Станислав Ежи Лец о человечности

https://www.google.com.ua/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=&url=http%3A%2F%2Fmilliarderr.com%2Fblog%2F2016-01-14-10536&psig=AFQjCNGY8NqKAPfGTsSpBLcJr_O6jyD9nQ&ust=1488849751829624

О писателе

Станислав Ежи Лец родился 6 марта 1909 года во Львове, входившем в ту пору в состав Австро-Венгерской империи. Отец его (австрийский барон Бенон де Туш-Летц еврейского происхождения) умер, когда Станислав был ещё ребенком. Его воспитанием занялась мать, высоко ценившая образование и культуру. Польская, австрийская и еврейская составляющие духовной личности Станислава на разных этапах жизненного пути писателя то соединялись в яркой гармонии, то вступали друг с другом в драматическое противоречие. Начальное образование он получал в Вене, продолжил во львовской евангелической школе, а завершил – на юридическом факультете Львовского университета (1933).
Сотрудничал в журналах левого толка. В 1941 году был заключён в фашистский концлагерь. Удачно бежав из него в 1943 году, участвовал в Движении Сопротивления. В 1944-1945 годах Лец – офицер Войска Польского, а в 1946-1950 годах находился на дипломатической службе. Первая книга его стихов – «Цвета» (1933). Поэзия Леца отличается интересом к морально-философской проблематике (сборники «Полевой блокнот»; 1946, «Иерусалимская рукопись», 1956), парадоксальностью образов и суждений, которая особенно характерна для его сатир и фрашек (сборники «Зоосад», 1935; «Патетические сатиры», 1936; «Прогулка циника», 1946; «Жизнь – это фрашка», 1948). Глубиной философских и художественных обобщений отмечена поздняя лирика Леца: сборники «Авелю и Каину» (1961), «Объявление о розыске» (1963), «Поэмы, готовые к прыжку» (1964). Циклы афоризмов, сентенций и эпиграмм «Непричёсанные мысли» (1957) и «Новые непричёсанные мысли» (1964) принесли своему автору широчайшую известность. Их переводы на основные языки мира долгое время возглавляли списки бестселлеров. «Мысли» вставляли в свои речи американские президенты и германские канцлеры, парламентарии разных стран. Умер Станислав Ежи Лец 7 мая 1966 года в Варшаве (Польша), но его «Мысли» и сегодня читаются с огромным интересом.

Источник: http://www.calend.ru/person/2109/
© Calend.ru

Некоторые цитаты

Ах, что это была за мука! Кругом сплошь нагие женщины, закутанные до подбородка.

Бывает, что есть, куда воткнуть, но нет контакта.

В горизонтальном положении мозг не выше других органов.

«Выше голову!» — сказал палач, одевая петлю.

Вечная мечта палача: комплимент приговоренного за качество казни.

Во время пыток постоянно щипал себя. «Почему?» — спросил выведенный из себя палач. «Проверяю, не кошмарный ли это сон?»

«Из одного креста можно было бы сделать две виселицы», — с презрением сказал специалист.

Будь осторожен! Не попади под чужое колесо фортуны.

Адам и Ева положили начало массовому производству человеческого тела, зато Авель и Каин — души.

Бог сотворил нас по своему образу и подобию. Но откуда уверенность, что он работал в реалистической манере?

Если ты открыл эликсир вечной жизни, запатентуй его сразу же. Иначе тебе нечего будет оставить наследникам.

«Как следует вести себя, — спросил один мой знакомый, — застав у себя дома друга жены в постели с незнакомой женщиной?»

Все хотят добра. Не отдавайте его.

Будь альтруистом, уважай эгоизм других!

Были две возможности: либо встать на их платформу, либо повиснуть над ней.

Анекдоты о сумасшедших, рассказанные ими самими, внушают беспокойство — слишком уж разумны.

«Кто из вас без вины, пусть первый бросит камень». Ловушка. Тогда он уже не будет без вины.

Бессонница — болезнь эпох, в которых людям велят закрывать глаза на многие вещи.

Говорят, у потерявшего зубы только свободнее язык.

«Мысли свободны от пошлины?» — Да, если они не переходят границы.

Большое искусство — опоздать как раз вовремя.

В пустую женщину можно вложить много денег.

Женщины — это садистки; они истязают нас муками, которые мы им причиняем.

Война полов ведется традиционным оружием.

Говорят — институт брака. В таком случае не мало ли в нем сотрудников?

Когда смотришь на нее, невозможно примириться с мыслью, что у ее души нет такого пышного бюста.

«Не дразните льва!» — «почему?» — спросил я у надзирателя. — «у него делается расстройство желудка» — ответил тот.

Если бы козла отпущения можно было еще и доить!

Даже если дать корове какао, не выдоишь шоколада.

Заветная мечта попугая: повторять самого себя.

Петух воспевает даже то утро когда его положат в суп.

Бедная земля, все наши тени падают на нее.

Когда сплетни стареют, они становятся мифами.

«Я слышал, что мир прекрасен», — сказал слепой. «Кажется», — ответил зрячий.

А может быть стены Иерихона пали просто потому, что в городе слишком сильно дули в фанфары.

А может быть, весь окружающий мир — лишь потемкинская деревня в ожидании ревизии какого-то демиурга?

А может быть, мы только чье-то воспоминание?

Если политические сказки говорят о зверях — значит времена бесчеловечные.

Брюки протираются даже на троне.

Государство, заранее знающее даты смерти своих граждан, может вести в высшей степени плановое хозяйство.

Иногда я перестаю верить в синеву небес: мне кажется, что это пространство, идеально покрытое синяками.

Ну допустим, пробьешь ты головой стену. И что ты будешь делать в соседней камере?

Трусы должны иметь власть, иначе им боязно.

Сапог победителя, случалось, принадлежал побежденному.

Имеет ли право людоед говорить от имени съеденных им?

Он шел по трупам идущих к цели.

Хочешь петь в хоре? Сперва присмотрись к палочке дирижера.

Чтобы вскарабкаться наверх, надо сложить крылья.

Если сломан хребет,- горб вырастает на психике.

Из нулей легко сделать цепь.

Каждая метла постепенно сметается сама.

Иногда, только сойдя со сцены, можешь узнать, какую роль ты играл.

Есть ли идеалы ходя бы у тех, кто отобрал их у других?

Кто верит в чудеса! Но все их ждут.

Будь у меня сила воли побольше, я бы сумел пересилить ее.

Даже из мечты можно сварить варенье, если добавить фруктов и сахару.

Если вода доходит до рта, держи голову выше.

Буква закона должна быть включена в алфавит.

Вот страж закона — охраняет его так идеально, что никто не может воспользоваться.

Для старого Рокфеллера издавали специальную газету, заполненную вымышленными новостями. Некоторые страны в состоянии издавать такие газеты не только для миллиардеров, но для всего населения.

Власть чаще переходит из рук в руки, чем из головы в голову.

Иногда жесткая позиция является следствием Паралича.

Когда хамелеон у власти, цвета меняет окружение.

