть – Любовь».

*** *** ***

Страданье настоящее бесстрастно;
Лишь те, что скорби не достигли дна,
Лишь недоучки горя — ропщут на
Свою судьбу, стеная громогласно.

*** *** ***

И даже наши ангелы не любят
Друг друга – и в полёте крылья рвут.

*** *** ***

Я прекращаю всякую борьбу.
И если ты зовёшь меня с собою,
Я принимаю это как судьбу.
На том стою. И столько стою.

*** *** ***

Север мой принесет полевые цветы,
Чтобы Юг твой отпраздновал встречу.

*** *** ***

Мне снилось: я сидела на снегу
И слабою рукой чертила строфы.
Ты вдруг спросил: «Далеко до Голгофы?» —
А я тебе ответить не могу…
Мне снилось, я сидела на снегу,
Разглядывала сердца отпечатки,
Что ты скормил голодной, старой чайке
На каменистом, сонном берегу.
Мне снилось, я сидела на снегу
Совсем одна. И море замерзало.
А я — впервые ясно понимала,
Что тень Двоих — напрасно стерегу!

*** *** ***

Земля полна небес,
И каждый куст воспламенил Господь,
Но только тот, кто видит это, снимет обувь,
А остальные — срывают ягоды с куста.

*** *** ***

Как я тебя люблю

Как я тебя люблю? Люблю без меры. 
До глубины души, до всех ее высот,
До запредельных чувственных красот,
До недр бытия, до идеальной сферы.

До нужд обыденных, до самых первых,
Как солнце и свеча, простых забот,
Люблю, как правду, — корень всех свобод,
И, как молитву, — сердце чистой веры.

Люблю всей страстью терпкою моих
Надежд несбывшихся, всей детской жаждой;
Люблю любовью всех моих святых,
Меня покинувших, и вздохом каждым.

А смерть придет, я верю, и оттуда
Тебя любить еще сильнее буду…

Перевод: Валерий Савин

 

Еще статьи о поэзии

О писателе

Рюно́скэ Акутага́ва (яп. 芥川 龍之介 Акутагава Рю:носукэ?, 1 марта 1892 — 24 июля 1927) — японский писатель, классик новой японской литературы. Отец композитора Ясуси Акутагавы (1925—1989) и драматурга Хироси Акутагавы. Известен своими рассказами и новеллами. В 1935 году в Японии учреждена литературная Премия имени Рюноскэ Акутагавы.
Акутагава Рюноскэ – один из величайших мастеров японской прозы. Литературная премия Акутагавы считается самой престижной премией в Японии. Творчество этого писателя может служить иллюстрацией знаменитому свойству японской культуры принимать чужой опыт и органично вписывать в своё течение. Он испытал влияние многих писателей, особенно русских классиков. В его сюжетах угадываются произведения Гоголя, Толстого, Достоевского. Но чудесным образом, оказавшись в произведении японского писателя, русские герои становятся японцами, христианская притча становится буддийской, а титулярный советник превращается в неудачливого самурая.
Рюноскэ Акутагава «Ворота Расемон»: “Чтобы сделать жизнь счастливой, нужно любить повседневные мелочи. Сияние облаков, шелест бамбука, чириканье стайки воробьев, лица прохожих – во всех этих повседневных мелочах нужно находить высшее наслаждение.”

Некоторые цитаты

Свобода подобна горному воздуху. Для слабых она непереносима.

Чтобы сделать жизнь счастливой, нужно любить повседневные мелочи. (Слова пигмея).

У меня нет совести. У меня есть только нервы.

Жизнь подобна коробку спичек. Обращаться с ней серьезно – глупее глупого. Обращаться несерьезно – опасно.

Самый мудрый образ жизни заключается в том, чтобы, презирая нравы и обычаи своего времени, тем не менее ни в коем случае их не нарушать.

Идиот убежден, что все, кроме него, идиоты.

Совесть не появляется с возрастом, подобно нашей бороде. Чтобы обрести совесть, нужно определённое воспитание. (Слова пигмея).

Опасные мысли – это мысли, заставляющие шевелить мозгами.

Искусство подобно женщине. Чтобы выглядеть привлекательней, оно должно быть в согласии с духовной атмосферой или модой своего времени. (Слова пигмея).

