Kameliya — ПРАЗДНИК В ДУШЕ

Праздник

Праздник — отрезок времени, выделенный в календаре в честь чего-либо или кого-либо, имеющий сакральное (небытовое, мифическое) значение и связанный с культурной или религиозной традицией.

Слово также употребляется в иных, близких по смыслу, значениях[3]:

  1. официальный день отдыха, установленный в связи с календарным событием, противоположность будням;
  2. массовые развлекательные мероприятия, весёлое препровождение свободного времени;
  3. день какого-либо радостного события;
  4. общее состояние душевного подъёма (обычно в словосочетаниях: «праздник жизни» и т. п.).

М. М. Бахтин сказал, что праздник является «первичной формой человеческой культуры». Цивилизационное значение праздника состоит в том, что через праздник определяется объединяющая социум система ценностей. Праздник является универсальной и важнейшей чертой цивилизации; в то же время особенности праздников отражают различия между цивилизациями.

Как отмечали ещё Э. Дюркгейм и М. Элиаде, праздник — это период непосредственного контакта сакральной и мирской сторон существования человека, которые практически не соприкасаются в повседневной жизни. Календарная природа праздника согласует ритмы жизни человека и ритмы вселенной, помогает сделать выбор в пользу порядка, смысла, жизни и против хаоса и смерти («утверждение жизни» по Х. Коксу). Праздник связан с идеей существования некоего совершенного бытия, принципиально отличающегося от приземлённых будней, зачастую имеющего черты утопии («временный выход в утопический мир» по Бахтину). Праздничная культура потому зачастую включает временный отказ от принятых в обществе норм поведения, временное стирание или переворачивание социальной иерархии.

Праздники являются важнейшим элементом традиции и в этом качестве играют роль стабилизатора общества, сохраняя и передавая социально значимую информацию от поколения к поколению. Участие в праздниках приобщает людей к принятым нормам и ценностям общества. Поскольку праздник является механизмом социальной интеграции, он неизбежно оказывается втянутым в механизм власти: по замечанию А. И. Мазаева, правительство «оказывается размещенным примерно в тех же местах, что и праздник – на сакральном участке». Мазаев указывает здесь на антиномию: мир идеальной утопии в празднике сочетается со стабилизирующим механизмом существующего общественного порядка.

Душа

Душа́ (от др.-рус. дѹша) (греч. ψυχή, лат. anima) — сложное понятие из области философии и религии.

Согласно многим идеалистическим, дуалистическим философским направлениям и религиозным течениям, душа человека — бессмертная субстанция, нематериальная сущность, в которой выражена божественная природа его личности, дающая начало и обуславливающая жизнь, способности ощущения, мышления, сознания, чувств и воли, противопоставляемая телу.

Радость

Ра́дость — одна из основных положительных эмоций человека, внутреннее чувство удовлетворения, удовольствия и счастья.

Является положительной внутренней мотивацией человека. Радость считается противоположной грусти, печали.

Радость может отделяться от удовлетворения и удовольствия и даже противопоставляться им. Радость, как более «высокое» чувство, в противопоставлении «душа»-«тело» связывается с душой, а удовольствие, как всего лишь «ощущение, реакция» — с телом. Существует радость от созерцания, радость от движения, радость от грусти, радость общения, радость познания, радость красоты, радость жизни, и иногда связываемая с последней беспричинная радость.

Дарите радость

Дарите радость не только в праздник! Дарите тепло друг другу, хорошее настроение как можно чаще! Искренне, отбросив обиды, прощая. Наслаждаясь свободой…от обид! Как же легко станет Вашему сердцу! Сердце — орган радости и любви. Берегите свое сердце. Оно должно быть здоровым и счастливым. Здоровое сердце — залог долгой и спокойной жизни.

Будьте благодарны

Каждый день, каждую минуту будьте благодарны! Тем, которые ценят Вас, любят, не чают в Вас души.
Скажите, что любите!
Напишите, что обожаете!
Позвоните и скажите, что любите и обожаете! Пусть любящий Вас человек услышит в сотый раз эти волшебные слова!
Не бойтесь! Не стесняйтесь говорить о любви! Говорите о том, что скучаете, дорожите, ждете… Это самые главные слова на свете… Нужные, необходимые и прекрасные… Они не могут надоедать! Их ждет сердце любящего, чтобы радоваться и быть счастливым.

Близкая душа всегда рядом

Не всегда близкая душа, родной и любимый человек рядом. Вспомните о нем, сидя за столом на другом конце света, за сотни километров. Отпивая глоток ароматного кофе, прикоснитесь мысленно губами к далекому родному человеку, поцелуйте его душу… Мысленно подарите шикарный букет цветов… Весенних алых тюльпанов, с огненным пламенем на кончиках лепесточков… Пошлите энергию нежности, нескончаемой любви через расстояния. Поверьте! Ваш душевный порыв сразу почувствует тот, кто ждет эти фантастические прикосновения. И вернется Вам целый букет великолепных чувств — состоящий из миллионов цветочков восторженной радости и пленительного счастья.
И заиграет Скрипка Души свою волшебную мелодию взаимной благодарности и любви…
БЛАГОДАРЮ, ЧТО ТЫ ЕСТЬ У МЕНЯ.
БЛАГОДАРЮ, ЧТО ТЫ ЕСТЬ НА ЭТОМ СВЕТЕ.
…Где- то далеко…
И…совсем…рядом.
БЛАГОДАРЮ…
Благодарю…За праздник в душе…

Михаил Жванецкий о жизни

https://www.google.com.ua/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwiFtrnj6cDSAhVMPBQKHXcBAbIQjRwIBw&url=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D610Es0bcZFs&psig=AFQjCNG4HNygroZtp6YkvQJ5NAAEp0gnjg&ust=1488853532388883

О писателе

Михаил Михайлович Жванецкий родился 6 марта 1934 года в Одессе (Украина), в семье врачей. В 1956 году окончил Одесский институт инженеров морского флота по специальности «инженер-механик подъемно-транспортного оборудования портов». В студенческие годы Жванецкий участвовал в самодеятельности, в это время он начал писать миниатюры и монологи, которые часто сам и исполнял. В 1963 году во время гастролей в Одессе Ленинградского театра миниатюр познакомился с Аркадием Райкиным, который взял его произведения в репертуар театра, а в 1964-м пригласил его самого в свой театр на должность завлита. Вместе со Жванецким Райкин поставил в 1969 году программу «Светофор», в которой впервые прозвучали легендарные миниатюры «Авас», «Дефицит», «Век техники». Михаил Жванецкий в период работы в театре Аркадия Райкина сотрудничал с Романом Карцевым и Виктором Ильченко, для которых написал более 300 миниатюр и монологов. Обретя индивидуальный стиль, он ушел из театра Райкина и стал работать самостоятельно. Выступая в Одесской филармонии, а затем в московском театре «Эрмитаж», Жванецкий приобрел всесоюзную известность.
В 1988 году сатирик создал Московский театр миниатюр, бессменным художественным руководителем которого является и сегодня. В театре по его произведениям были поставлены спектакли «Птичий полет», «Избранное», «Политическое кабаре», Моя Одесса», «Престарелый сорванец». За годы литературной деятельности Жванецкий опубликовал несколько книг («Встречи на улицах», «Год за два», «Моя Одесса»), а также собрание произведений в четырех томах. Жванецкий был награжден орденом Дружбы народов в 1994 году и в том же году стал лауреатом независимой премии «Триумф». Он является почетным гражданином города Одессы, Народным артистом России и Украины. Михаил Михайлович женат в четвертый раз, однако официально оформлен был лишь первый брак. Всего у сатирика пятеро детей. Сегодня помимо руководства театром и литературной деятельности Жванецкий также является постоянным ведущим (с 2002 года) ежемесячной телепередачи «Дежурный по стране» на канале Россия-1. Живёт и работает в Москве.