Демонтируя памятники, не трогайте постаментов. Они еще могут пригодиться.

Еще никому не удавалось побить ложь оружием правды. Побороть ложь можно только еще большей ложью.

А может быть, прекрасная пещерная живопись вынуждена была когда-то уйти в подполье?

Истина обычно лежит посередине. Чаще всего без надгробия.

Осторожно: когда ты в блеске славы, у твоих врагов преимущество — они подстерегают в тени.

Какие-нибудь будущие дарвины быть может, выдвинут тезис, что высокоразвитые существа (к которым будут принадлежать) происходят от людей. Это будет огромным шоком!

Верю в эволюцию животных. Когда — нибудь, например сравняются блоха и лев. Не знаю только, из- за миниатюризации львов, или по причине гигантизации блох.

Чаще всего выход там, где был вход.

Некролог был бы лучшей визитной карточкой.

Элизабет Баррет Браунинг — Как я тебя люблю

О поэтессе

Элизабет Баррет Браунинг (урожденная Моултон) родилась 6 марта 1806 года в Коксхо-Холле, близ Дарема. Была очень способным ребенком, рано начала читать философские труды, овладела древнегреческим, французским и латынью. Уже в десять лет сочиняла стихи к семейным праздникам, в тринадцать написала эпическую поэму «Марафонская битва» (1820), в восемнадцать – философскую поэму «Опыт о разуме» (1826), а в 1833 перевела трагедию Эсхила «Прометей прикованный». В 15 лет Элизабет перенесла тяжелую легочную болезнь. Тонко чувствующая и впечатлительная, она остро воспринимала все события. В 1840 году погиб ее любимый брат Эдвард, и она пережила сильный нервный срыв, вернувшись в 1841 году в Лондон в тяжелейшем состоянии. Следующие пять лет ее жизнь была ограничена стенами комнаты. В 1844 году у Элизабет вышел сборник «Стихотворения». Поэт Роберт Браунинг был очарован ее стихами, и 10 января 1845 года он написал Элизабет письмо, положившее начало их знаменитой любовной переписке.

Нарушая строжайший запрет тирана-отца, 12 сентября 1846 сорокалетняя Элизабет тайно обвенчалась с Браунингом и через неделю уехала с ним в Италию. Супруги обосновались во Флоренции. Счастливое замужество, окрепшее здоровье и рождение ребенка способствовали активизации ее творчества. Она издает второй сборник стихов (1850), в котором увидело свет знаменитое произведение поэтессы – цикл «Сонеты с португальского». Широкую популярность завоевал и роман в стихах «Аврора Ли» (1856). В 1860 году душевное равновесие Браунинг было подорвано смертью ее сестры Генриетты и неустойчивой политической обстановкой в Италии. Умерла Элизабет Браунинг от осложнений после бронхита 30 июня 1861 года во Флоренции.

Источник: http://www.calend.ru/person/2592/
© Calend.ru

«Сонеты с Португальского» — это знаменитый цикл любовной поэзии, который Элизабет посвятила своему любимому мужу, ласково называвшего ее «моя маленькая португалка». Сонеты, впервые опубликованные в 1850 году, принесли Элизабет настоящую славу. Они необыкновенно красивы, один, то что называется, лучше другого, и совершенно естественно, что эти замечательные стихи вошли в классику английской любовной лирики. Многие любят викторианскую литературу, но читают в основном романы. На самом деле, чтобы понять истинный дух той эпохи, надо обязательно читать поэзию тоже. Викторианская Англия богата прекрасной поэзией, и Элизабет Браунинг одна из ярких представительниц этого периода.

Некоторые цитаты

Скажи: люблю — и вымолви опять:
Люблю. Пусть это выйдет повтореньем
Или кукушки на опушке пеньем,
Не бойся уши мне прокуковать —
Ведь без кукушки маю не бывать
С его теплом, голубизной, цветеньем…
Любимый, слишком долго я сомненьем,
В ночи подкапывающим, как тать,
Была томима. Повтори мне снова:
Люблю. Пускай, как звон колоколов,
Гудит и не смолкает это слово:
Люблю. Подманивай, как птицелов,
Короткой, звонкой трелью птицелова.
Но и душой люби меня. Без слов.

*** *** ***

Как вдруг незримая чужая Сила
Меня, рванув, за волосы схватила
И стала гнуть: «Смирись, не прекословь!»
«Ты – Смерть?» – изнемогая, я спросила.
Но Голос отвечал: «Не Смерть – Любовь».

*** *** ***

Страданье настоящее бесстрастно;
Лишь те, что скорби не достигли дна,
Лишь недоучки горя — ропщут на
Свою судьбу, стеная громогласно.

*** *** ***

И даже наши ангелы не любят
Друг друга – и в полёте крылья рвут.

*** *** ***

Я прекращаю всякую борьбу.
И если ты зовёшь меня с собою,
Я принимаю это как судьбу.
На том стою. И столько стою.

*** *** ***

Север мой принесет полевые цветы,
Чтобы Юг твой отпраздновал встречу.

*** *** ***

Мне снилось: я сидела на снегу
И слабою рукой чертила строфы.
Ты вдруг спросил: «Далеко до Голгофы?» —
А я тебе ответить не могу…
Мне снилось, я сидела на снегу,
Разглядывала сердца отпечатки,
Что ты скормил голодной, старой чайке
На каменистом, сонном берегу.
Мне снилось, я сидела на снегу
Совсем одна. И море замерзало.
А я — впервые ясно понимала,
Что тень Двоих — напрасно стерегу!

*** *** ***

Земля полна небес,
И каждый куст воспламенил Господь,
Но только тот, кто видит это, снимет обувь,
А остальные — срывают ягоды с куста.

*** *** ***

Как я тебя люблю

Как я тебя люблю? Люблю без меры. 
До глубины души, до всех ее высот,
До запредельных чувственных красот,
До недр бытия, до идеальной сферы.

До нужд обыденных, до самых первых,
Как солнце и свеча, простых забот,
Люблю, как правду, — корень всех свобод,
И, как молитву, — сердце чистой веры.

Люблю всей страстью терпкою моих
Надежд несбывшихся, всей детской жаждой;
Люблю любовью всех моих святых,
Меня покинувших, и вздохом каждым.

А смерть придет, я верю, и оттуда
Тебя любить еще сильнее буду…

Перевод: Валерий Савин

Kameliya — Весна любви

ВЕСНА – ВРЕМЯ ЯРКИХ ЧУВСТВ!

Женственность – умение открыто, свободно выражать свои чувства. М. Ифраимов

Для меня женственность начинается с чувств, с необыкновенной красоты гаммы чувств, которой обладает каждая женщина. И превращается в выражение своих чувств, позволение им течь, струиться свободной симфонией, наполняя и преображая себя и всё вокруг!