Сильный боится не врага, а друга. Он бестрепетно повергает врага, но, как слабый ребенок, испытывает страх непреднамеренно ранить друга. Слабый боится не друга, а врага. Поэтому ему повсюду чудятся враги.

Наша любовь к природе объясняется, между прочим, и тем, что природа не испытывает к нам ни ненависти, ни зависти.

Тот, кто от тоски предается разгулу, не может разгулом прогнать тоску.

Роды у капп происходят так же, как у нас. Роженице помогают врач и акушерка. Но перед началом родов каппа-отец, прижавшись ртом к чреву роженицы, во весь голос, словно по телефону, задает вопрос: «Хочешь ли ты появиться на свет? Хорошенько подумай и отвечай!» Такой вопрос несколько раз повторил и Багг, стоя на коленях возле жены. Затем он встал и прополоскал рот дезинфицирующим раствором из чашки, стоявшей на столе. Тогда младенец, видимо стесняясь, едва слышно отозвался из чрева матери: — Я не хочу рождаться. Во-первых, меня пугает отцовская наследственность — хотя бы его психопатия. И кроме того, я уверен, что каппам не следует размножаться. Выслушав такой ответ, Багг смущенно почесал затылок. Между тем присутствовавшая при этом акушерка мигом засунула в утробы его жены толстую стеклянную трубку и вспрыснула какую-то жидкость. Жена с облегчением вздохнула. В ту же минуту ее огромный живот опал, словно воздушный шар, из которого выпустили водород.

Романы Достоевского изобилуют карикатурными образами. Правда, большинство повергнет в уныние и дьявола.

Поистине, человеческая жизнь исчезает вмиг, что росинка, что молния.

Никто не возражает против низвержения идолов. Но в то же время не возражает и против того, чтобы его самого сделали идолом.

Назвать тирана тираном всегда было опасно. Но сегодня не менее опасно назвать раба рабом. 

Защищать себя труднее, нежели защищать постороннего.

Существование общественного мнения оправдывается хотя бы удовольствием попирать общественное мнение. (Слова пигмея).

Счастье классиков в том, что они мертвы. Наше и ваше счастье в том, что они мертвы.

Он хотел жить так неистово, чтоб можно было в любую минуту умереть без сожаления. (Жизнь идиота).

Странно, но лицо женщины, охваченной страстью, становится как у молоденькой девушки. Правда, эта страсть может быть обращена и к зонтику.

Согласно буддийским верованиям, существуют различные круги ада. Но, в общем, ад можно разделить на три круга: дальний ад, ближний ад и ад одиночества. Помните слова: «Под тем миром, где обитает все живое, на пятьсот ри простирается ад»? Значит, еще издревле люди верили, что ад – преисподняя. И только один из кругов этого ада – ад одиночества – неожиданно возникает в воздушных сферах над горами, полями и лесами. Другими словами, то, что окружает человека, может в мгновение ока превратиться для него в ад мук и страданий.

 

Выход в свет романа “Собор Парижской Богоматери”

16 марта 1831 года в Париже вышел в свет первый роман Виктора Гюго «Собор Парижской Богоматери». В этом произведении автор воскресил бурную жизнь французской столицы 15 века. События романа развиваются в Париже на фоне собора Нотр-Дам де Пари, который является как бы действующим лицом романа. И это не случайно: Нотр-Дам де Пари — не только географическое, но и духовное «сердце» Парижа. Над своей книгой Гюго работал с 25 июля 1830 по 14 января 1831 года, с перерывом в несколько месяцев, совпавшим с разразившейся в Париже революцией.
По мнению критиков «Собор Парижской Богоматери» и архаичен, и современен. Чтение этого романа в отрочестве, в молодости, в зрелом возрасте – всегда откровение. Это произведение по праву считается настоящим шедевром романтического романа. В нём Гюго перелистал книгу веков и влил в неё жизнь, полную той правды и остроты, которая зажигает читателя. Он дал контраст чудовищного (Квазимодо) и прекрасного (Эсмеральда), поднял чудовищное до прекрасного и так пришёл к торжеству добра.