Источник: http://www.calend.ru/person/7286/
© Calend.ru

Цитаты М.М. Жванецкого

  • В историю трудно войти, но легко вляпаться.
  • Удача улыбается смелым… А потом долго ржет над ними!
  • Алкоголь в малых дозах безвреден в любом количестве.
  • Высшая степень смущения — два взгляда, встретившиеся в замочной скважине.
  • Оптимист верит, что мы живем в лучшем из миров. Пессимист боится, что так оно и есть.
  • Все идет хорошо, только мимо.
  • Запретных вещей нет, есть вещи нерекомендованные.
  • Хочешь всего и сразу, а получаешь ничего и постепенно.
  • Вначале было Слово…. Однако, судя по тому, как развивались события дальше, Слово было непечатным.
  • Весь день не спишь, всю ночь не ешь, — конечно, устаешь…
  • Мудрость не всегда приходит с возрастом. Бывает, что возраст приходит один.
  • Любого автомобиля хватит до конца жизни, если ездить достаточно лихо.
  • Самое несчастное животное — осьминог. У него и ноги от ушей, и руки из жопы, и сама жопа — с ушами.
  • Лучше с любовью заниматься трудом, чем с трудом заниматься любовью.
  • Только в день рожденья узнаешь, сколько в мире ненужных вещей.
  • Чистая совесть — признак плохой памяти.
  • Счастлив ли? В разное время на этот вопрос отвечал по-разному, но всегда — отрицательно.
  • Концов счастливых не бывает. Если счастливый, значит не конец.
  • Огромное счастье — видеть настоящую кровавую героическую жизнь и в ней не участвовать.
  • Счастье — это увидеть туалет и успеть до него добежать.
  • Красиво жить не запретишь. Но помешать можно.
  • Если ты споришь с идиотом, то, вероятно, то же самое делает и он.
  • Я же говорил: «Или я буду жить хорошо, или мои произведения станут бессмертными». И жизнь опять повернулась в сторону произведений.
  • Добpо всегда побеждает зло, значит, кто победил, тот и добрый.
  • Если вам говорят, что вы многогранная личность, — не обольщайтесь. Может быть, имеется в виду, что вы гад, сволочь и паразит одновременно.
  • Вы видели человека, который никогда не врет? Его трудно увидеть, его же все избегают.
  • Труднее всего человеку дается то, что дается не ему.
  • Порядочного человека можно легко узнать по тому, как неуклюже он делает подлости.
  • В каждой крупной личности есть что-то мелким шрифтом.
  • Разница между умным и мудрым: умный с большим трудом выкручивается из ситуации, в которую мудрый не попадает.
  • Мыслить так трудно, поэтому большинство людей судит.

    Источник: https://www.adme.ru/vdohnovenie-919705/nikto-ne-znaet-nas-s-vami-luchshe-chem-mihail-zhvaneckij-645805/ © AdMe.ru

«Жизнь коротка. И надо уметь. Надо уметь уходить с плохого фильма. Бросать плохую книгу. Уходить от плохого человека. Их много. Дела не идущие бросать. Даже от посредственности уходить. Их много. Время дороже. Лучше поспать. Лучше поесть. Лучше посмотреть на огонь, на ребенка, на женщину, на воду.»
С сайта http://www.inpearls.ru/

Габриэль Гарсиа Маркес о любви

https://www.google.com.ua/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=&url=http%3A%2F%2Fwww.liveinternet.ru%2Ftags%2F%25C3%25E0%25E1%25F0%25E8%25FD%25EB%25FC%2B%25C3%25E0%25F0%25F1%25E8%25E0%2B%25CC%25E0%25F0%25EA%25E5%25F1%2Fpage4.html&psig=AFQjCNHUcjzlqmByAAbs39-7EjC-Q5D9mQ&ust=1488851235478906

О писателе

Габриэль Гарсиа Маркес (6 марта 1927 — 17 апреля 2014), — колумбийский писатель-прозаик, журналист, Нобелевский лауреат, издатель, мастер латиноамериканской и мировой прозы 20 века — он создал новый литературный жанр — магический реализм. Славу и признание ему принес роман «Сто лет одиночества», который называют энциклопедией человеческой жизни и любви. Ведь во всех его произведениях отражаются основные конфликты нашего времени и напряженный поиск возможных способов их решения.

Габриэль Гарсиа Маркес (Gabriel Garcia Marquez) родился 6 марта 1927 года в небольшом прибрежном городке Аракатака (Колумбия). Его воспитанием занимались бабушка и дед, которые привили ребенку любовь к народным сказкам, преданиям и языку, ставшими в будущем важными составляющими его творчества. В 1940 году Маркес поступил в иезуитский колледж в Боготе, после окончания которого занялся адвокатской практикой, но вскоре оставил ее ради журналистики и литературы. Однако, он продолжил свое образование в сфере изучения права, поступив в 1947 году в Колумбийский университет на юридический факультет. В том же году в боготской газете «Espectador» вышла его первая повесть «Третий отказ». И в течение последующих шести лет здесь же были опубликованы более десяти рассказов писателя.

Еще в 1948 году Маркес переехал в Картахену, где продолжил свое юридическое образование. Два года спустя они стал репортером в газете «Heraldo», где вел постоянную рубрику «Жираф», а в 1954 году вернулся в Боготу и уже здесь стал репортером «Наблюдателя». Затем была практика работы в Европе – внештатным журналистом он объездил многие страны. в ом числе побывал и в СССР. А потом работал на кубинское правительственное агентство новостей Пренса Латина. В 1961 году Маркес переехал в Мехико, где зарабатывал на жизнь сценариями и случайными статьями в различные издания, а в свободное время писал книги. Первое серьезное его произведение – повесть «Палая листва» (1955), которая открывает обширный прозаический цикл о городке Макондо. Хронику Макондо продолжили повесть «Полковнику никто не пишет» (1961) и роман «Недобрый час» (1966), а завершил ее знаменитый роман «Сто лет одиночества» (1967), в котором прослеживается судьба шести поколений семьи Буэндиа, и который почти сразу же был переведен на многие европейские языки. Этот роман был признан шедевром латиноамериканской прозы, положившим начало направлению под названием «магический реализм», был награжден многочисленными премиями, а писатель стал почетным доктором Колумбийского университета в Нью-Йорке (США) и переехал в Барселону (Испания). В 1974 году Маркес основал в Боготе левую газету «Альтернатива» и с 1975 по 1981 год, пока у власти находился чилийский диктатор Пиночет, занимался политической журналистикой, но продолжал и литературное творчество. В этот период из под его пера вышли – романы «Осень патриарха» и «Хроника объявленной смерти», и ряд рассказов. В 1982 году Гарсиа Маркес был удостоен Нобелевской премии по литературе «за романы и рассказы, в которых фантазия и реальность, совмещаясь, отражают жизнь и конфликты целого континента». Помимо этой награды он также был награжден Медалью изящных искусств (Мексика), Нейштадтской литературной премией, В последующие годы вышло немало известных сегодня произведений писателя – это романы «Любовь во время холеры» (1985), «Генерал в своем лабиринте» (1989), сборники «Двенадцать странствующих рассказов» (1992), «Любовь и другие демоны» (1994), «Сообщение о похищении» (1996). В 2002 году вышел первый том мемуаров «Жить, чтобы рассказывать о жизни», а затем еще ряд произведений. Маркес долгие годы испытывал серьезные проблемы со здоровьем в области онкологии. А 17 апреля 2014 года знаменитый писатель Габриэль Гарсиа Маркес скончался в возрасте 87 лет в Мехико, где жил более полувека. А на его родине, в Колумбии, был объявлен трехдневный траур.