И таких светлых, ярких, красивых чувств в каждой Женщине много. Это и нежность, радость, благодарность, безмятежность, тепло, доброта, очарование, уверенность, достоинство…

И как мало искренних выражений чувств в течение самого обыкновенного дня! Ведь как правило мы не позволяем своим чувствам проявляться открыто, свободно, быть им настоящими, мы не разрешаем себе жить от чувств. Привычка блокировать свои чувства, подавлять, скрывать формирует маски и определенные реакции, в рамках которых мы и живем. Так кажется безопаснее, но это иллюзия безопасности, закрывающая от женщины саму её суть, её женственность, её красоту.

Но Весна поможет нам в этом. Весна вскрывает половодье чувств, которые были спрятаны под глубокой толщей льда. Перестаньте держать в себе все свои чувства, дайте им волю. Позвольте своим чувствам быть свободными. Одним из главных ключей к внутренней свободе и гармонии является как раз свобода выражения своих чувств. Ярко, экспрессивно, уникально. Перестаньте прятать чувства хотя бы от себя.

Вся наша жизнь начинается с чувств. Почему мы забыли об этом?

Мы рождаемся и первое, что мы начинаем делать – мы чувствуем, и воспринимаем себя и окружающий мир через чувства, думать мы ещё не умеем. Мы чувствуем маму, ее заботу, папину защиту, вкус еды мы тоже чувствуем, реагируем на мамины чувства. Дети четко знают, мама, например, сейчас будет ругать, хотя еще и слова не было произнесено.

Чувствования является естественным для любого человека, не важно мужчина это или женщина. И только по мере взросления человек учится думать, развивать мышление, мыслительную активность так, что становится очень ментальным, очень думающим, и очень ассоциирует себя с тем, что у него в голове – и этот хаос мыслей часто заглушает все попытки чувствовать, и сам механизм чувствования сводится к минимуму. И со временем происходитсвоего рода отвыкание механизм, уход в мысли, постепенно мы становимся очень умными и живем от головы.

Это, конечно, не значит, что нужно только чувствовать, а думать вовсе не надо. 🙂 Мысль структурирует и приводит в действие. Мы улавливаем, например, вдохновение, чувствами (умом уловить вдохновение действительно невозможно), но мы преобразуем энергию вдохновения в определенную понятную нам форму (в письменную, устную, художественную) с помощью наших мыслей. Если мы будем жить только мыслью, мы потеряемся в логических схемах, если только чувствами, то пребывать в состояниях. Чувства вдохновляют на действие. Но важно действовать в соответствие со своими чувствами, а не в противоречие им.

Чувства двигают мысль вперед, а не мысль забывает и не обращает внимания на чувства. Именно поэтому важен баланс сердца и ума, гармония чувств и мысли. Но чувство всегда первично. События притягиваются на наши чувства и внутренние ощущения. Не на мысли, а на то, что внутри чувствует и ощущает человек. Перемены в жизни можно начать с чувств. Меняя внутреннее ощущение жизни, мы можем поменять и саму жизнь.

И именно поэтому считается, что женщины вдохновляют мужчин на действия! Заодно можно и себя, и других также через чувства вдохновлять на действия! 🙂

ЛИШЬ БЫ С ТОБОЙ …

Ошибается  — каждый.
Признает ошибки — мудрый.
Просит прощения — сильный.
Восстанавливает отношения — любящий.

— Пойдем, родная?
— Пойдем, любимый!
— Странно… Ты даже не спрашиваешь, куда?
— Мне все равно…Лишь бы с тобой…

…ПУСТЬ ТЕБЯ РАЗБУДЯТ СОЛОВЬИ…

Вот такая любовь. Она начинается там, где ничего не ждут взамен. Если любишь, люби всей душой, прощай, жди…И верь до конца. Чтобы ни случилось, жди. Если действительно любишь. Мужчина, знающий, что где-то  есть уютный уголок, где его любят, ждут, верят в него, скучают — никогда не забудет ЕЕ, женщину — сказку. Мужчина, поцеловавший Женщину в Душу, остается навсегда в ее сердце.

ПУСТЬ  НЕБО  НЕ  МОЛЧИТ…

В каждом человеке расцветает любовь… Но не в каждом сердце весна любви остается навсегда. Идеальной жизни нет. Есть только идеальные моменты. Сказочные, неповторимые, незабываемые. Только избранным суждено сохранить любовь — сказку, которая не закончится никогда, пока стучат сердца влюбленных.  Это и есть моменты истинного счастья.

ПУСТЬ  БОГ  БЛАГОСЛОВИТ  БЫТЬ  СЧАСТЛИВЫМИ…

У каждой души есть струны, созданные только для чьих-то пальцев. Для пальцев мастера — виртуоза, завладевшего твоими струнами. И любовь не спрашивает, когда ей приходить. Она просто приходит. Но навсегда остается только с теми, с кем ей уютно, тепло и комфортно. С теми, кем Любовь гордится, что ее приняли  с радостью… Такую желанную и долгожданную. И Любовь также будет беречь души и сердца, которые преданно служат Любви. И  которые страшатся одной только мысли, что   вдруг Любовь покинет их.
Нельзя отрекаться от любви, любя. Нельзя терять доверие. Ведь только немного веры — и человек способен творить настоящие чудеса.
Пусть  в сердце каждого человека бережно сохраняется Вера, Надежда и Любовь. И пусть   цветет  Весна  Любви !

Рюно́скэ Акутага́ва — классик новой японской литературы.

https://www.google.com.ua/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&ved=0ahUKEwiN0uyYrbbSAhVLPRQKHcT0D4QQjRwIBw&url=http%3A%2F%2Fquotoro.ru%2Ftag%2F%25D0%25A0%25D1%258E%25D0%25BD%25D0%25BE%25D1%2581%25D0%25BA%25D1%258D%2520%25D0%2590%25D0%25BA%25D1%2583%25D1%2582%25D0%25B0%25D0%25B3%25D0%25B0%25D0%25B2%25D0%25B0%2F&psig=AFQjCNF0L0KIN54cGTdDxQWiVeDIdP_KfQ&ust=1488493660315463

О писателе

Рюно́скэ Акутага́ва (яп. 芥川 龍之介 Акутагава Рю:носукэ?, 1 марта 1892 — 24 июля 1927) — японский писатель, классик новой японской литературы. Отец композитора Ясуси Акутагавы (1925—1989) и драматурга Хироси Акутагавы. Известен своими рассказами и новеллами. В 1935 году в Японии учреждена литературная Премия имени Рюноскэ Акутагавы.
Акутагава Рюноскэ – один из величайших мастеров японской прозы. Литературная премия Акутагавы считается самой престижной премией в Японии. Творчество этого писателя может служить иллюстрацией знаменитому свойству японской культуры принимать чужой опыт и органично вписывать в своё течение. Он испытал влияние многих писателей, особенно русских классиков. В его сюжетах угадываются произведения Гоголя, Толстого, Достоевского. Но чудесным образом, оказавшись в произведении японского писателя, русские герои становятся японцами, христианская притча становится буддийской, а титулярный советник превращается в неудачливого самурая.
Рюноскэ Акутагава «Ворота Расемон»: «Чтобы сделать жизнь счастливой, нужно любить повседневные мелочи. Сияние облаков, шелест бамбука, чириканье стайки воробьев, лица прохожих — во всех этих повседневных мелочах нужно находить высшее наслаждение.»