Источник: http://www.calend.ru/event/4803/
© Calend.ru

Цитаты из романа

Виктор Гюго в знаменитом романе “Собор Парижской Богоматери” писал: “Что такое дружба? Это значит быть братом и сестрой; это две души, которые соприкасаются, не сливаясь; это два перста одной руки. А любовь? Любовь — это когда двое едины. Когда мужчина и женщина превращаются в ангела. Это — небо! “

Счастливый паромщик — ты не грезишь о славе, и ты не пишешь эпиталам! Что тебе до королей, вступающих в брак, и до герцогинь бургундских! Тебе неведомы иные маргаритки, кроме тех, что щиплют твои коровы на зеленых апрельских лужайках! … Спасибо тебе, паромщик, мой взор отдыхает, покоясь на твоей хижине! Она заставляет меня забыть о Париже!

О, с каким удовольствием я утопился бы, не будь вода такой холодной!

Утешительно думать, что смертная казнь, которая еще триста лет назад своими железными колесами, каменными виселицами, всевозможными орудиями пыток загромождала Гревскую площадь… что эта древняя владычица феодальных времен, утратив постепенно свои доспехи, свою пышность, замысловатые, фантастические карательные меры, свою пытку… ныне, гонимая с места на место, почти исчезла из наших законов и городов и владеет … лишь одной жалкой гильотиной, прячущейся, беспокойной, стыдящейся, которая, нанеся свой удар, так быстро исчезает, словно боится, что ее застигнут на месте преступления.

Юпитер создал людей в припадке мизантропии.

Пташка упорхнула, нетопырь остался.

Время слепо, а человек невежествен.

Смерить один палец ноги гиганта — значит определить размеры всего его тела.

Каждая сторона, каждый камень почтенного памятника — это не только страница истории Франции, но и истории науки и искусства.

Крупнейшие памятники прошлого — это не столько творения отдельной личности, сколько целого общества; это скорее следствие творческих усилий народа, чем яркая вспышка гения, это осадочный пласт, оставляемый после себя нацией; наслоения, отложенные веками, гуща, оставшаяся в результате последовательного испарения человеческого общества; словом, это своего рода органическая формация.

Великие здания, как и высокие горы — творения веков.

Такой город, как Париж, растет непрерывно. Только такие города и превращаются в столицы. Это воронки, куда ведут все географические, политические, моральные и умственные стоки страны, куда направлены все естественные склонности целого народа; это, так сказать, кладези цивилизации и в то же время каналы, куда, капля за каплей, век за веком, без конца просачиваются и где скапливаются торговля, промышленность, образование, население, — все, что плодоносно, все, что живительно, все, что составляет душу нации.

Вся история второй половины средних веков запечатлена в геральдике, подобно тому, как история первой их половины выражена в символике романских церквей. Это иероглифы феодализма, заменившие иероглифы теократии.

Иногда и ухо обретает зрение.

Человек нуждается в привязанности, жизнь, лишенная нежности и любви, — не что иное, как неодушевленный дребезжащий, скрипучий механизм.

В увечном теле оскудевает и разум.

Мать часто всего сильнее любит именно то дитя, которое заставило ее больше страдать.

В каждом из нас существует гармония между нашим непрерывно развивающимся умом, склонностями и характером, и нарушается она лишь во время сильных душевных потрясений.

Древний символ змеи, жалящей собственный хвост, более всего применим к науке.

Увы! Увы! Малое берет верх над великим; один-единственный зуб осиливает целую толщу. Нильская крыса убивает крокодила, меч-рыба убивает кита, книга убьет здание!

В течение первых шести тысячелетий, начиная с самой древней пагоды Индостана и до Кельнского собора, зодчество было величайшей книгой рода человеческого.

 