Источник: http://www.calend.ru/person/7316/
© Calend.ru

Некоторые цитаты

  • Не дай себе умереть, не испытав этого чуда — спать с тем, кого любишь.
  • Людям, которых любят, следовало бы умирать вместе со всеми их вещами.
  • Всякая вещь — живая. Надо только суметь разбудить ее душу.
  • Если вы встретите свою настоящую любовь, то она от вас никуда не денется — ни через неделю, ни через месяц, ни через год.
  • Если во что-то вовлечена женщина, я знаю, что все будет хорошо. Мне совершенно ясно, что женщины правят миром.
  • За обеденным столом можно любить так же, как в постели.
  • Улыбайся, не доставляй беде удовольствия.
  • В семейной жизни куда легче уклониться от катастроф, нежели от досадных мелочных пустяков.
  • Ответь ему «да». Даже если умираешь от страха, даже если потом раскаешься, потому что будешь каяться всю жизнь, если сейчас ответишь ему «нет».
  • Потому что существуют приказы, которые можно отдавать, но выполнять их преступно.
  • Минута примирения стоит больше закадычной дружбы.
  • Я всегда говорил и никогда не откажусь от своих слов, что самые интересные люди живут в России.
  • СССР — это 22 400 000 квадратных километров без единой рекламы кока-колы!
  • Человек не рождается раз и навсегда в тот день, когда мать производит его на свет, жизнь заставляет его снова и снова — много раз — родиться заново самому.
  • Нет лекарства, которое способно вылечить то, что может вылечить счастье.
  • Кто ждет долго, может подождать еще немного.
  • Я не ношу шляпы, чтобы ни перед кем её не снимать.
  • Ни один безумец не безумен, если вслушаться в его доводы.
  • Зачем тратить столько слов, чтобы объяснить то, что чувствует человек на войне, если достаточно одного слова — страх.
  • Нас окружают необыкновенные, фантастические вещи, а писатели упорно рассказывают нам о маловажных, повседневных событиях.
  • Дивное свойство — способность думать о прошлых радостях без горечи и раскаяния.
  • Вдохновение приходит только во время работы.
  • Знание и мудрость приходят к нам тогда, когда они уже не нужны.
  • Нет, я не богач. Я бедняк с деньгами, а это не одно и то же.
  • Будь спокоен. Умереть труднее, чем кажется.Источник: https://www.adme.ru/vdohnovenie-919705/ego-sto-let-odinochestva-zakonchilis-670955/ © AdMe.ru

 

Станислав Ежи Лец о человечности

https://www.google.com.ua/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=&url=http%3A%2F%2Fmilliarderr.com%2Fblog%2F2016-01-14-10536&psig=AFQjCNGY8NqKAPfGTsSpBLcJr_O6jyD9nQ&ust=1488849751829624

О писателе

Станислав Ежи Лец родился 6 марта 1909 года во Львове, входившем в ту пору в состав Австро-Венгерской империи. Отец его (австрийский барон Бенон де Туш-Летц еврейского происхождения) умер, когда Станислав был ещё ребенком. Его воспитанием занялась мать, высоко ценившая образование и культуру. Польская, австрийская и еврейская составляющие духовной личности Станислава на разных этапах жизненного пути писателя то соединялись в яркой гармонии, то вступали друг с другом в драматическое противоречие. Начальное образование он получал в Вене, продолжил во львовской евангелической школе, а завершил – на юридическом факультете Львовского университета (1933).
Сотрудничал в журналах левого толка. В 1941 году был заключён в фашистский концлагерь. Удачно бежав из него в 1943 году, участвовал в Движении Сопротивления. В 1944-1945 годах Лец – офицер Войска Польского, а в 1946-1950 годах находился на дипломатической службе. Первая книга его стихов – «Цвета» (1933). Поэзия Леца отличается интересом к морально-философской проблематике (сборники «Полевой блокнот»; 1946, «Иерусалимская рукопись», 1956), парадоксальностью образов и суждений, которая особенно характерна для его сатир и фрашек (сборники «Зоосад», 1935; «Патетические сатиры», 1936; «Прогулка циника», 1946; «Жизнь – это фрашка», 1948). Глубиной философских и художественных обобщений отмечена поздняя лирика Леца: сборники «Авелю и Каину» (1961), «Объявление о розыске» (1963), «Поэмы, готовые к прыжку» (1964). Циклы афоризмов, сентенций и эпиграмм «Непричёсанные мысли» (1957) и «Новые непричёсанные мысли» (1964) принесли своему автору широчайшую известность. Их переводы на основные языки мира долгое время возглавляли списки бестселлеров. «Мысли» вставляли в свои речи американские президенты и германские канцлеры, парламентарии разных стран. Умер Станислав Ежи Лец 7 мая 1966 года в Варшаве (Польша), но его «Мысли» и сегодня читаются с огромным интересом.

Источник: http://www.calend.ru/person/2109/
© Calend.ru

Некоторые цитаты

Ах, что это была за мука! Кругом сплошь нагие женщины, закутанные до подбородка.

Бывает, что есть, куда воткнуть, но нет контакта.

В горизонтальном положении мозг не выше других органов.

«Выше голову!» — сказал палач, одевая петлю.

Вечная мечта палача: комплимент приговоренного за качество казни.

Во время пыток постоянно щипал себя. «Почему?» — спросил выведенный из себя палач. «Проверяю, не кошмарный ли это сон?»

«Из одного креста можно было бы сделать две виселицы», — с презрением сказал специалист.

Будь осторожен! Не попади под чужое колесо фортуны.

Адам и Ева положили начало массовому производству человеческого тела, зато Авель и Каин — души.

Бог сотворил нас по своему образу и подобию. Но откуда уверенность, что он работал в реалистической манере?

Если ты открыл эликсир вечной жизни, запатентуй его сразу же. Иначе тебе нечего будет оставить наследникам.

«Как следует вести себя, — спросил один мой знакомый, — застав у себя дома друга жены в постели с незнакомой женщиной?»

Все хотят добра. Не отдавайте его.

Будь альтруистом, уважай эгоизм других!

Были две возможности: либо встать на их платформу, либо повиснуть над ней.

Анекдоты о сумасшедших, рассказанные ими самими, внушают беспокойство — слишком уж разумны.

«Кто из вас без вины, пусть первый бросит камень». Ловушка. Тогда он уже не будет без вины.