Некоторые цитаты

Свобода подобна горному воздуху. Для слабых она непереносима.

Чтобы сделать жизнь счастливой, нужно любить повседневные мелочи. (Слова пигмея).

У меня нет совести. У меня есть только нервы.

Жизнь подобна коробку спичек. Обращаться с ней серьезно — глупее глупого. Обращаться несерьезно — опасно.

Самый мудрый образ жизни заключается в том, чтобы, презирая нравы и обычаи своего времени, тем не менее ни в коем случае их не нарушать.

Идиот убежден, что все, кроме него, идиоты.

Совесть не появляется с возрастом, подобно нашей бороде. Чтобы обрести совесть, нужно определённое воспитание. (Слова пигмея).

Опасные мысли — это мысли, заставляющие шевелить мозгами.

Искусство подобно женщине. Чтобы выглядеть привлекательней, оно должно быть в согласии с духовной атмосферой или модой своего времени. (Слова пигмея).

Сильный боится не врага, а друга. Он бестрепетно повергает врага, но, как слабый ребенок, испытывает страх непреднамеренно ранить друга. Слабый боится не друга, а врага. Поэтому ему повсюду чудятся враги.

Наша любовь к природе объясняется, между прочим, и тем, что природа не испытывает к нам ни ненависти, ни зависти.

Тот, кто от тоски предается разгулу, не может разгулом прогнать тоску.

Роды у капп происходят так же, как у нас. Роженице помогают врач и акушерка. Но перед началом родов каппа-отец, прижавшись ртом к чреву роженицы, во весь голос, словно по телефону, задает вопрос: «Хочешь ли ты появиться на свет? Хорошенько подумай и отвечай!» Такой вопрос несколько раз повторил и Багг, стоя на коленях возле жены. Затем он встал и прополоскал рот дезинфицирующим раствором из чашки, стоявшей на столе. Тогда младенец, видимо стесняясь, едва слышно отозвался из чрева матери: — Я не хочу рождаться. Во-первых, меня пугает отцовская наследственность — хотя бы его психопатия. И кроме того, я уверен, что каппам не следует размножаться. Выслушав такой ответ, Багг смущенно почесал затылок. Между тем присутствовавшая при этом акушерка мигом засунула в утробы его жены толстую стеклянную трубку и вспрыснула какую-то жидкость. Жена с облегчением вздохнула. В ту же минуту ее огромный живот опал, словно воздушный шар, из которого выпустили водород.

Романы Достоевского изобилуют карикатурными образами. Правда, большинство повергнет в уныние и дьявола.

Поистине, человеческая жизнь исчезает вмиг, что росинка, что молния.

Никто не возражает против низвержения идолов. Но в то же время не возражает и против того, чтобы его самого сделали идолом.

Назвать тирана тираном всегда было опасно. Но сегодня не менее опасно назвать раба рабом. 

Защищать себя труднее, нежели защищать постороннего.

Существование общественного мнения оправдывается хотя бы удовольствием попирать общественное мнение. (Слова пигмея).

Счастье классиков в том, что они мертвы. Наше и ваше счастье в том, что они мертвы.

Он хотел жить так неистово, чтоб можно было в любую минуту умереть без сожаления. (Жизнь идиота).

Странно, но лицо женщины, охваченной страстью, становится как у молоденькой девушки. Правда, эта страсть может быть обращена и к зонтику.

Согласно буддийским верованиям, существуют различные круги ада. Но, в общем, ад можно разделить на три круга: дальний ад, ближний ад и ад одиночества. Помните слова: «Под тем миром, где обитает все живое, на пятьсот ри простирается ад»? Значит, еще издревле люди верили, что ад – преисподняя. И только один из кругов этого ада – ад одиночества – неожиданно возникает в воздушных сферах над горами, полями и лесами. Другими словами, то, что окружает человека, может в мгновение ока превратиться для него в ад мук и страданий.

Виктор Гюго о дружбе и любви

https://www.google.com.ua/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjIzabrqKzSAhUCbRQKHQcYBM4QjRwIBw&url=http%3A%2F%2Fprezentacii.com%2Fmhk%2F457-viktor-gyugo.html&psig=AFQjCNG9kr4_aCOmVtBRFT4XEvYPiCwQyQ&ust=1488148753708927

Выход в свет романа «Собор Парижской Богоматери»

16 марта 1831 года в Париже вышел в свет первый роман Виктора Гюго «Собор Парижской Богоматери». В этом произведении автор воскресил бурную жизнь французской столицы 15 века. События романа развиваются в Париже на фоне собора Нотр-Дам де Пари, который является как бы действующим лицом романа. И это не случайно: Нотр-Дам де Пари — не только географическое, но и духовное «сердце» Парижа. Над своей книгой Гюго работал с 25 июля 1830 по 14 января 1831 года, с перерывом в несколько месяцев, совпавшим с разразившейся в Париже революцией.
По мнению критиков «Собор Парижской Богоматери» и архаичен, и современен. Чтение этого романа в отрочестве, в молодости, в зрелом возрасте – всегда откровение. Это произведение по праву считается настоящим шедевром романтического романа. В нём Гюго перелистал книгу веков и влил в неё жизнь, полную той правды и остроты, которая зажигает читателя. Он дал контраст чудовищного (Квазимодо) и прекрасного (Эсмеральда), поднял чудовищное до прекрасного и так пришёл к торжеству добра.

Источник: http://www.calend.ru/event/4803/
© Calend.ru

Цитаты из романа

Виктор Гюго в знаменитом романе «Собор Парижской Богоматери» писал: «Что такое дружба? Это значит быть братом и сестрой; это две души, которые соприкасаются, не сливаясь; это два перста одной руки. А любовь? Любовь — это когда двое едины. Когда мужчина и женщина превращаются в ангела. Это — небо! «

Счастливый паромщик — ты не грезишь о славе, и ты не пишешь эпиталам! Что тебе до королей, вступающих в брак, и до герцогинь бургундских! Тебе неведомы иные маргаритки, кроме тех, что щиплют твои коровы на зеленых апрельских лужайках! … Спасибо тебе, паромщик, мой взор отдыхает, покоясь на твоей хижине! Она заставляет меня забыть о Париже!

О, с каким удовольствием я утопился бы, не будь вода такой холодной!

Утешительно думать, что смертная казнь, которая еще триста лет назад своими железными колесами, каменными виселицами, всевозможными орудиями пыток загромождала Гревскую площадь… что эта древняя владычица феодальных времен, утратив постепенно свои доспехи, свою пышность, замысловатые, фантастические карательные меры, свою пытку… ныне, гонимая с места на место, почти исчезла из наших законов и городов и владеет … лишь одной жалкой гильотиной, прячущейся, беспокойной, стыдящейся, которая, нанеся свой удар, так быстро исчезает, словно боится, что ее застигнут на месте преступления.