Ценность благодарности

Благодарность (от «благо дарить») — чувство признательности за сделанное добро, например за оказанное внимание или услугу, а также различные способы выражения этого чувства, в том числе и официальные меры поощрения (например «объявление благодарности»). Добро — общее понятие морального сознания, категория этики, характеризующая положительные нравственные ценности^[1]. Изначально было противоположно понятию худа (т. е. означало результат действия блага, в противовес результату действия зла), а в более позднее время стало употребляться как антоним понятия зла, означая намеренное, бескорыстное и искреннее стремление к осуществлению блага, полезного деяния, например, помощи ближнему, а также незнакомому человеку или даже животному и растительному миру. В житейском смысле этот термин относится ко всему, что вызывает у людей положительную оценку, либо ассоциируется со счастьем, радостью, любовью тех или иных людей, т. е. становится близким релевантному понятию «хорошо». Це́нность — важность, значимость, польза, полезность чего-либо. Внешне ценность выступает как свойство предмета или явления. Однако значимость и полезность присущи им не от природы, не просто в силу внутренней структуры объекта самого по себе, а являются субъективными оценками конкретных свойств, которые вовлечены в сферу общественного бытия человека, человек в них заинтересован или испытывает потребность. Система ценностей играет роль повседневных ориентиров в предметной и социальной действительности человека, обозначений его различных практических отношений к окружающим предметам и явлениям. Например, стакан, будучи инструментом для питья, проявляет это своё полезное свойство как потребительная стоимость, материальное благо. Являясь продуктом труда и предметом товарного обмена, стакан выступает как экономическая ценность, стоимость. 

Благодарность — сложное чувство,

возникающее на базе эмоциональной и рациональной оценки происходящего, выражение которого сильно ритуализовано. Адресатом благодарности могут быть не только конкретные люди, но и общности людей (например, предки) и неперсонифицированные сущности: мир, бог.

В лингвистике выражение благодарности рассматривается как особый речевой жанр (устойчивые композиционные и стилистические особенности высказываний на данную тему). Благодарность может иметь различные характеристики:

• прямая и косвенная благодарность
• ритуальная (этикетная) и эмоциональная (лично значимая)
• мотивированная и немотивированная
• вербальная и невербальная
• благодарность реальному адресату и благодарность высшим силам

Трактовки благодарности

В античности благодарность трактовалась как добродетель и связывалась с справедливостью. Сенека отмечал добровольность благодарности, как ответного дара по своей воле и указывал, что ценность благодарности не только практическая, в создании круговорота даров и поддержки, но в первую очередь нравственная, поскольку «В добродетелях упражняются не ради награды: прибыль от правильного поступка в том, что он совершен» . С точки зрения Сенеки, сознание благодарности ценнее, чем полученный дар, поскольку благодарность, будучи добродетелью, возвышает душу.

Марк Туллий Цицерон утверждал:

«Ни одним качеством я не хотел бы обладать в такой степени, как умением быть благодарным. Ибо это не только величайшая добродетель, но и мать всех других добродетелей»

В христианстве же благодарность трактуется не как добродетель, а как долг, и связывается скорее с милосердием. Для многих религий важна идея благодарности Богу; эта благодарность может выражаться через «дела добродетели и искоренение страстей и слабостей»

Концепция благодарности как обязанности развивалась Иммануилом Кантом, который различал «просто благодарность», заключающуюся в признательности к благотворителю, и «деятельную благодарность», выражающуюся в действиях, подтверждающих эту признательность. По мнению Канта, долг благодарности является моральным долгом человека перед самим собой, и не может быть окончательно оплачен никаким вознаграждением, поскольку у дарителя навсегда останется заслуга быть первым в благодеянии.

Обязанность к благодарности может обернуться тем, что принимаемое благодеяние становится бременем, поскольку благодеяние обрекает получателя на благодарность. В. О. Ключевский замечал по этому поводу:

«Благодарность не есть право того, кого благодарят, а есть долг того, кто благодарит … Кто не любит просить, тот не любит обязываться, то есть боится быть благодарным»

Благодарность — позитивное чувство; испытывая благодарность, человек перестает концентрироваться на себе, обращает внимание на других людей и легче налаживает отношения с окружающими.

Kameliya – Благодарю

За все Тебя , родной , благодарю…
За веру в фантастическую сказку.
За то , что подарил мне нежную весну,
За осени чудеснейшие краски .
Благодарю за радость чувствовать себя 
Особенной….. неповторимой ….
Я , каждой клеточкой любя ,
Шепчу в ответ: “Будь мной хранимым..”
Ты не тревожься –я с Тобою… .
Развею мыслей грустных череду ..
Прикрою тучи ласковой рукою …
Покой , благословенье подарю.
Ведь я -Твоя Душа .Я позабочусь
И  о душе … И  сердце обниму ..
Зимой и летом , днем и ночью
За все Тебя, родной , БЛАГОДАРЮ….

Текст на русском языке

Владей собой среди толпы смятенной,  
Тебя клянущей за смятенье всех.
 Верь сам в себя, наперекор вселенной,  
И маловерным отпусти их грех.