Бессонница — болезнь эпох, в которых людям велят закрывать глаза на многие вещи.

Говорят, у потерявшего зубы только свободнее язык.

«Мысли свободны от пошлины?» — Да, если они не переходят границы.

Большое искусство — опоздать как раз вовремя.

В пустую женщину можно вложить много денег.

Женщины — это садистки; они истязают нас муками, которые мы им причиняем.

Война полов ведется традиционным оружием.

Говорят — институт брака. В таком случае не мало ли в нем сотрудников?

Когда смотришь на нее, невозможно примириться с мыслью, что у ее души нет такого пышного бюста.

«Не дразните льва!» — «почему?» — спросил я у надзирателя. — «у него делается расстройство желудка» — ответил тот.

Если бы козла отпущения можно было еще и доить!

Даже если дать корове какао, не выдоишь шоколада.

Заветная мечта попугая: повторять самого себя.

Петух воспевает даже то утро когда его положат в суп.

Бедная земля, все наши тени падают на нее.

Когда сплетни стареют, они становятся мифами.

«Я слышал, что мир прекрасен», — сказал слепой. «Кажется», — ответил зрячий.

А может быть стены Иерихона пали просто потому, что в городе слишком сильно дули в фанфары.

А может быть, весь окружающий мир — лишь потемкинская деревня в ожидании ревизии какого-то демиурга?

А может быть, мы только чье-то воспоминание?

Если политические сказки говорят о зверях — значит времена бесчеловечные.

Брюки протираются даже на троне.

Государство, заранее знающее даты смерти своих граждан, может вести в высшей степени плановое хозяйство.

Иногда я перестаю верить в синеву небес: мне кажется, что это пространство, идеально покрытое синяками.

Ну допустим, пробьешь ты головой стену. И что ты будешь делать в соседней камере?

Трусы должны иметь власть, иначе им боязно.

Сапог победителя, случалось, принадлежал побежденному.

Имеет ли право людоед говорить от имени съеденных им?

Он шел по трупам идущих к цели.

Хочешь петь в хоре? Сперва присмотрись к палочке дирижера.

Чтобы вскарабкаться наверх, надо сложить крылья.

Если сломан хребет,- горб вырастает на психике.

Из нулей легко сделать цепь.

Каждая метла постепенно сметается сама.

Иногда, только сойдя со сцены, можешь узнать, какую роль ты играл.

Есть ли идеалы ходя бы у тех, кто отобрал их у других?

Кто верит в чудеса! Но все их ждут.

Будь у меня сила воли побольше, я бы сумел пересилить ее.

Даже из мечты можно сварить варенье, если добавить фруктов и сахару.

Если вода доходит до рта, держи голову выше.

Буква закона должна быть включена в алфавит.

Вот страж закона — охраняет его так идеально, что никто не может воспользоваться.

Для старого Рокфеллера издавали специальную газету, заполненную вымышленными новостями. Некоторые страны в состоянии издавать такие газеты не только для миллиардеров, но для всего населения.

Власть чаще переходит из рук в руки, чем из головы в голову.

Иногда жесткая позиция является следствием Паралича.

Когда хамелеон у власти, цвета меняет окружение.

Демонтируя памятники, не трогайте постаментов. Они еще могут пригодиться.

Еще никому не удавалось побить ложь оружием правды. Побороть ложь можно только еще большей ложью.

А может быть, прекрасная пещерная живопись вынуждена была когда-то уйти в подполье?

Истина обычно лежит посередине. Чаще всего без надгробия.

Осторожно: когда ты в блеске славы, у твоих врагов преимущество — они подстерегают в тени.

Какие-нибудь будущие дарвины быть может, выдвинут тезис, что высокоразвитые существа (к которым будут принадлежать) происходят от людей. Это будет огромным шоком!

Верю в эволюцию животных. Когда — нибудь, например сравняются блоха и лев. Не знаю только, из- за миниатюризации львов, или по причине гигантизации блох.

Чаще всего выход там, где был вход.

Некролог был бы лучшей визитной карточкой.

Элизабет Баррет Браунинг — Как я тебя люблю

О поэтессе

Элизабет Баррет Браунинг (урожденная Моултон) родилась 6 марта 1806 года в Коксхо-Холле, близ Дарема. Была очень способным ребенком, рано начала читать философские труды, овладела древнегреческим, французским и латынью. Уже в десять лет сочиняла стихи к семейным праздникам, в тринадцать написала эпическую поэму «Марафонская битва» (1820), в восемнадцать – философскую поэму «Опыт о разуме» (1826), а в 1833 перевела трагедию Эсхила «Прометей прикованный». В 15 лет Элизабет перенесла тяжелую легочную болезнь. Тонко чувствующая и впечатлительная, она остро воспринимала все события. В 1840 году погиб ее любимый брат Эдвард, и она пережила сильный нервный срыв, вернувшись в 1841 году в Лондон в тяжелейшем состоянии. Следующие пять лет ее жизнь была ограничена стенами комнаты. В 1844 году у Элизабет вышел сборник «Стихотворения». Поэт Роберт Браунинг был очарован ее стихами, и 10 января 1845 года он написал Элизабет письмо, положившее начало их знаменитой любовной переписке.

Нарушая строжайший запрет тирана-отца, 12 сентября 1846 сорокалетняя Элизабет тайно обвенчалась с Браунингом и через неделю уехала с ним в Италию. Супруги обосновались во Флоренции. Счастливое замужество, окрепшее здоровье и рождение ребенка способствовали активизации ее творчества. Она издает второй сборник стихов (1850), в котором увидело свет знаменитое произведение поэтессы – цикл «Сонеты с португальского». Широкую популярность завоевал и роман в стихах «Аврора Ли» (1856). В 1860 году душевное равновесие Браунинг было подорвано смертью ее сестры Генриетты и неустойчивой политической обстановкой в Италии. Умерла Элизабет Браунинг от осложнений после бронхита 30 июня 1861 года во Флоренции.

Источник: http://www.calend.ru/person/2592/
© Calend.ru

«Сонеты с Португальского» — это знаменитый цикл любовной поэзии, который Элизабет посвятила своему любимому мужу, ласково называвшего ее «моя маленькая португалка». Сонеты, впервые опубликованные в 1850 году, принесли Элизабет настоящую славу. Они необыкновенно красивы, один, то что называется, лучше другого, и совершенно естественно, что эти замечательные стихи вошли в классику английской любовной лирики. Многие любят викторианскую литературу, но читают в основном романы. На самом деле, чтобы понять истинный дух той эпохи, надо обязательно читать поэзию тоже. Викторианская Англия богата прекрасной поэзией, и Элизабет Браунинг одна из ярких представительниц этого периода.

Некоторые цитаты

Скажи: люблю — и вымолви опять:
Люблю. Пусть это выйдет повтореньем
Или кукушки на опушке пеньем,
Не бойся уши мне прокуковать —
Ведь без кукушки маю не бывать
С его теплом, голубизной, цветеньем…
Любимый, слишком долго я сомненьем,
В ночи подкапывающим, как тать,
Была томима. Повтори мне снова:
Люблю. Пускай, как звон колоколов,
Гудит и не смолкает это слово:
Люблю. Подманивай, как птицелов,
Короткой, звонкой трелью птицелова.
Но и душой люби меня. Без слов.