Юпитер создал людей в припадке мизантропии.

Пташка упорхнула, нетопырь остался.

Время слепо, а человек невежествен.

Смерить один палец ноги гиганта — значит определить размеры всего его тела.

Каждая сторона, каждый камень почтенного памятника — это не только страница истории Франции, но и истории науки и искусства.

Крупнейшие памятники прошлого — это не столько творения отдельной личности, сколько целого общества; это скорее следствие творческих усилий народа, чем яркая вспышка гения, это осадочный пласт, оставляемый после себя нацией; наслоения, отложенные веками, гуща, оставшаяся в результате последовательного испарения человеческого общества; словом, это своего рода органическая формация.

Великие здания, как и высокие горы — творения веков.

Такой город, как Париж, растет непрерывно. Только такие города и превращаются в столицы. Это воронки, куда ведут все географические, политические, моральные и умственные стоки страны, куда направлены все естественные склонности целого народа; это, так сказать, кладези цивилизации и в то же время каналы, куда, капля за каплей, век за веком, без конца просачиваются и где скапливаются торговля, промышленность, образование, население, — все, что плодоносно, все, что живительно, все, что составляет душу нации.

Вся история второй половины средних веков запечатлена в геральдике, подобно тому, как история первой их половины выражена в символике романских церквей. Это иероглифы феодализма, заменившие иероглифы теократии.

Иногда и ухо обретает зрение.

Человек нуждается в привязанности, жизнь, лишенная нежности и любви, — не что иное, как неодушевленный дребезжащий, скрипучий механизм.

В увечном теле оскудевает и разум.

Мать часто всего сильнее любит именно то дитя, которое заставило ее больше страдать.

В каждом из нас существует гармония между нашим непрерывно развивающимся умом, склонностями и характером, и нарушается она лишь во время сильных душевных потрясений.

Древний символ змеи, жалящей собственный хвост, более всего применим к науке.

Увы! Увы! Малое берет верх над великим; один-единственный зуб осиливает целую толщу. Нильская крыса убивает крокодила, меч-рыба убивает кита, книга убьет здание!

В течение первых шести тысячелетий, начиная с самой древней пагоды Индостана и до Кельнского собора, зодчество было величайшей книгой рода человеческого.

Тарас Шевченко — Заповіт

«Заповіт» композиція

За формою своєю «Заповіт» — монолог ліричного героя. Він складається з шести строф, котрі об’єднані попарно і тому утворюють ніби три ступеня, три градації, кожна з яких має свою окрему провідну думку, свій ритм і свою інтонацію. У той час всі вони об’єднані в одну гармонійну цілість. Експозиція: Як умру, то поховайте… На Вкраїні милій… Зав’язка: Як понесе з України Кров ворожу. Кульмінація: …Вставайте, Кайдани порвіте. Розв’язка: І мене… Не забудьте пом’янути Незлим тихим словом.

«Заповіт» ідейно-художній аналіз

Це розвиток-переживання ліричного героя про долю народу. У розгортанні сюжету можна виділити три частини, пов’язані між собою за допомогою інтонацій. Перші слова «Заповіту» вражають своєю граничною простотою, навіть буденністю. Тут нема і сліду «декларативності». Поет від імені ліричного «Я» висловлює свою останню волю. Неначе батько зібрав синів перед смертю і лагідно, спокійно, без жалю і зітхань, як колись загадував їм чергову роботу, нині просить з ледь помітною журбою поховати його, як годиться. Але в цій простоті — глибина думки і образу. Кількома звичайними словами намальована ціла картина. Разом із собою поет силою поетичного слова підняв своїх читачів на таку височінь, звідки вони оглядають Україну від краю до краю, відчувають себе господарями цієї краси, цієї величі і усвідомлюють співгромадянську відповідальність за долю рідної Вітчизни. Символічними є образи: ревучий Дніпро, широкий степ, широкополі лани,— бо вони — свідки «козацької слави». Бути похованим «на могилі» — означає знайти останній притулок на козацькому кургані і розділити участь оборонців рідного краю. Тому початок твору свідчить про невіддільність постаті поета від України. У двох наступних парах строф поет уже думає не про себе, не про свою смерть, а думає і турбується за долю рідного народу, його майбутнє. Відчувається хвилювання автора: рядки тут більш енергійні, поривчасті, з недомовленостями. Якщо станеться так, що Дніпро «понесе з України у синєє море кров ворожу…», тобто коли будуть знищені усі кати його народу, а трудящі стануть вільними і щасливими, він готовий полинути з вдячності до бога і молитися йому, а значить, і вірити в нього. Пов’язавши перші дві строфи з третьою словом «поховайте», Шевченко звертається до рідного народу з наказом-порадою революційного повалення існуючого ладу: …вставайте, Кайдани порвіте І вражою злою кров’ю Волю окропіте. Рядки ці — вибух пристрасті поета, його найзаповітніше бажання, здійсненню котрого він віддав усі сили і помисли. Це програма його життя, за виконання якої він мужньо боровся. Вмираючи (як він думав) і не встигнувши побачити свій народ вільним, він хоче, щоб хоч після смерті здійснилась його мрія. Поет-трибун прямо говорить народові, що порвати кайдани неволі (символ соціального і національного гніту) можна тільки шляхом збройної боротьби, в котрій проллється кров. Але це буде справедлива війна: епітети «вража зла кров» вказують прямо, що йдеться про тиранів-царів, панів-кріпосників та інших гнобителів трудящих. Інакше пани ніколи не віддадуть своєї влади. Закінчується «Заповіт» дуже оригінально. В останній строфі особисті й громадянські мотиви зливаються в один. Після емоційного спалаху-заклику відчувається спад напруження і перехід до інтимного світу поета, його мрій. Непохитно вірячи, що народ збудує нове суспільство — «велику сім’ю, вольну, нову». У от у цьому прекрасному суспільстві, за яке боровся і страждав поет, нехай не забудуть його. Хай інколи мати-Вітчизна згадує «незлим тихим словом» свого вірного сина. Це друге його особисте прохання. І дуже скромне. В одному з варіантів було «тихим добрим словом», але поет замінив «добрим» на «незлим».

Джерело: http://dovidka.biz.ua/zapovit-shevchenko-analiz/ Довідник цікавих фактів та корисних знань © dovidka.biz.ua

Тарас Шевченко — Заповіт

Як умру, то поховайте
Мене на могилі,
Серед степу широкого,
На Вкраїні милій,
Щоб лани широкополі,
І Дніпро, і кручі
Було видно, було чути,
Як реве ревучий.
Як понесе з України
У синєє море
Кров ворожу… отойді я
І лани, і гори —
Все покину і полину
До самого бога
Молитися… а до того
Я не знаю бога.
Поховайте та вставайте,
Кайдани порвіте
І вражою злою кров’ю
Волю окропіте.
І мене в сем’ї великій,
В сем’ї вольній, новій,
Не забудьте пом’янути
Незлим тихим словом.