Пусть час не пробил, жди, не уставая.  
Пусть лгут лжецы, не снисходи до них.
Умей прощать и не кажись прощая
 Великодушней и мудрей других.

Умей мечтать, не став рабом мечтаний.
 И мыслить, мысли не обожествив.
 Равно встречай успех и поруганье,
 Не забывая, что их голос лжив.

Останься, тих, когда твое же слово
 Колечет плут, чтоб уловить глупцов.
 Когда вся жизнь разрушена и снова
 Ты должен все воссоздавать с основ.

Умей поставить в радостной надежде
 На карту все, что накопил с трудом.
 Все проиграть и нищим стать, как прежде,
 И никогда не пожалеть о том.

Умей принудить сердце, нервы, тело
 Тебе служить, когда в твоей груди
 Уже давно все пусто, все сгорело,
 И только Воля говорит: «ИДИ!».

 Останься прост, беседуя с царями,
 Останься честен, говоря с толпой.
 Будь прям и тверд с врагами и с друзьями,
 Пусть все, в свой час, считаются с тобой.

Наполни смыслом каждое мгновенье,
 Часов и дней неумолимый бег.
 Тогда весь мир ты примешь во владенье,
 Тогда, мой сын, ты станешь Человек!

Анализ стихотворения

Еще несколько лет назад огромное впечатление, более значительное, чем некоторые толстенные книги на меня произвело среднее по размеру стихотворение – это стихотворение Редьярда Киплинга «Заповедь» . Впервые, мне дал его прочить мой папа, а позже я его услышала в качестве тоста-пожелания моему знакомому на Дне Рождении.

Оно было напечатано в 1910 году в октябрьском номере “Америкэн мэгэзин” и тут же стало очень известным. Стихотворение представляет собой напутствие людям, внушает нам жизнеутверждающие и оптимистичные мысли. Сравнительно малым количеством слов Киплинг показал нам, как правильно жить. Читая его снова и снова, я который раз убеждаюсь и искренне верю, что в жизни есть вещи на порядок выше материальных ценностей – это душа и человеческое отношение к окружающим. Также в те юные свои годы оно помогло мне понять, что будущее в руках личности, человек – творец своей судьбы и кузнец своего счастья, он может добиться всего чего желает, о чём мечтает, надо только стараться быть добрым и чистым душой, пытаться избегать пороков, ярости, гнева и страха. И хоть стихотворение направлено к мужскому полу («Тогда, мой сын, ты будешь Человек!») , я уверенна, что эти слова далеко не пусты для женщин. Чуть ли ни каждая строка этого творения может быть личностным девизом.

«Верь сам в себя наперекор вселенной,
И маловерным отпусти их грех. »

Это очень нелегко, но если так поступать, то можно добиться каких-то целей. Например, когда я училась в институте на дневном факультете и решила пойти работать, практически никто не верил, что я смогу при этом хорошо учиться, а в итоге, я окончила институт с красным дипломом.

«Умей прощать и не кажись, прощая,
Великодушней и мудрей других. »

Это сложно, особенно если точно знаешь, что ты прав, но, сколько бы ненужных ссор, конфликтов нам удалось бы избежать, если мы бы чаще шли на встречу близким.

«Останься тих, когда твое же слово
Калечит плут, чтоб уловлять глупцов, »

Я понимаю это так, что не нужно реагировать на сплетни завистников, ведь умный человек всё равно не поверит глупостям.

«Умей поставить в радостной надежде,
Ha карту все, что накопил c трудом,
Bce проиграть и нищим стать как прежде
И никогда не пожалеть o том. »

Это, пожалуй, единственное четверостишие, которое вызывает у меня двоякое отношение. С одной стороны, нельзя рисковать всем, что у тебя есть, особенно, если ты и твоя помощь нужны любимым и близким людям, с другой стороны, нельзя быть жадным, и, кто не рискует, тот не пьет шампанского.

«Умей принудить сердце, нервы, тело
Тебе служить, когда в твоей груди
Уже давно все пусто, все сгорело
И только Воля говорит: «Иди!» »

Я вспоминаю эти слова, когда мне невероятно тяжело что-то сделать, и необязательно ситуации должны быть столь ужасными, что всё пусто, просто эти слова помогают.