*** *** ***

Как вдруг незримая чужая Сила
Меня, рванув, за волосы схватила
И стала гнуть: «Смирись, не прекословь!»
«Ты – Смерть?» – изнемогая, я спросила.
Но Голос отвечал: «Не Смерть – Любовь».

*** *** ***

Страданье настоящее бесстрастно;
Лишь те, что скорби не достигли дна,
Лишь недоучки горя — ропщут на
Свою судьбу, стеная громогласно.

*** *** ***

И даже наши ангелы не любят
Друг друга – и в полёте крылья рвут.

*** *** ***

Я прекращаю всякую борьбу.
И если ты зовёшь меня с собою,
Я принимаю это как судьбу.
На том стою. И столько стою.

*** *** ***

Север мой принесет полевые цветы,
Чтобы Юг твой отпраздновал встречу.

*** *** ***

Мне снилось: я сидела на снегу
И слабою рукой чертила строфы.
Ты вдруг спросил: «Далеко до Голгофы?» —
А я тебе ответить не могу…
Мне снилось, я сидела на снегу,
Разглядывала сердца отпечатки,
Что ты скормил голодной, старой чайке
На каменистом, сонном берегу.
Мне снилось, я сидела на снегу
Совсем одна. И море замерзало.
А я — впервые ясно понимала,
Что тень Двоих — напрасно стерегу!

*** *** ***

Земля полна небес,
И каждый куст воспламенил Господь,
Но только тот, кто видит это, снимет обувь,
А остальные — срывают ягоды с куста.

*** *** ***

Как я тебя люблю

Как я тебя люблю? Люблю без меры. 
До глубины души, до всех ее высот,
До запредельных чувственных красот,
До недр бытия, до идеальной сферы.

До нужд обыденных, до самых первых,
Как солнце и свеча, простых забот,
Люблю, как правду, — корень всех свобод,
И, как молитву, — сердце чистой веры.

Люблю всей страстью терпкою моих
Надежд несбывшихся, всей детской жаждой;
Люблю любовью всех моих святых,
Меня покинувших, и вздохом каждым.

А смерть придет, я верю, и оттуда
Тебя любить еще сильнее буду…

Перевод: Валерий Савин

Kameliya — Весна любви

ВЕСНА – ВРЕМЯ ЯРКИХ ЧУВСТВ!

Женственность – умение открыто, свободно выражать свои чувства. М. Ифраимов

Для меня женственность начинается с чувств, с необыкновенной красоты гаммы чувств, которой обладает каждая женщина. И превращается в выражение своих чувств, позволение им течь, струиться свободной симфонией, наполняя и преображая себя и всё вокруг!

И таких светлых, ярких, красивых чувств в каждой Женщине много. Это и нежность, радость, благодарность, безмятежность, тепло, доброта, очарование, уверенность, достоинство…

И как мало искренних выражений чувств в течение самого обыкновенного дня! Ведь как правило мы не позволяем своим чувствам проявляться открыто, свободно, быть им настоящими, мы не разрешаем себе жить от чувств. Привычка блокировать свои чувства, подавлять, скрывать формирует маски и определенные реакции, в рамках которых мы и живем. Так кажется безопаснее, но это иллюзия безопасности, закрывающая от женщины саму её суть, её женственность, её красоту.

Но Весна поможет нам в этом. Весна вскрывает половодье чувств, которые были спрятаны под глубокой толщей льда. Перестаньте держать в себе все свои чувства, дайте им волю. Позвольте своим чувствам быть свободными. Одним из главных ключей к внутренней свободе и гармонии является как раз свобода выражения своих чувств. Ярко, экспрессивно, уникально. Перестаньте прятать чувства хотя бы от себя.

Вся наша жизнь начинается с чувств. Почему мы забыли об этом?

Мы рождаемся и первое, что мы начинаем делать – мы чувствуем, и воспринимаем себя и окружающий мир через чувства, думать мы ещё не умеем. Мы чувствуем маму, ее заботу, папину защиту, вкус еды мы тоже чувствуем, реагируем на мамины чувства. Дети четко знают, мама, например, сейчас будет ругать, хотя еще и слова не было произнесено.

Чувствования является естественным для любого человека, не важно мужчина это или женщина. И только по мере взросления человек учится думать, развивать мышление, мыслительную активность так, что становится очень ментальным, очень думающим, и очень ассоциирует себя с тем, что у него в голове – и этот хаос мыслей часто заглушает все попытки чувствовать, и сам механизм чувствования сводится к минимуму. И со временем происходитсвоего рода отвыкание механизм, уход в мысли, постепенно мы становимся очень умными и живем от головы.

Это, конечно, не значит, что нужно только чувствовать, а думать вовсе не надо. 🙂 Мысль структурирует и приводит в действие. Мы улавливаем, например, вдохновение, чувствами (умом уловить вдохновение действительно невозможно), но мы преобразуем энергию вдохновения в определенную понятную нам форму (в письменную, устную, художественную) с помощью наших мыслей. Если мы будем жить только мыслью, мы потеряемся в логических схемах, если только чувствами, то пребывать в состояниях. Чувства вдохновляют на действие. Но важно действовать в соответствие со своими чувствами, а не в противоречие им.

Чувства двигают мысль вперед, а не мысль забывает и не обращает внимания на чувства. Именно поэтому важен баланс сердца и ума, гармония чувств и мысли. Но чувство всегда первично. События притягиваются на наши чувства и внутренние ощущения. Не на мысли, а на то, что внутри чувствует и ощущает человек. Перемены в жизни можно начать с чувств. Меняя внутреннее ощущение жизни, мы можем поменять и саму жизнь.

И именно поэтому считается, что женщины вдохновляют мужчин на действия! Заодно можно и себя, и других также через чувства вдохновлять на действия! 🙂

ЛИШЬ БЫ С ТОБОЙ …

Ошибается  — каждый.
Признает ошибки — мудрый.
Просит прощения — сильный.
Восстанавливает отношения — любящий.

— Пойдем, родная?
— Пойдем, любимый!
— Странно… Ты даже не спрашиваешь, куда?
— Мне все равно…Лишь бы с тобой…

…ПУСТЬ ТЕБЯ РАЗБУДЯТ СОЛОВЬИ…

Вот такая любовь. Она начинается там, где ничего не ждут взамен. Если любишь, люби всей душой, прощай, жди…И верь до конца. Чтобы ни случилось, жди. Если действительно любишь. Мужчина, знающий, что где-то  есть уютный уголок, где его любят, ждут, верят в него, скучают — никогда не забудет ЕЕ, женщину — сказку. Мужчина, поцеловавший Женщину в Душу, остается навсегда в ее сердце.

ПУСТЬ  НЕБО  НЕ  МОЛЧИТ…

В каждом человеке расцветает любовь… Но не в каждом сердце весна любви остается навсегда. Идеальной жизни нет. Есть только идеальные моменты. Сказочные, неповторимые, незабываемые. Только избранным суждено сохранить любовь — сказку, которая не закончится никогда, пока стучат сердца влюбленных.  Это и есть моменты истинного счастья.