25 декабря 1845,
в Переяславі

Борис Пастернак — Февраль…

Февраль. Достать чернил и плакать!
Писать о феврале навзрыд,
Пока грохочущая слякоть
Весною черною горит.

Достать пролетку. За шесть гривен,
Чрез благовест, чрез клик колес,
Перенестись туда, где ливень
Еще шумней чернил и слез.

Где, как обугленные груши,
С деревьев тысячи грачей
Сорвутся в лужи и обрушат
Сухую грусть на дно очей.

Под ней проталины чернеют,
И ветер криками изрыт,
И чем случайней, тем вернее
Слагаются стихи навзрыд.

***

Стихотворение «Февраль», относящееся к ранней лирике Б. Пастернака, было написано им в 1912 году и опубликовано спустя год в числе пяти стихотворений поэта в коллективном сборнике «Лирика». Позднее поэт открыл им раздел «Начальная пора» в персональном сборнике. «Февраль» существует в трех вариантах, датируемых 1912, 1928 и 1945 гг. На протяжении всей жизни Пастернак не раз возвращался к одному из самых любимых своих стихотворений, дорабатывал его, стремясь передать ощущение сиюминутности. В 1945 году поэт включил в сборник «Избранное» новый вариант произведения, однако спустя десятилетие вернулся к прежней его редакции. В итоге стихотворение, словно слепок текучей и изменчивой жизни, отражает внутреннюю и внешнюю реальность через впечатления, схваченные «на лету».

Основной темой стихотворения является изображение природы, описание приближающейся весны, и сквозь призму картины природы дается картина порывов человеческой души и рождения поэзии. Основная идея «Февраля» заключается в обновлении природы и человеческой души в преддверии весны. В произведении нашло отражение увлечение поэта эстетикой символизма.

Композиция включающего четыре катрена стихотворения состоит из трех частей. В лирическом зачине обилие глаголов в неопределенной форме с побудительным оттенком обозначает начало процесса движения и пробуждения в природе и душе человека. Уже в первом назывном предложении заявляется конфликт зимы и грядущей весны. Поэт приурочивает пейзаж к конкретному времени года, подчеркивая реальность происходящего, и улавливает то мгновение исхода зимы, когда она переходит в весну. В основной части тема сдвигов, которые несет с собой весна, получает свое дальнейшее развитие. Хотя февраль вызывает ассоциации со снегом и морозом, образный ряд стихотворения передает ощущение приближающейся весны – грохочущая слякоть, грачи, проталины, лужи, ливень. Лейтмотивом стихотворения являются слезы: это и поток слез человека, и поток дождя, и поток чернил и стихов. Слово «навзрыд» начинает и заканчивает произведение, замыкая его композицию в кольцо. В концовке стихотворения возникает идея творчества, и финал обретает обобщенность.

Внутренний план стихотворения раскрывает процесс пробуждения поэзии, когда под воздействием обновляющейся природы поэт обретает способность «слагать стихи навзрыд».

Композиции стихотворения соответствует его ритмическая организация, напоминающая колокольный звон с чередованием быстрого и размеренного звучания. Медленный темп в первой строфе, созданный короткими предложениями и паузами, заметно убыстряется во второй и третьей строфах – его создают переход от безличных форм к личным глаголам и введение анафоры («чрез благовест, чрез клик колес»). Последний катрен с равномерным членением плавно возвращает к медленному темпу начала стихотворения.

Мир человека и мир природы у Пастернака тесно взаимосвязаны. Между этими мирами, находящимися в постоянном движении, полными звуков и влаги, на протяжении всего стихотворения идут постоянные смысловые переклички. Такой эффект создается благодаря цветовому и звуковому параллелизму. Ведущий цвет стихотворения – черный – относится как к миру человека (чернила), так и окружающему миру (весною черной, проталины чернеют, тысячи грачей, обугленные груши). Произведение богато звуковыми образами: к человеку относятся слезы и рыдания, мир природы насыщен криками грачей, кликом колес, грохотом слякоти, звоном благовеста и ливнем, что «еще шумней чернил и слез».

Пастернак сумел представить картину природы в единстве всех стихий: огонь воплощен в словах «…весною черною горит» и «обугленные груши», стихию воздуха представляют грачи в небе и ветер, стихия земли воплощена в чернеющих проталинах, а вода – в слякоти, ливне и лужах.

Классический четырехстопный ямб невероятным образом сочетается с изломанным синтаксисом и неточностью рифм (гривен – ливень, груши – обрушат). Внутренние рифмы в перекрестной рифмовке также подчинены общей идее стихотворения, связывая мир человека и мир природы.

Потрясающую выразительность стихотворению придает обилие изобразительных средств: неожиданные эпитеты (сухая грусть, черная весна, грохочущая слякоть), непривычные метафоры (ветер криками изрыт, дно очей, слякоть… горит) и оригинальное сравнение (грачи, «как обугленные груши»). «Февраль» отличает фоническое своеобразие: в нем соседствуют ассонанс «у» («сорвутся в лужи и обрушат») и звуковой повтор сонорных («чрез благовест, чрез клик колес»). Аллитерация шипящих «ж», «ч», «ш» передает грохот и шуршание, аллитерация «л» придает плавность стихотворению, а аллитерация «р» создает впечатление, что стихотворение написано «навзрыд».

В концовке стихотворения, выражающей поэтическое кредо поэта, Пастернак заявляет, что слагать стихи нужно не по правилам, а повинуясь мгновенным порывам своей души.

Kameliya — Благодарю

Ценность благодарности

Благодарность (от «благо дарить») — чувство признательности за сделанное добро, например за оказанное внимание или услугу, а также различные способы выражения этого чувства, в том числе и официальные меры поощрения (например «объявление благодарности»). Добро — общее понятие морального сознания, категория этики, характеризующая положительные нравственные ценности[1]. Изначально было противоположно понятию худа (т. е. означало результат действия блага, в противовес результату действия зла), а в более позднее время стало употребляться как антоним понятия зла, означая намеренное, бескорыстное и искреннее стремление к осуществлению блага, полезного деяния, например, помощи ближнему, а также незнакомому человеку или даже животному и растительному миру. В житейском смысле этот термин относится ко всему, что вызывает у людей положительную оценку, либо ассоциируется со счастьем, радостью, любовью тех или иных людей, т. е. становится близким релевантному понятию «хорошо». Це́нность — важность, значимость, польза, полезность чего-либо. Внешне ценность выступает как свойство предмета или явления. Однако значимость и полезность присущи им не от природы, не просто в силу внутренней структуры объекта самого по себе, а являются субъективными оценками конкретных свойств, которые вовлечены в сферу общественного бытия человека, человек в них заинтересован или испытывает потребность. Система ценностей играет роль повседневных ориентиров в предметной и социальной действительности человека, обозначений его различных практических отношений к окружающим предметам и явлениям. Например, стакан, будучи инструментом для питья, проявляет это своё полезное свойство как потребительная стоимость, материальное благо. Являясь продуктом труда и предметом товарного обмена, стакан выступает как экономическая ценность, стоимость. 