«Останься, прост, беседуя c царями,
Будь честен, говоря c толпой. »

Здесь я понимаю, что нужно пытаться вести себя естественно в любых условиях и со всеми людьми. И хоть это не всегда получается, надо к этому стремиться. Не помню, кто сказал, что порою, мы понимаем, что были с ангелом, лишь, когда он поворачивается к нам спиной.

Очень надеюсь, что, прочитав это стихотворение, Вам захотелось сделать этот мир и себя лучше!

А будет желание, почитайте наше благодарственное приветствие!

Психология любви и отношений, как понять, что тебя любят

Для установления взаимопонимания в паре и доверительных отношений между партнерами, необходимо помнить всегда, что существует два абсолютно противоположных взгляда на реальность, что порождает различия в психологии влюбленного мужчины и женщины. Поэтому для успешных, счастливых и долговечных взаимоотношений необходимо изучить различия, которые заключает в себе психология любви и влюбленности, полового влечения и дружбы, а также умело совместить в семейной жизни все перечисленные четыре составляющие.

Любовь с точки зрения психологии подразумевает под собой свободные взаимоотношения, базирующиеся на обоюдном счастье и взаимном доверии. Она в себе таит три аспекта: моральный (обязательства), эмоциональный (близость) и физический (страсть) аспекты.

Моральная составляющая любви подразумевает готовность к принятию совместных решений проблем. Этот аспект основывается на уважении позиций и чувств партнера, нравственных устоев, интеллектуальных способностей и достоинства. Уважение является гарантом доверия и преданности в отношениях.

Зачем женщины фантазируют о любви

B час ночи в квартире 27-летней Марины раздается телефонный звонок. В трубке звучит взволнованный голос лучшей подруги: Вероника не смогла дождаться утра, чтобы сообщить новость – она познакомилась с потрясающим мужчиной…

Они проговорили целый вечер, и Вероника убеждена: именно этому человеку суждено стать отцом ее детей (это чувство посещает ее уже в пятый раз за последние три года, но “на этот раз все по-настоящему”). У ее избранника замечательное чувство юмора и приятные манеры, он мужествен, но при этом совсем не мачо. Прощаясь, они обменялись телефонами, и Вероника уже ждет его звонка. Непонятно только, почему он не оставил ей номер домашнего телефона, – на его визитке указаны лишь рабочий и мобильный…

Этот момент становится отправной точкой для настоящего расследования. Вот уже отношения с прекрасным принцем обрастают яркими подробностями, а затем приятельницы приступают к самой интригующей части – поиску тайных знаков, говорящих о том, что этот мужчина тоже без ума от Вероники. Если принцу будет не хватать страсти, подруги реконструируют биографию кандидата и обязательно обнаружат в его детстве или юности причину, мешающую ему в полной мере отдаться чувствам. Если же паре не суждено сложиться, то этому может быть лишь одно объяснение: прекрасный принц – просто невротик, который боится близких отношений.

Подобные сценарии воображаемых романов имеют огромное значение для женщин: они повышают их самооценку, позволяя почувствовать себя более значимыми и привлекательными.

Развитое воображение

Не так уж важно, суждено ли отношениям развиваться или они завершатся, не успев начаться. Подруги все равно будут их обсуждать, разгадывая неясный смысл случайно оброненных фраз, пытаясь распознать тайные знаки чувства и исподволь выстраивая образ идеального мужчины (в случае необходимости они с той же легкостью свергнут его с пьедестала). “Сценарии, созданные в нашем воображении, – неотъемлемая часть любовных отношений, – говорит психоаналитический психотерапевт Виталий Зимин. – Женщина встраивает образ реального мужчины в свой внутренний фантазийный сценарий. Она словно примеряет новую ситуацию на себя, проверяя, насколько понравившийся мужчина будет уместен в идеальном мире, созданном ее воображением”.

Сладостные мечты запускают в женском организме механизм, при помощи которого начинает вырабатываться эндорфин – гормон, имеющий свойства эффективного антидепрессанта. Примерно то же происходит, когда мы листаем роскошно иллюстрированную кулинарную книгу: красочные фотографии будоражат аппетит, хотя попробовать запечатленные на них деликатесы невозможно.