ПУСТЬ  БОГ  БЛАГОСЛОВИТ  БЫТЬ  СЧАСТЛИВЫМИ…

У каждой души есть струны, созданные только для чьих-то пальцев. Для пальцев мастера — виртуоза, завладевшего твоими струнами. И любовь не спрашивает, когда ей приходить. Она просто приходит. Но навсегда остается только с теми, с кем ей уютно, тепло и комфортно. С теми, кем Любовь гордится, что ее приняли  с радостью… Такую желанную и долгожданную. И Любовь также будет беречь души и сердца, которые преданно служат Любви. И  которые страшатся одной только мысли, что   вдруг Любовь покинет их.
Нельзя отрекаться от любви, любя. Нельзя терять доверие. Ведь только немного веры — и человек способен творить настоящие чудеса.
Пусть  в сердце каждого человека бережно сохраняется Вера, Надежда и Любовь. И пусть   цветет  Весна  Любви !

Рюно́скэ Акутага́ва — классик новой японской литературы.

https://www.google.com.ua/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&ved=0ahUKEwiN0uyYrbbSAhVLPRQKHcT0D4QQjRwIBw&url=http%3A%2F%2Fquotoro.ru%2Ftag%2F%25D0%25A0%25D1%258E%25D0%25BD%25D0%25BE%25D1%2581%25D0%25BA%25D1%258D%2520%25D0%2590%25D0%25BA%25D1%2583%25D1%2582%25D0%25B0%25D0%25B3%25D0%25B0%25D0%25B2%25D0%25B0%2F&psig=AFQjCNF0L0KIN54cGTdDxQWiVeDIdP_KfQ&ust=1488493660315463

О писателе

Рюно́скэ Акутага́ва (яп. 芥川 龍之介 Акутагава Рю:носукэ?, 1 марта 1892 — 24 июля 1927) — японский писатель, классик новой японской литературы. Отец композитора Ясуси Акутагавы (1925—1989) и драматурга Хироси Акутагавы. Известен своими рассказами и новеллами. В 1935 году в Японии учреждена литературная Премия имени Рюноскэ Акутагавы.
Акутагава Рюноскэ – один из величайших мастеров японской прозы. Литературная премия Акутагавы считается самой престижной премией в Японии. Творчество этого писателя может служить иллюстрацией знаменитому свойству японской культуры принимать чужой опыт и органично вписывать в своё течение. Он испытал влияние многих писателей, особенно русских классиков. В его сюжетах угадываются произведения Гоголя, Толстого, Достоевского. Но чудесным образом, оказавшись в произведении японского писателя, русские герои становятся японцами, христианская притча становится буддийской, а титулярный советник превращается в неудачливого самурая.
Рюноскэ Акутагава «Ворота Расемон»: «Чтобы сделать жизнь счастливой, нужно любить повседневные мелочи. Сияние облаков, шелест бамбука, чириканье стайки воробьев, лица прохожих — во всех этих повседневных мелочах нужно находить высшее наслаждение.»

Некоторые цитаты

Свобода подобна горному воздуху. Для слабых она непереносима.

Чтобы сделать жизнь счастливой, нужно любить повседневные мелочи. (Слова пигмея).

У меня нет совести. У меня есть только нервы.

Жизнь подобна коробку спичек. Обращаться с ней серьезно — глупее глупого. Обращаться несерьезно — опасно.

Самый мудрый образ жизни заключается в том, чтобы, презирая нравы и обычаи своего времени, тем не менее ни в коем случае их не нарушать.

Идиот убежден, что все, кроме него, идиоты.

Совесть не появляется с возрастом, подобно нашей бороде. Чтобы обрести совесть, нужно определённое воспитание. (Слова пигмея).

Опасные мысли — это мысли, заставляющие шевелить мозгами.

Искусство подобно женщине. Чтобы выглядеть привлекательней, оно должно быть в согласии с духовной атмосферой или модой своего времени. (Слова пигмея).

Сильный боится не врага, а друга. Он бестрепетно повергает врага, но, как слабый ребенок, испытывает страх непреднамеренно ранить друга. Слабый боится не друга, а врага. Поэтому ему повсюду чудятся враги.

Наша любовь к природе объясняется, между прочим, и тем, что природа не испытывает к нам ни ненависти, ни зависти.

Тот, кто от тоски предается разгулу, не может разгулом прогнать тоску.

Роды у капп происходят так же, как у нас. Роженице помогают врач и акушерка. Но перед началом родов каппа-отец, прижавшись ртом к чреву роженицы, во весь голос, словно по телефону, задает вопрос: «Хочешь ли ты появиться на свет? Хорошенько подумай и отвечай!» Такой вопрос несколько раз повторил и Багг, стоя на коленях возле жены. Затем он встал и прополоскал рот дезинфицирующим раствором из чашки, стоявшей на столе. Тогда младенец, видимо стесняясь, едва слышно отозвался из чрева матери: — Я не хочу рождаться. Во-первых, меня пугает отцовская наследственность — хотя бы его психопатия. И кроме того, я уверен, что каппам не следует размножаться. Выслушав такой ответ, Багг смущенно почесал затылок. Между тем присутствовавшая при этом акушерка мигом засунула в утробы его жены толстую стеклянную трубку и вспрыснула какую-то жидкость. Жена с облегчением вздохнула. В ту же минуту ее огромный живот опал, словно воздушный шар, из которого выпустили водород.

Романы Достоевского изобилуют карикатурными образами. Правда, большинство повергнет в уныние и дьявола.

Поистине, человеческая жизнь исчезает вмиг, что росинка, что молния.

Никто не возражает против низвержения идолов. Но в то же время не возражает и против того, чтобы его самого сделали идолом.

Назвать тирана тираном всегда было опасно. Но сегодня не менее опасно назвать раба рабом. 

Защищать себя труднее, нежели защищать постороннего.

Существование общественного мнения оправдывается хотя бы удовольствием попирать общественное мнение. (Слова пигмея).

Счастье классиков в том, что они мертвы. Наше и ваше счастье в том, что они мертвы.

Он хотел жить так неистово, чтоб можно было в любую минуту умереть без сожаления. (Жизнь идиота).

Странно, но лицо женщины, охваченной страстью, становится как у молоденькой девушки. Правда, эта страсть может быть обращена и к зонтику.

Согласно буддийским верованиям, существуют различные круги ада. Но, в общем, ад можно разделить на три круга: дальний ад, ближний ад и ад одиночества. Помните слова: «Под тем миром, где обитает все живое, на пятьсот ри простирается ад»? Значит, еще издревле люди верили, что ад – преисподняя. И только один из кругов этого ада – ад одиночества – неожиданно возникает в воздушных сферах над горами, полями и лесами. Другими словами, то, что окружает человека, может в мгновение ока превратиться для него в ад мук и страданий.

Виктор Гюго о дружбе и любви

https://www.google.com.ua/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjIzabrqKzSAhUCbRQKHQcYBM4QjRwIBw&url=http%3A%2F%2Fprezentacii.com%2Fmhk%2F457-viktor-gyugo.html&psig=AFQjCNG9kr4_aCOmVtBRFT4XEvYPiCwQyQ&ust=1488148753708927

Выход в свет романа «Собор Парижской Богоматери»

16 марта 1831 года в Париже вышел в свет первый роман Виктора Гюго «Собор Парижской Богоматери». В этом произведении автор воскресил бурную жизнь французской столицы 15 века. События романа развиваются в Париже на фоне собора Нотр-Дам де Пари, который является как бы действующим лицом романа. И это не случайно: Нотр-Дам де Пари — не только географическое, но и духовное «сердце» Парижа. Над своей книгой Гюго работал с 25 июля 1830 по 14 января 1831 года, с перерывом в несколько месяцев, совпавшим с разразившейся в Париже революцией.
По мнению критиков «Собор Парижской Богоматери» и архаичен, и современен. Чтение этого романа в отрочестве, в молодости, в зрелом возрасте – всегда откровение. Это произведение по праву считается настоящим шедевром романтического романа. В нём Гюго перелистал книгу веков и влил в неё жизнь, полную той правды и остроты, которая зажигает читателя. Он дал контраст чудовищного (Квазимодо) и прекрасного (Эсмеральда), поднял чудовищное до прекрасного и так пришёл к торжеству добра.