Благодарность — сложное чувство, возникающее на базе эмоциональной и рациональной оценки происходящего, выражение которого сильно ритуализовано. Адресатом благодарности могут быть не только конкретные люди, но и общности людей (например, предки) и неперсонифицированные сущности: мир, бог.

В лингвистике выражение благодарности рассматривается как особый речевой жанр (устойчивые композиционные и стилистические особенности высказываний на данную тему). Благодарность может иметь различные характеристики:

  • прямая и косвенная благодарность
  • ритуальная (этикетная) и эмоциональная (лично значимая)
  • мотивированная и немотивированная
  • вербальная и невербальная
  • благодарность реальному адресату и благодарность высшим силам

В античности благодарность трактовалась как добродетель и связывалась с справедливостью. Сенека отмечал добровольность благодарности, как ответного дара по своей воле и указывал, что ценность благодарности не только практическая, в создании круговорота даров и поддержки, но в первую очередь нравственная, поскольку «В добродетелях упражняются не ради награды: прибыль от правильного поступка в том, что он совершен» . С точки зрения Сенеки, сознание благодарности ценнее, чем полученный дар, поскольку благодарность, будучи добродетелью, возвышает душу.

Марк Туллий Цицерон утверждал:

«Ни одним качеством я не хотел бы обладать в такой степени, как умением быть благодарным. Ибо это не только величайшая добродетель, но и мать всех других добродетелей»

В христианстве же благодарность трактуется не как добродетель, а как долг, и связывается скорее с милосердием. Для многих религий важна идея благодарности Богу; эта благодарность может выражаться через «дела добродетели и искоренение страстей и слабостей»

Концепция благодарности как обязанности развивалась Иммануилом Кантом, который различал «просто благодарность», заключающуюся в признательности к благотворителю, и «деятельную благодарность», выражающуюся в действиях, подтверждающих эту признательность. По мнению Канта, долг благодарности является моральным долгом человека перед самим собой, и не может быть окончательно оплачен никаким вознаграждением, поскольку у дарителя навсегда останется заслуга быть первым в благодеянии.

Обязанность к благодарности может обернуться тем, что принимаемое благодеяние становится бременем, поскольку благодеяние обрекает получателя на благодарность. В. О. Ключевский замечал по этому поводу:

«Благодарность не есть право того, кого благодарят, а есть долг того, кто благодарит … Кто не любит просить, тот не любит обязываться, то есть боится быть благодарным»

Благодарность — позитивное чувство; испытывая благодарность, человек перестает концентрироваться на себе, обращает внимание на других людей и легче налаживает отношения с окружающими.

Kameliya — Благодарю

За все Тебя , родной , благодарю…
За веру в фантастическую сказку.
За то , что подарил мне нежную весну,
За осени чудеснейшие краски .
Благодарю за радость чувствовать себя 
Особенной….. неповторимой ….
Я , каждой клеточкой любя ,
Шепчу в ответ: «Будь мной хранимым..»
Ты не тревожься —я с Тобою… .
Развею мыслей грустных череду ..
Прикрою тучи ласковой рукою …
Покой , благословенье подарю.
Ведь я -Твоя Душа .Я позабочусь
И  о душе … И  сердце обниму ..
Зимой и летом , днем и ночью
За все Тебя, родной , БЛАГОДАРЮ….

Джо́зеф Ре́дьярд Ки́плинг — Заповедь

Владей собой среди толпы смятенной,  
Тебя клянущей за смятенье всех.
 Верь сам в себя, наперекор вселенной,  
И маловерным отпусти их грех.

Пусть час не пробил, жди, не уставая.  
Пусть лгут лжецы, не снисходи до них.
Умей прощать и не кажись прощая
 Великодушней и мудрей других.

Умей мечтать, не став рабом мечтаний.
 И мыслить, мысли не обожествив.
 Равно встречай успех и поруганье,
 Не забывая, что их голос лжив.

Останься, тих, когда твое же слово
 Колечет плут, чтоб уловить глупцов.
 Когда вся жизнь разрушена и снова
 Ты должен все воссоздавать с основ.

Умей поставить в радостной надежде
 На карту все, что накопил с трудом.
 Все проиграть и нищим стать, как прежде,
 И никогда не пожалеть о том.

Умей принудить сердце, нервы, тело
 Тебе служить, когда в твоей груди
 Уже давно все пусто, все сгорело,
 И только Воля говорит: «ИДИ!».

 Останься прост, беседуя с царями,
 Останься честен, говоря с толпой.
 Будь прям и тверд с врагами и с друзьями,
 Пусть все, в свой час, считаются с тобой.

Наполни смыслом каждое мгновенье,
 Часов и дней неумолимый бег.
 Тогда весь мир ты примешь во владенье,
 Тогда, мой сын, ты станешь Человек!

Анализ стихотворения

Еще несколько лет назад огромное впечатление, более значительное, чем некоторые толстенные книги на меня произвело среднее по размеру стихотворение – это стихотворение Редьярда Киплинга «Заповедь» . Впервые, мне дал его прочить мой папа, а позже я его услышала в качестве тоста-пожелания моему знакомому на Дне Рождении.

Оно было напечатано в 1910 году в октябрьском номере «Америкэн мэгэзин» и тут же стало очень известным. Стихотворение представляет собой напутствие людям, внушает нам жизнеутверждающие и оптимистичные мысли. Сравнительно малым количеством слов Киплинг показал нам, как правильно жить. Читая его снова и снова, я который раз убеждаюсь и искренне верю, что в жизни есть вещи на порядок выше материальных ценностей – это душа и человеческое отношение к окружающим. Также в те юные свои годы оно помогло мне понять, что будущее в руках личности, человек — творец своей судьбы и кузнец своего счастья, он может добиться всего чего желает, о чём мечтает, надо только стараться быть добрым и чистым душой, пытаться избегать пороков, ярости, гнева и страха. И хоть стихотворение направлено к мужскому полу («Тогда, мой сын, ты будешь Человек!») , я уверенна, что эти слова далеко не пусты для женщин. Чуть ли ни каждая строка этого творения может быть личностным девизом.

«Верь сам в себя наперекор вселенной,
И маловерным отпусти их грех. »

Это очень нелегко, но если так поступать, то можно добиться каких-то целей. Например, когда я училась в институте на дневном факультете и решила пойти работать, практически никто не верил, что я смогу при этом хорошо учиться, а в итоге, я окончила институт с красным дипломом.

«Умей прощать и не кажись, прощая,
Великодушней и мудрей других. »

Это сложно, особенно если точно знаешь, что ты прав, но, сколько бы ненужных ссор, конфликтов нам удалось бы избежать, если мы бы чаще шли на встречу близким.

«Останься тих, когда твое же слово
Калечит плут, чтоб уловлять глупцов, »

Я понимаю это так, что не нужно реагировать на сплетни завистников, ведь умный человек всё равно не поверит глупостям.