Женская прерогатива

Фантазии – по большей части женская прерогатива. “Мужчины тоже проигрывают в воображении сцены с участием понравившейся особы, – объясняет Виталий Зимин. – Но мечты вызывают у женщины более глубокие эмоции, сильное возбуждение и трепет”. Причин тому несколько. “Дети рано усваивают идеи о том, что женщина заинтересована в отношениях и семье больше, чем мужчина, и “по природе” она более общительна, эмоциональна и чувственна. В результате многие взрослые искренне полагают, что женщина действительно обладает большей властью и ответственностью в паре и именно она отвечает за сохранение и развитие отношений”, – объясняет психотерапевт Екатерина Жорняк. Помимо этого, в обществе существует устойчивое представление, согласно которому каждая девочка, повзрослев, должна непременно встретить своего прекрасного принца. “Ее с детства готовят к “главной встрече”, к замужеству, – продолжает Екатерина Жорняк, – которое становится едва ли не основной целью всей ее жизни, венцом всех усилий и пределом мечтаний”. Вторая причина той особой роли, которую воображение играет в жизни женщин, – историческая. “Наша культурная традиция такова, что роль женщины, матери или жены, отпустившей сына или мужа в трудную, возможно, военную жизнь, сводилась к ожиданию, когда же он вернется домой, – комментирует психотерапевт Екатерина Михайлова. – Пока мужчина был в дальних странах, женщине не оставалось ничего другого, как мысленно переноситься туда, где находился ее любимый, воображая, чем он может быть занят в этот момент”.

Kameliya – Зачем мне это все? Зачем так много??

О ревность, жалкий плод фантазии…
Ты – ненависть , палящая огнем…
Ты – глупая, тупая , безобразная…
Ты – яд , отрава, горечь, моя боль.

Ты – боль и нежность, ты – воспоминания, 
Нахлынувшие вдруг волной…
А сердце, бедное, полно страданий…
Полно тоски и горечи, полно  тобой…

Зачем мне это все? Зачем так много?
Уйти , забыть бы все , проснуться …
А я живу во сне так долго – долго…
И мне бы ….только губ твоих коснуться .

Цитаты о нежности

Эрих Фромм. “Мужчина и женщина”: Понятие «нежность» многогранно. Это и любовь, и уважение, и понимание. Нежность — это что-то отличающееся от сексуальности, голода и жажды. С точки зрения психологии, такие чувства, как сексуальность, голод и жажда, характеризуются самоуправляемой динамикой; их интенсивность возрастает до тех пор, пока не достигает кульминационного момента удовлетворения желаний, которые после этого исчезают на некоторое время.
Нежность же относится к другому типу желаний и порывов. Нежность не существует сама по себе, у нее нет цели, нет и кульминационных моментов и мгновенного конца. Она находит свое удовлетворение в самом действии, в радости быть преисполненным любви, ласковым и нежным, серьезно воспринимать другого человека, уважать его и делать счастливым.
Мне кажется, что в нашем обществе осталось мало нежности. При упоминании этого слова представляешь себе лишь фильмы о любви. Все страстные поцелуи вырезаны цензурой, и все же зритель должен почувствовать, как это прекрасно. В фильмах показана ложная страсть. Для многих она кажется недостаточно убедительной, но многие учатся и этой, пусть даже «мнимой», любви.
А как часто в фильме можно увидеть настоящую нежность в отношениях между партнерами либо между родителями и детьми да вообще — между людьми? Довольно редко.

Антуан де Сент-Экзюпери. “Манон, танцовщица”: Она проснулась, но не открыла глаз. Разве забудешь, какое одиночество тебя ожидает: мужчины поутру на противоположном берегу пропасти. Ещё больше она боялась нежности, мужчина не отличает нежности от желания, ты никогда не бываешь в безопасности. Если вас обнимают, прижимают к себе, в вас чувствуют женщину… Вот почему лучше молчать, подставить на ходу щеку, отказаться от надежды на дружбу, от стольких иллюзий… Тебе не родиться поутру заново, прошлая жизнь облепила тебя влажной простыней.

Антуан де Сент-Экзюпери. “Манон, танцовщица”: … у меня иной раз случаются приступы отчаянной меланхолии: ведь женщина — это такая нежность. А я в один прекрасный день начну стареть, да и мое ремесло быстро нас изнашивает: я могу переломаться, изуродоваться, попасть в плен к маврам. В общем, иногда меня охватывает яростное желание быть счастливым. Именно так: яростное. И если я встречаю очень красивую женщину, щемит сердце.