Источник: http://www.calend.ru/event/4803/
© Calend.ru

Цитаты из романа

Виктор Гюго в знаменитом романе «Собор Парижской Богоматери» писал: «Что такое дружба? Это значит быть братом и сестрой; это две души, которые соприкасаются, не сливаясь; это два перста одной руки. А любовь? Любовь — это когда двое едины. Когда мужчина и женщина превращаются в ангела. Это — небо! «

Счастливый паромщик — ты не грезишь о славе, и ты не пишешь эпиталам! Что тебе до королей, вступающих в брак, и до герцогинь бургундских! Тебе неведомы иные маргаритки, кроме тех, что щиплют твои коровы на зеленых апрельских лужайках! … Спасибо тебе, паромщик, мой взор отдыхает, покоясь на твоей хижине! Она заставляет меня забыть о Париже!

О, с каким удовольствием я утопился бы, не будь вода такой холодной!

Утешительно думать, что смертная казнь, которая еще триста лет назад своими железными колесами, каменными виселицами, всевозможными орудиями пыток загромождала Гревскую площадь… что эта древняя владычица феодальных времен, утратив постепенно свои доспехи, свою пышность, замысловатые, фантастические карательные меры, свою пытку… ныне, гонимая с места на место, почти исчезла из наших законов и городов и владеет … лишь одной жалкой гильотиной, прячущейся, беспокойной, стыдящейся, которая, нанеся свой удар, так быстро исчезает, словно боится, что ее застигнут на месте преступления.

Юпитер создал людей в припадке мизантропии.

Пташка упорхнула, нетопырь остался.

Время слепо, а человек невежествен.

Смерить один палец ноги гиганта — значит определить размеры всего его тела.

Каждая сторона, каждый камень почтенного памятника — это не только страница истории Франции, но и истории науки и искусства.

Крупнейшие памятники прошлого — это не столько творения отдельной личности, сколько целого общества; это скорее следствие творческих усилий народа, чем яркая вспышка гения, это осадочный пласт, оставляемый после себя нацией; наслоения, отложенные веками, гуща, оставшаяся в результате последовательного испарения человеческого общества; словом, это своего рода органическая формация.

Великие здания, как и высокие горы — творения веков.

Такой город, как Париж, растет непрерывно. Только такие города и превращаются в столицы. Это воронки, куда ведут все географические, политические, моральные и умственные стоки страны, куда направлены все естественные склонности целого народа; это, так сказать, кладези цивилизации и в то же время каналы, куда, капля за каплей, век за веком, без конца просачиваются и где скапливаются торговля, промышленность, образование, население, — все, что плодоносно, все, что живительно, все, что составляет душу нации.

Вся история второй половины средних веков запечатлена в геральдике, подобно тому, как история первой их половины выражена в символике романских церквей. Это иероглифы феодализма, заменившие иероглифы теократии.

Иногда и ухо обретает зрение.

Человек нуждается в привязанности, жизнь, лишенная нежности и любви, — не что иное, как неодушевленный дребезжащий, скрипучий механизм.

В увечном теле оскудевает и разум.

Мать часто всего сильнее любит именно то дитя, которое заставило ее больше страдать.

В каждом из нас существует гармония между нашим непрерывно развивающимся умом, склонностями и характером, и нарушается она лишь во время сильных душевных потрясений.

Древний символ змеи, жалящей собственный хвост, более всего применим к науке.

Увы! Увы! Малое берет верх над великим; один-единственный зуб осиливает целую толщу. Нильская крыса убивает крокодила, меч-рыба убивает кита, книга убьет здание!

В течение первых шести тысячелетий, начиная с самой древней пагоды Индостана и до Кельнского собора, зодчество было величайшей книгой рода человеческого.

Тарас Шевченко — Заповіт

«Заповіт» композиція

За формою своєю «Заповіт» — монолог ліричного героя. Він складається з шести строф, котрі об’єднані попарно і тому утворюють ніби три ступеня, три градації, кожна з яких має свою окрему провідну думку, свій ритм і свою інтонацію. У той час всі вони об’єднані в одну гармонійну цілість. Експозиція: Як умру, то поховайте… На Вкраїні милій… Зав’язка: Як понесе з України Кров ворожу. Кульмінація: …Вставайте, Кайдани порвіте. Розв’язка: І мене… Не забудьте пом’янути Незлим тихим словом.

«Заповіт» ідейно-художній аналіз

Це розвиток-переживання ліричного героя про долю народу. У розгортанні сюжету можна виділити три частини, пов’язані між собою за допомогою інтонацій. Перші слова «Заповіту» вражають своєю граничною простотою, навіть буденністю. Тут нема і сліду «декларативності». Поет від імені ліричного «Я» висловлює свою останню волю. Неначе батько зібрав синів перед смертю і лагідно, спокійно, без жалю і зітхань, як колись загадував їм чергову роботу, нині просить з ледь помітною журбою поховати його, як годиться. Але в цій простоті — глибина думки і образу. Кількома звичайними словами намальована ціла картина. Разом із собою поет силою поетичного слова підняв своїх читачів на таку височінь, звідки вони оглядають Україну від краю до краю, відчувають себе господарями цієї краси, цієї величі і усвідомлюють співгромадянську відповідальність за долю рідної Вітчизни. Символічними є образи: ревучий Дніпро, широкий степ, широкополі лани,— бо вони — свідки «козацької слави». Бути похованим «на могилі» — означає знайти останній притулок на козацькому кургані і розділити участь оборонців рідного краю. Тому початок твору свідчить про невіддільність постаті поета від України. У двох наступних парах строф поет уже думає не про себе, не про свою смерть, а думає і турбується за долю рідного народу, його майбутнє. Відчувається хвилювання автора: рядки тут більш енергійні, поривчасті, з недомовленостями. Якщо станеться так, що Дніпро «понесе з України у синєє море кров ворожу…», тобто коли будуть знищені усі кати його народу, а трудящі стануть вільними і щасливими, він готовий полинути з вдячності до бога і молитися йому, а значить, і вірити в нього. Пов’язавши перші дві строфи з третьою словом «поховайте», Шевченко звертається до рідного народу з наказом-порадою революційного повалення існуючого ладу: …вставайте, Кайдани порвіте І вражою злою кров’ю Волю окропіте. Рядки ці — вибух пристрасті поета, його найзаповітніше бажання, здійсненню котрого він віддав усі сили і помисли. Це програма його життя, за виконання якої він мужньо боровся. Вмираючи (як він думав) і не встигнувши побачити свій народ вільним, він хоче, щоб хоч після смерті здійснилась його мрія. Поет-трибун прямо говорить народові, що порвати кайдани неволі (символ соціального і національного гніту) можна тільки шляхом збройної боротьби, в котрій проллється кров. Але це буде справедлива війна: епітети «вража зла кров» вказують прямо, що йдеться про тиранів-царів, панів-кріпосників та інших гнобителів трудящих. Інакше пани ніколи не віддадуть своєї влади. Закінчується «Заповіт» дуже оригінально. В останній строфі особисті й громадянські мотиви зливаються в один. Після емоційного спалаху-заклику відчувається спад напруження і перехід до інтимного світу поета, його мрій. Непохитно вірячи, що народ збудує нове суспільство — «велику сім’ю, вольну, нову». У от у цьому прекрасному суспільстві, за яке боровся і страждав поет, нехай не забудуть його. Хай інколи мати-Вітчизна згадує «незлим тихим словом» свого вірного сина. Це друге його особисте прохання. І дуже скромне. В одному з варіантів було «тихим добрим словом», але поет замінив «добрим» на «незлим».