«Умей поставить в радостной надежде,
Ha карту все, что накопил c трудом,
Bce проиграть и нищим стать как прежде
И никогда не пожалеть o том. »

Это, пожалуй, единственное четверостишие, которое вызывает у меня двоякое отношение. С одной стороны, нельзя рисковать всем, что у тебя есть, особенно, если ты и твоя помощь нужны любимым и близким людям, с другой стороны, нельзя быть жадным, и, кто не рискует, тот не пьет шампанского.

«Умей принудить сердце, нервы, тело
Тебе служить, когда в твоей груди
Уже давно все пусто, все сгорело
И только Воля говорит: «Иди!» »

Я вспоминаю эти слова, когда мне невероятно тяжело что-то сделать, и необязательно ситуации должны быть столь ужасными, что всё пусто, просто эти слова помогают.

«Останься, прост, беседуя c царями,
Будь честен, говоря c толпой. »

Здесь я понимаю, что нужно пытаться вести себя естественно в любых условиях и со всеми людьми. И хоть это не всегда получается, надо к этому стремиться. Не помню, кто сказал, что порою, мы понимаем, что были с ангелом, лишь, когда он поворачивается к нам спиной.

Очень надеюсь, что, прочитав это стихотворение, Вам захотелось сделать этот мир и себя лучше!

Kameliya — ЗАЧЕМ?

Психология любви и отношений, как понять, что тебя любят

Для установления взаимопонимания в паре и доверительных отношений между партнерами, необходимо помнить всегда, что существует два абсолютно противоположных взгляда на реальность, что порождает различия в психологии влюбленного мужчины и женщины. Поэтому для успешных, счастливых и долговечных взаимоотношений необходимо изучить различия, которые заключает в себе психология любви и влюбленности, полового влечения и дружбы, а также умело совместить в семейной жизни все перечисленные четыре составляющие.

Любовь с точки зрения психологии подразумевает под собой свободные взаимоотношения, базирующиеся на обоюдном счастье и взаимном доверии. Она в себе таит три аспекта: моральный (обязательства), эмоциональный (близость) и физический (страсть) аспекты.

Моральная составляющая любви подразумевает готовность к принятию совместных решений проблем. Этот аспект основывается на уважении позиций и чувств партнера, нравственных устоев, интеллектуальных способностей и достоинства. Уважение является гарантом доверия и преданности в отношениях.

Зачем женщины фантазируют о любви

B час ночи в квартире 27-летней Марины раздается телефонный звонок. В трубке звучит взволнованный голос лучшей подруги: Вероника не смогла дождаться утра, чтобы сообщить новость — она познакомилась с потрясающим мужчиной…

Они проговорили целый вечер, и Вероника убеждена: именно этому человеку суждено стать отцом ее детей (это чувство посещает ее уже в пятый раз за последние три года, но «на этот раз все по-настоящему»). У ее избранника замечательное чувство юмора и приятные манеры, он мужествен, но при этом совсем не мачо. Прощаясь, они обменялись телефонами, и Вероника уже ждет его звонка. Непонятно только, почему он не оставил ей номер домашнего телефона, — на его визитке указаны лишь рабочий и мобильный…

Этот момент становится отправной точкой для настоящего расследования. Вот уже отношения с прекрасным принцем обрастают яркими подробностями, а затем приятельницы приступают к самой интригующей части — поиску тайных знаков, говорящих о том, что этот мужчина тоже без ума от Вероники. Если принцу будет не хватать страсти, подруги реконструируют биографию кандидата и обязательно обнаружат в его детстве или юности причину, мешающую ему в полной мере отдаться чувствам. Если же паре не суждено сложиться, то этому может быть лишь одно объяснение: прекрасный принц — просто невротик, который боится близких отношений.

Подобные сценарии воображаемых романов имеют огромное значение для женщин: они повышают их самооценку, позволяя почувствовать себя более значимыми и привлекательными.

Развитое воображение

Не так уж важно, суждено ли отношениям развиваться или они завершатся, не успев начаться. Подруги все равно будут их обсуждать, разгадывая неясный смысл случайно оброненных фраз, пытаясь распознать тайные знаки чувства и исподволь выстраивая образ идеального мужчины (в случае необходимости они с той же легкостью свергнут его с пьедестала). «Сценарии, созданные в нашем воображении, — неотъемлемая часть любовных отношений, — говорит психоаналитический психотерапевт Виталий Зимин. — Женщина встраивает образ реального мужчины в свой внутренний фантазийный сценарий. Она словно примеряет новую ситуацию на себя, проверяя, насколько понравившийся мужчина будет уместен в идеальном мире, созданном ее воображением».

Сладостные мечты запускают в женском организме механизм, при помощи которого начинает вырабатываться эндорфин — гормон, имеющий свойства эффективного антидепрессанта. Примерно то же происходит, когда мы листаем роскошно иллюстрированную кулинарную книгу: красочные фотографии будоражат аппетит, хотя попробовать запечатленные на них деликатесы невозможно.

Женская прерогатива

Фантазии — по большей части женская прерогатива. «Мужчины тоже проигрывают в воображении сцены с участием понравившейся особы, — объясняет Виталий Зимин. — Но мечты вызывают у женщины более глубокие эмоции, сильное возбуждение и трепет». Причин тому несколько. «Дети рано усваивают идеи о том, что женщина заинтересована в отношениях и семье больше, чем мужчина, и «по природе» она более общительна, эмоциональна и чувственна. В результате многие взрослые искренне полагают, что женщина действительно обладает большей властью и ответственностью в паре и именно она отвечает за сохранение и развитие отношений», — объясняет психотерапевт Екатерина Жорняк. Помимо этого, в обществе существует устойчивое представление, согласно которому каждая девочка, повзрослев, должна непременно встретить своего прекрасного принца. «Ее с детства готовят к «главной встрече», к замужеству, — продолжает Екатерина Жорняк, — которое становится едва ли не основной целью всей ее жизни, венцом всех усилий и пределом мечтаний». Вторая причина той особой роли, которую воображение играет в жизни женщин, — историческая. «Наша культурная традиция такова, что роль женщины, матери или жены, отпустившей сына или мужа в трудную, возможно, военную жизнь, сводилась к ожиданию, когда же он вернется домой, — комментирует психотерапевт Екатерина Михайлова. — Пока мужчина был в дальних странах, женщине не оставалось ничего другого, как мысленно переноситься туда, где находился ее любимый, воображая, чем он может быть занят в этот момент».

Kameliya — ЗАЧЕМ?

О ревность, жалкий плод фантазии…
Ты — ненависть , палящая огнем…
Ты — глупая, тупая , безобразная…
Ты — яд , отрава, горечь, моя боль.

Ты — боль и нежность, ты — воспоминания, 
Нахлынувшие вдруг волной…
А сердце, бедное, полно страданий…
Полно тоски и горечи, полно  тобой…

Зачем мне это все? Зачем так много?
Уйти , забыть бы все , проснуться …
А я живу во сне так долго — долго…
И мне бы ….только губ твоих коснуться .