Белла Ахатовна Ахмадулина: Нежность обретает внешность и воплощается в предмет…

Иеромонах Иов (Гумеров): Решительность и ответственность, с одной стороны, и нежность и внимание с другой – вот ключ к сердцу любимой женщины.

Марк Леви. “Опрокинутый горизонт”: Джош шагнул к ней и обнял её.
Хоуп никогда ни к кому не лезла с поцелуями, и первые её поцелуи бывали по большей части неудачными, она встречала то вялые, то слишком резвые губы, но то, что получилось с Джошем, было… Она искала правильное слово, чтобы описать волну дрожи, пробежавшей по её спине и разбившейся на бесчисленные брызги внизу затылка. Этот поцелуй был воплощением нежности. А именно нежность дарила ей величайшее счастье, потому это качество она ценила превыше всего, ибо оно обещало безупречное равновесие ума и чувств.
Джош посмотрел на неё. Она мысленно умоляла его молчать, не портить словами опьянение первого поцелуя. Он прищурился — и стал совершенно неотразимым — и погладил её по щеке.

Марта Кетро. Хоп-хоп, улитка: Если хочешь любви и преданности – купи себе собаку, если нежности – кошку, секса – проститутку, поговорить об этом – психолога.

“Элли на маковом поле”: В твоей спальне солнца всегда было чуточку больше, чем в Африке; нежности больше, чем в той шоколадке с лиловой коровой.

Олег Рой. “Писатель и балерина”: Сильная женщина всегда сама о себе позаботится. Да, да, да, она сама так все устроила: сильная женщина, которая справится с чем угодно. И ее такое положение дел более чем устраивает. Разве что иногда хочется расколошматить это самое установившееся положение дел – вдребезги! Стать нежным созданием, которое холят и лелеют, ибо наша земля для воздушных созданий слишком сурова, они же привыкли ступать исключительно по облакам. В крайнем случае – по венчикам цветов.

Константин Дмитриевич Ушинский: Состояние бестолкового необузданного гнева так же гибельно, как и состояние бестолковой доброты и нежности.

Эрих Фромм. “Мужчина и женщина”: Я не собираюсь утверждать, что мы не способны на нежность. Я лишь хочу сказать, что наша культура лишает нас мужества быть нежными. Это связано с тем, что наше общество имеет целевую ориентацию. Во всем есть своя цель, все нацелено на что-то определенное, постоянно к чему-то нужно стремиться.
Мы пытаемся выиграть время, а потом не знаем, что с ним делать, и «убиваем» его. Наш первый импульс всегда — чего-то достичь. Вряд ли в нас еще осталось чувство осознания самого процесса жизни без стремления чего-то достичь, а только — жить, есть, пить, спать, думать, что-то чувствовать и видеть. Если в жизни нет цели — мы обеспокоены: зачем тогда все это? Нежность также не имеет цели. У нее нет физиологической установки разрядиться либо мгновенно удовлетворить кого-либо, как в случае с сексуальностью. У нее нет иной цели, кроме как радоваться теплому, нежному чувству радости и заботы о другом человеке.
Поэтому мы боимся нежности. Люди, особенно это касается мужчин, чувствуют себя неловко, если им часто приходится проявлять нежность. И, кроме того, именно попытка отрицания различий между полами мешает показать мужчин и женщин по возможности равноправными, мешает женщинам проявлять свою нежность, которая им органично присуща и является чисто женским качеством. 

Жак Брель: Есть общий знаменатель нежности – это великое качество человека. Человек, лишенный нежности – не человек. Человек суровый, жесткий не существует. Человек, который не плачет, — не существует. Такие люди наводят на меня ужас. Этого не может быть. Надо быть эгоистом, чтобы никогда не плакать – будь то от стыда или от радости. Я очень люблю это качество – нежность.

Kameliya – Есть нежность такая…

Есть нежность такая,

Которую не описать…

Есть любовь такая,

О которой не рассказать…

Есть мечты такие,

Которые жить помогают…

И люди есть такие,

Которые жить вдохновляют…

Февраль 2017