Джерело: http://dovidka.biz.ua/zapovit-shevchenko-analiz/ Довідник цікавих фактів та корисних знань © dovidka.biz.ua

Тарас Шевченко — Заповіт

Як умру, то поховайте
Мене на могилі,
Серед степу широкого,
На Вкраїні милій,
Щоб лани широкополі,
І Дніпро, і кручі
Було видно, було чути,
Як реве ревучий.
Як понесе з України
У синєє море
Кров ворожу… отойді я
І лани, і гори —
Все покину і полину
До самого бога
Молитися… а до того
Я не знаю бога.
Поховайте та вставайте,
Кайдани порвіте
І вражою злою кров’ю
Волю окропіте.
І мене в сем’ї великій,
В сем’ї вольній, новій,
Не забудьте пом’янути
Незлим тихим словом.

25 декабря 1845,
в Переяславі

Борис Пастернак — Февраль…

Февраль. Достать чернил и плакать!
Писать о феврале навзрыд,
Пока грохочущая слякоть
Весною черною горит.

Достать пролетку. За шесть гривен,
Чрез благовест, чрез клик колес,
Перенестись туда, где ливень
Еще шумней чернил и слез.

Где, как обугленные груши,
С деревьев тысячи грачей
Сорвутся в лужи и обрушат
Сухую грусть на дно очей.

Под ней проталины чернеют,
И ветер криками изрыт,
И чем случайней, тем вернее
Слагаются стихи навзрыд.

***

Стихотворение «Февраль», относящееся к ранней лирике Б. Пастернака, было написано им в 1912 году и опубликовано спустя год в числе пяти стихотворений поэта в коллективном сборнике «Лирика». Позднее поэт открыл им раздел «Начальная пора» в персональном сборнике. «Февраль» существует в трех вариантах, датируемых 1912, 1928 и 1945 гг. На протяжении всей жизни Пастернак не раз возвращался к одному из самых любимых своих стихотворений, дорабатывал его, стремясь передать ощущение сиюминутности. В 1945 году поэт включил в сборник «Избранное» новый вариант произведения, однако спустя десятилетие вернулся к прежней его редакции. В итоге стихотворение, словно слепок текучей и изменчивой жизни, отражает внутреннюю и внешнюю реальность через впечатления, схваченные «на лету».

Основной темой стихотворения является изображение природы, описание приближающейся весны, и сквозь призму картины природы дается картина порывов человеческой души и рождения поэзии. Основная идея «Февраля» заключается в обновлении природы и человеческой души в преддверии весны. В произведении нашло отражение увлечение поэта эстетикой символизма.

Композиция включающего четыре катрена стихотворения состоит из трех частей. В лирическом зачине обилие глаголов в неопределенной форме с побудительным оттенком обозначает начало процесса движения и пробуждения в природе и душе человека. Уже в первом назывном предложении заявляется конфликт зимы и грядущей весны. Поэт приурочивает пейзаж к конкретному времени года, подчеркивая реальность происходящего, и улавливает то мгновение исхода зимы, когда она переходит в весну. В основной части тема сдвигов, которые несет с собой весна, получает свое дальнейшее развитие. Хотя февраль вызывает ассоциации со снегом и морозом, образный ряд стихотворения передает ощущение приближающейся весны – грохочущая слякоть, грачи, проталины, лужи, ливень. Лейтмотивом стихотворения являются слезы: это и поток слез человека, и поток дождя, и поток чернил и стихов. Слово «навзрыд» начинает и заканчивает произведение, замыкая его композицию в кольцо. В концовке стихотворения возникает идея творчества, и финал обретает обобщенность.

Внутренний план стихотворения раскрывает процесс пробуждения поэзии, когда под воздействием обновляющейся природы поэт обретает способность «слагать стихи навзрыд».

Композиции стихотворения соответствует его ритмическая организация, напоминающая колокольный звон с чередованием быстрого и размеренного звучания. Медленный темп в первой строфе, созданный короткими предложениями и паузами, заметно убыстряется во второй и третьей строфах – его создают переход от безличных форм к личным глаголам и введение анафоры («чрез благовест, чрез клик колес»). Последний катрен с равномерным членением плавно возвращает к медленному темпу начала стихотворения.

Мир человека и мир природы у Пастернака тесно взаимосвязаны. Между этими мирами, находящимися в постоянном движении, полными звуков и влаги, на протяжении всего стихотворения идут постоянные смысловые переклички. Такой эффект создается благодаря цветовому и звуковому параллелизму. Ведущий цвет стихотворения – черный – относится как к миру человека (чернила), так и окружающему миру (весною черной, проталины чернеют, тысячи грачей, обугленные груши). Произведение богато звуковыми образами: к человеку относятся слезы и рыдания, мир природы насыщен криками грачей, кликом колес, грохотом слякоти, звоном благовеста и ливнем, что «еще шумней чернил и слез».

Пастернак сумел представить картину природы в единстве всех стихий: огонь воплощен в словах «…весною черною горит» и «обугленные груши», стихию воздуха представляют грачи в небе и ветер, стихия земли воплощена в чернеющих проталинах, а вода – в слякоти, ливне и лужах.

Классический четырехстопный ямб невероятным образом сочетается с изломанным синтаксисом и неточностью рифм (гривен – ливень, груши – обрушат). Внутренние рифмы в перекрестной рифмовке также подчинены общей идее стихотворения, связывая мир человека и мир природы.

Потрясающую выразительность стихотворению придает обилие изобразительных средств: неожиданные эпитеты (сухая грусть, черная весна, грохочущая слякоть), непривычные метафоры (ветер криками изрыт, дно очей, слякоть… горит) и оригинальное сравнение (грачи, «как обугленные груши»). «Февраль» отличает фоническое своеобразие: в нем соседствуют ассонанс «у» («сорвутся в лужи и обрушат») и звуковой повтор сонорных («чрез благовест, чрез клик колес»). Аллитерация шипящих «ж», «ч», «ш» передает грохот и шуршание, аллитерация «л» придает плавность стихотворению, а аллитерация «р» создает впечатление, что стихотворение написано «навзрыд».

В концовке стихотворения, выражающей поэтическое кредо поэта, Пастернак заявляет, что слагать стихи нужно не по правилам, а повинуясь мгновенным порывам своей души.